法國人口的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

三民主義(二版)

為了解決法國人口的問題，作者孫文 這樣論述：

　　本書第一部分是孫文先生於民國十三年在廣州發表的演講詞，依序是民族主義六講、民權主義六講，以及民生主義四講，合稱三民主義，是孫文先生對於建國的政治主張，影響深遠；第二部分是前總統蔣中正先生對於民生主義的補述，主題是孫文先生在前述講詞中未能述及的育與樂問題。   　　時移事往，三民主義從當年孫文先生簡單定義下的「救國主義」，隨著我國民主化的進展而有了立場各異、諸多面向的關照，編輯部遂有此次改版計畫，企盼相關理論研究者、一般民眾能有一校訂後的文本可資參照，開啟更多對話。

法國人口進入發燒排行的影片

少子化現況及因應政策之探討

為了解決法國人口的問題，作者吳麗婷 這樣論述：

本文主要探討台灣生育現況、背後可能的成因，以及歸納整理台灣和其他國家之生育現況、政策，並提出個人觀點，以期給予我國生育政策上若干建議。台灣的低生育率背後可能因素為有偶率下降、教育程度、經濟收入壓力、社會價值觀的改變等。但事實上為1.台灣女性初婚年齡上升，延後生育年齡，且結婚率年年下降；2.社會價值改變使不婚人數上升，長期受儒家思想影響，婚育是正常現象，因此延後生育與結婚率下降使生育數量下降。本研究建議從結婚率、經濟收入之穩定性、補助、延長產假和育兒假等方向訂定相關完整的支持政策，期許提昇生育水準。

世界文明史(下)：文明的衝突

為了解決法國人口的問題，作者劉增泉 這樣論述：

　　古代四大文明起源於美索不達米亞、中國、埃及和印度，東方世界儼然成為「文明的搖籃」；近代文明卻由西方國家所創造，即使它曾經歷一千餘年的黑暗時期，但成就非凡的文藝復興、啟蒙運動、工業革命，使西方國家在漫漫歷史的長河中，遙遙領先東方世界。 　　近代文明放眼可見的一切，幾乎莫不源自於西方世界：日本明治維新以西方科學為藍本，為日後的政治和經濟變化埋下遠因；晚清到民國初年的西化運動，也是以西方的民主、科學為號召；孫中山推行的共和政體亦是西方政治體制。但是就歷史的洪流而言，這只是三十年河東、三十年河西，盛衰更迭罷了。西元十六世紀之後，近代西方強盛國家如葡萄牙、西班牙、英國與法國，殖

民地遍布，其中西班牙和英國更是有「日不落帝國」之霸稱；如今回首，卻已今非昔比，何以重回？二十世紀是美國、蘇聯爭霸時代，國際局勢隨之也風雲變色，冷戰更是證明美蘇二國的威權；如今蘇聯早已解體，美國擠身成為世界強國，而911恐怖攻擊事件的爆發，美國又如何穩住它的地位呢？ 　　文明，不斷地自我毀滅，不斷地自我重生；從舊文化灰燼中燃起新的火焰，撿起破碎的歷史殘骸，拼湊出另一耀眼光輝，照亮當代人類世界。  

童話故事年齡歧視內容分析之研究

為了解決法國人口的問題，作者劉黃麗萍 這樣論述：

我國老年人口年齡結構快速高齡化，社會整體對老人的態度牽引著老人政策的制定，因此各年齡層對老人的態度成為高齡社會所關注的重點。社會對老人總是以自身認知與刻板印象來定義， 孩子 面對年齡歧視的社會 ，將使 老年負面 偏見 變得更為嚴重。改變 孩子 年齡歧視與刻板印象，傳遞正向的老化知識與教育，應從小扎根。故事書能豐富孩子視野和寬廣的心，亦能 藉由閱讀彌補對老人認知的不足。 本研究旨在 探討童話故事在年齡歧視刻板印象訊息的傳遞， 以 「格林童話故事全集」 為對象，採用內容分析法 加以檢視， 將 故事內容中對「老人」角色 依類目 予以 量化 與質性分析 分析 發現1. 故事 「老人」 角色 多以妖魔

化的 「 反角 」 角色、邪惡凶狠的 負向人格 特質 呈現 2.身體外貌 多 以老態龍鍾、醜陋令人懼怕 加以 描述 3. 老人 和年輕人的互動是善與惡的二元 對立 4. 年邁、貧窮、孤獨、疾病 、老了沒有用 等負面表述 加深刻板印象和老化偏見 5. 故事 缺乏活躍老化或成功老化的 正向 老人意象 6. 女性高齡者 呈現年齡與性別上的雙重歧視 。最後 根據 研究結果提出建議，做為兒童教養者、出版業者及未來研究者之參考。