法華經 藥王菩薩的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

法華經 藥王菩薩的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦普行法師寫的 法華經易解 和聖嚴法師的 絕妙說法:法華經講要(三版)都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自華夏出版有限公司 和財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化所出版 。

國立雲林科技大學 漢學應用研究所 黃國清、林葉連所指導 蘇麗理的 《法華經》中修行方法之研究 (2017),提出法華經 藥王菩薩關鍵因素是什麼,來自於《法華經》、修行方法、菩薩、讀誦書寫、戒定慧。

而第二篇論文國立雲林科技大學 漢學應用研究所 林葉連所指導 羅幼然的 《法華經》中的角色及其流傳研究 (2014),提出因為有 《法華經》的重點而找出了 法華經 藥王菩薩的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了法華經 藥王菩薩,大家也想知道這些:

法華經易解

為了解決法華經 藥王菩薩的問題,作者普行法師 這樣論述:

  《妙法蓮華經》,凡七卷二十八品,後秦鳩摩羅什譯。本經內容係說明三乘方便,一乘真實的經典,為天台宗立說的主要依據。前十四品說一乘之因,後十四品說一乘之果,闡釋佛陀為給予眾生「開、示、悟、入」佛之大智慧,而宣說三乘歸一之妙法,並為諸聲聞授記當來成佛,且一切眾生皆能成佛。經云凡護持、讀誦、解說、書寫者,均可得無量無邊的功德。   《法華經易解》,普行法師著。1972年春,法師應寺眾所請,宣講《法華經》,權衡眾機,先將名句分解剖析;再將經文翻成語體。進度雖緩,卻收奇效。聽眾又請先將講稿陸續交「菩提樹雜誌」,分期連載,俾便研讀;1975年圓滿後,再出版流通,廣度有緣。

法華經 藥王菩薩進入發燒排行的影片

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【護持建廟功德無量】🙏🙏🙏台灣第一座蓮師殿——長治蓮師殿
蓮花生大士是彌陀身、觀音口、釋迦心,乃三世一切諸佛之總集與化身。
☆蓮足永固,護佑眾生☆

法華經云:「若人發心起塔、建寺、造像,如是諸人等,如見無數佛,自成無上道,廣度無數眾。」

緣起~
雨揚老師感念蓮花生大士利益眾生、慈悲滿願,發願在南台灣興建蓮師殿。
在諸佛菩薩的加持下,順利於屏東長治覓得一處寶地,自2015年至今,不畏寒暑,每月以帳蓬搭建臨時佛堂,如法修持蓮師藥師佛煙供法會,利益無數眾生;為了能讓法脈長存於南台灣以及僧眾能有一個安心修法的環境,雨揚老師發願協助中華蓮花雨顯密佛學會,於此處籌建南台灣第一座蓮師殿,規劃樓高4層,主尊供奉蓮花生大士。

由於建造佛堂過程需要大興土木,難免會傷害到大地龍族眾生,破壞了祂們的棲息地,所以特別遵循藏式佛堂興建傳統,第一步在佛堂地基安置大量的地母寶瓶,撫慰龍族及其眷屬,同時凝聚大地的靈氣。

建設佛堂的功德殊勝
建設台灣第一座蓮師殿的功德更是殊勝難得。中華蓮花雨顯密佛學會與雨揚老師誠摯邀請有緣大眾參與蓮師殿地母寶瓶供養,祈求大眾生生世世不離蓮師加持,福澤永固。

⭐️供養大地之母「地主佛母寶瓶」
殊勝功德 :
*出世的功德- 是種下成佛的種子,希望所有供地母寶瓶的朋友都是福慧雙修。
*現世的利益- 身體健康、身心愉悅、長壽福安、遠離地水火風的災難保佑平安,求得事業成功、財源滾滾、人際關係愈來愈順利。

「地母寶瓶」含有非常尊貴的地主佛母主尊、龍王、財神等咒語、有地.水.火.風四大曼陀咒輪、有緣起.滿願.福德.平安等等密咒、有天龍八部、龍天護法、諸佛菩薩的庇祐、高僧大德加持龍藥、安撫龍族情緒及非常多財神的經卷咒文、有很多殊勝的七珍八寶及各大成就者加持過之3000多種聖物研製成的甘露丸,集世間大地一切精華,成就土地種種精要。

由尊貴的具德上師親自採購所有的珍貴藥材,並率眾僧眾經過了一個多月如法的裝臟與連續三天修法開光加持及長時間的寶瓶製作。

蓮師殿遵循藏式寺廟的傳統工法,於建地四角地底埋入地母寶瓶為地基,置地宮中層層相疊,以沙密封堅固非凡,有助恢復土地精華,蘊養萬物生靈,增益無上福運;願生生世世積累福報,幫助我們解脫煩惱、解脫障礙。

🌟護持方案A:寶瓶請供回家
結緣地母寶瓶一個,由功德主請供回...



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《法華經》中修行方法之研究

為了解決法華經 藥王菩薩的問題,作者蘇麗理 這樣論述:

摘要 《法華經》素以「經中之王」著稱於世。作為一部最高的宗教典籍,其義理、修行與實踐一定是能夠相互結合的。《法華經》既被稱為經王,除了它所蘊含的精深內涵,在修行方面,肯定能夠給與修行者很多的指導內容,而且內容是可以被實踐的。透過經文耙梳,筆者將書中修行的方法歸納為兩大類:一是依照「經典」所衍生出來的修行方法,包括受持、讀、誦、書寫、為人講說、持戒、禪定與智慧等的修行方法;二是列舉偉大菩薩們的修行典範,透過常不輕菩薩、藥王菩薩與普賢菩薩、妙音菩薩與觀世音菩薩的偉大修行,告訴讀者們「佛由人成」的道理。 《法華經》宣說「唯一佛乘」是如來出世的本懷,其主要的實踐思想為一切眾生皆能成佛;「

久遠佛身」常住世間教化眾生,是支撐實踐菩薩道的信願力;慈悲、忍辱、空觀的「弘經三軌」是成為菩薩的實踐方法。 雖然釋迦牟尼佛說《法華經》是「佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛,乃能究盡諸法實相。」但筆者透過歷代祖師們對經典的義理詮釋,以期達到客觀地理解《法華經》的內容與目的,知道「依經而行」,便能夠達到佛智的境界。

絕妙說法:法華經講要(三版)

為了解決法華經 藥王菩薩的問題,作者聖嚴法師 這樣論述:

  經中之王《法華經》包含所有佛說的道理,是大乘佛法的根本經典。   佛陀善用譬喻,「法華七喻」的故事性、戲劇感都非常鮮明生動。   聖嚴法師精采闡述、循序講解法華二十八品,   引導讀者進入唯一佛乘的大法心要,   並能運用在現代生活中,是非常有用且實用的佛法,   這也是法師為我們講經的初心。   如來一切所有之法、一切自在神力、一切秘要之藏、一切甚深之事   《法華經》被尊為「經中之王」,在佛法的弘揚上地位崇高,其大開大合的思想模式,尤其受到中國佛教的歡迎,是一部流傳普遍、影響深遠的重要經典。   釋迦牟尼佛因為聽了《法華經》,說了《法華經》,經過那麼長的時間受持、讀、誦《法

華經》,所以最後成了佛。釋迦牟尼佛成佛的因緣很多,在他修行菩薩道的階段中,歷經那麼多佛的時代、佛的世界,以及親近聽聞過諸佛所說的法,最重要的還是《法華經》,他之所以能夠成佛,主要原因也是由於《法華經》。   本書除了以現代人通用的語文,將經典原文略予譯介之外,更重要的是將經義內涵引用到現實生活中來。法師認為,通過依經解經的原則還嫌含糊,應該探及佛陀的本懷,以本經理解本經,之後才會發現,本經對我們現實世界的今日社會,到底有多少用處。   比如相信眾生皆有佛性,眾所周知是基於《涅槃經》,其實在《法華經》中也可得到依據。又如歷劫成佛與立地成佛,看來有矛盾,可是就在《法華經》中並弘並傳。又如彌陀淨

土與彌勒淨土,在中國佛教史上似乎各有弘傳的大師,卻在《法華經》中,先後出現;限制女性及讚揚女性,也並行不悖。人間淨土的思想、逆行菩薩的信仰,一切眾生的種種狀況,都有可能是諸佛菩薩化現說法的範例,其實都能在《法華經》中讀到。   尤其《法華經》善用譬喻、巧說故事、經文流暢,除了專門的佛學名相,亦是優美的文學作品,有散文有詩偈,讀來一點也不枯燥。凡此種種,都是非常有用且實用的佛法。

《法華經》中的角色及其流傳研究

為了解決法華經 藥王菩薩的問題,作者羅幼然 這樣論述:

摘要本文研究之主要目的,是將《法華經》中所出現的重要人物加以分類,研究其形象、角色扮演、修行情況,以及所臻境界。透過其它經典的比對,以探究書中的神佛世界。透過凡人的眼光,從「人物」、「生活」、「人生」、「佛性」等角度,嘗試體認神佛倫理的建構情形。本文所舉述的各角色,在《法華經》之外的佛經、或民間信仰之中,有了怎樣的發展和流傳?此皆本文所研究的重點。本文分為六章:第一章緒論,說明研究動機、目的、方法與文獻探。第二章探究《法華經》的產生背景與內容結構,以及其教化意涵與地位和翻譯及流傳。並論述《法華經》的翻譯者-鳩摩羅什對佛教的貢獻。第三章探討「佛」在《法華經》中的名號、意涵及其流傳做研究。探究釋

迦牟尼佛首創人間佛教的情況,及其形象與特質。第四章探討《法華經》中幾位「亦佛亦菩薩」的角色,並探討其流傳情形。本章探討彌勒菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、藥王菩薩,四位菩薩修行的特色和流傳,以及其修行、濟世所表達的寓意。第五章則以《法華經》的阿羅漢、四大天王、六牙白象和魔為研究對象,探討這些角色的修行境界、故事、形象,及其流傳所呈現的特色與價值。感測芸芸眾生與此類角色的關係和距離,並藉由佛理的啟示,彰顯《法華經》佛法度化眾生的精神。第六章結論。關鍵字:法華經、佛、角色、流傳