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國立高雄應用科技大學 土木工程與防災科技研究所 黃忠發所指導 鍾舒安的 強化政府部門與非營利組織於災害防救體系互動關係之研究 （2011），提出法鼓山定期捐款關鍵因素是什麼，來自於災害防救、非營利組織、互動關係。
臺灣佛教
為了解決法鼓山定期捐款 的問題，作者何綿山 這樣論述：
中國傳統文化在台灣的積澱十分厚重，影響非常深遠。佛教作為中國傳統文化重要的組成部分，有記載於明清之際已在台灣建立佛寺。其實，以佛教在大陸的悠久歷史和普及程度，早於彼時赴台的漢族移民中肯定不乏佛教信眾，佛寺之建，只是反映了當時台灣的政治經濟狀況和佛教傳播態勢已經達到了設立正式活動場所的條件。近代以來，台灣經歷了極其劇烈的社會震盪，宗教領域也呈現出紛繁複雜的局面，但是在外來宗教包括新興宗教逐漸佔據一定「市場份額」的同時，中國傳統信仰形態（包括生長在中國傳統文化根基上的某些「新興民間宗教」）的優勢地位依然得以保持。 這是大陸研究臺灣世紀之交佛教現狀的第一本書。作者花了四
年的時間，走遍台灣各個鄉鎮，考察百餘所有代表性的寺院，走訪了近百位佛教界知名人士，參加了30多場研討會和座談會，查閱了各種圖書館中大量與佛教有關的刊物和書籍，收集了大小200餘箱資料，記錄了30多本田調筆記、座談會發言及名人訪談，拍攝了千餘張照片，各種錄音，盡可能摸清了臺灣解嚴後佛教發展的情況。 本書收錄內容包括了一、臺灣佛教院所與臺灣僧教育；二、臺灣佛教與臺灣社會教育；三、臺灣佛教的寺院經濟與社會；四、臺灣佛教的社會弘法；五、臺灣社會變遷中的法師；六、臺灣佛教四大道場的崛起與臺灣社會；七、臺灣佛教藝術與臺灣社會；八、臺灣佛教的學術研究及學術活動；九、臺灣佛教的現狀與走向。
強化政府部門與非營利組織於災害防救體系互動關係之研究
為了解決法鼓山定期捐款 的問題，作者鍾舒安 這樣論述：
近年國內多次重大天然災害，皆對台灣造成慘重的人員傷亡及財物損害。政府部門與非營利組織間之互助互動，已成未來災害防救時勢之所趨，如何妥善運用非營利組織的專業人力、物力等資源，乃是災害防救管理之重要課題，但目前相關研究相當缺乏。基於此動機，本研究針對政府與非營利組織於災害防救之互動現況進行深入探討與比較分析，提出改進意見與看法，以俾未來政府與非營利組織在災害防救的互動能更臻完善。為達研究目的，本研究與7個政府部及6個非營利組織之具有3年從事災害防救相關業務以上之高階管理人員，進行半結構式深度訪談，後將問卷資料與訪談內容進行相互驗證及分析，並參酌過去之相關研究與理論，作為本研究立論之基礎，其主要分
析結果與建議如下：1.政府部門與非營利組織強化互動之三大誘因，分別為（1）當大眾對服務不滿與訴求時，非營利組織可幫政府部門緩衝調解、（2）災害防救之專業人員與技術協助、（3）災害防救相關之訊息交換（如：搶救消息、專業知識等）。2.敘述性統計中發現，對於政府部門與非營利組織的互動過程中，「良好的溝通與互動」平均數為6.31（標準差=0.839）將近滿分7分，顯示雙方之溝通基礎是非常重要的，且偏多數受訪者訪談過程中，認為應以信任與互敬之方式，亦會使溝通、資訊分享等更加順利，有助於改善彼此之關係並提升互動之成效。3.經研究發現政府部門及非營利組織兩者對於強化互動意願頗高，但卻缺少溝通聯繫管道，以致災
害防救互動之協調較為不夠。建議可建置完善非營利組織之救災物資資源平台、資訊分享平台與定期召開政府與非營利組織間工作協調會議等方式，進而增進兩者間常態性之連繫。