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法鼓山線上抄經的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦崔中慧寫的 妙筆耕心：楷書心經 可以從中找到所需的評價。
南華大學 宗教學研究所 釋永本、釋覺明所指導 黃瓊慧（釋知瑄）的 星雲大師簡食觀及其實踐之研究 （2017），提出法鼓山線上抄經關鍵因素是什麼，來自於托缽乞食、星雲大師、簡食、素食、食存五觀、自利利他。
妙筆耕心：楷書心經
為了解決法鼓山線上抄經 的問題，作者崔中慧 這樣論述：
◆楷書心經，練字中耕耘心田◆ ‧最受歡迎、跨越宗教的《心經》魅力。 ‧全方位解析《心經》內容及鈔經心法，平安又靜心。 ‧楷書是習字的基礎，新手也可輕鬆入門，寫出安定、寫出禪味。 ‧《心經》全260字的中楷範帖，逐字解析筆法與結構重點。 ‧字練好了，人也會更有自信，漸漸地，鈔經鈔出一片寧靜祥和，面容都更莊嚴呢！ ☆特別收錄：小楷《心經》拉頁，可臨摹、可供佛、可結緣。 很多人覺得自己很忙，沒有時間鈔經，一旦開始鈔經，卻愈鈔愈歡喜，心情更安定、思緒更清晰。 經典文字似乎有種力量，撫平了塵勞，也重燃了繼續前行的動力。 ◎心經的魅力 《心經》僅
260字，卻蘊含了解脫智慧及強大神咒，自古便是流通最廣、最受歡迎的經典，撫慰了無數心靈。它的魅力既是宗教，又超越了宗教的影響力。 ◎鈔經的力量 現代人習慣滑手機和電腦打字，少了透過書寫沉澱的時刻，學習以毛筆寫《心經》，從鈔經前準備經書、用具開始，就能收攝心志。身心放鬆後，全神貫注於經文與紙筆間，能使人寧靜安詳、身心專注淡定，產生強大的心念力量。 ◎「觀字在」中「觀自在」 練字其實就是鍊心，從第一筆到最後一筆，筆筆有始有終，寫出穩定與擔當。運筆、調順筆鋒與紙墨之間，每一個細節都像打太極般，有其自然呼吸節奏，心手紙筆在專一的書寫過程中，慢慢合而為一。 ◎祈願與祝福
鈔經完成可祝福迴向，不只將功德迴向給親人和自己，更能為一切眾生祈福。當世界封閉的時候，面對世界災難與巨變的時候，當親友遭受病苦之時，都能懷抱著對無量眾生的祝福，靜下心來祈願鈔經。 本書作者崔中慧老師，為英國倫敦大學中國藝術史碩士、香港大學佛學博士， 課餘教授書法鈔經超過二十年，首度出版多年來鈔經課程之精華。
星雲大師簡食觀及其實踐之研究
為了解決法鼓山線上抄經 的問題，作者黃瓊慧（釋知瑄） 這樣論述：
「民以食為天」，「食」在生活中最為平常不過。食有維持生命、長養色身的功能，肚子溫飽了，才有接下來的一切民生活動。而「食」的方式有多種，星雲大師(以下內文簡稱大師)認為簡食有益於健康、經濟、時間、環保，是值得推動的，本論為探討大師一生習慣的「簡食」方式，因此回朔至原始佛教托缽乞食，除滋養色身維持生命所需以利修道，也透過乞食和社會大眾互動，施予佛法作為生命與精神提升，而佛陀為托缽因宜制戒，也是為僧侶提起正念精進辦道之提醒。 原始佛教以「食」作為自利利他為修行意涵延續自中國，因文化風俗不同，托缽乞食的方式相似乞討的行為在中國不適用，因此沒有延續，加上梁武帝受佛教影響，制定「斷肉文」，將佛陀慈
悲為本的精神延續，飲食的方式從托缽乞食，演變為中國僧侶全面素食，並以食存五觀的精神作為自利利他的修行。而中國禪林「一日不做一日食」的精神可見，修行已不在形式上靜止的禪坐，而是在作務中將每天的搬柴運水、吃飯穿衣等生活事務作為修行，體證自我規範，祖師大德繼承將吃缽飯的規矩、禮儀、修行用意予以保存，由僧侶繼承佛制乞食的精神所創建的軌範，是為延續原始佛教當時佛陀制戒為規範僧眾集體生活、修正身心性命的精神。 傳統佛教以食作為自利利他的修行精神意涵延續自今，本論以佛光山過堂為例，以日常生活當中「食」的因緣，了解正當的飲食觀念和態度，做為反觀檢視自心，以正念、平等心受食，在吃的過程惜福適量、不貪不執、培養
慈悲心、淨化心靈，並延續探討大師透過種種「簡食」方式，因應現今社會大眾因用餐而延伸的問題來提供解決方法之外，大師簡食的善巧方便，讓「簡食」做為提升現代人身心保健與社會環境保護，是為「簡食」自利利他的目的。