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新加坡基督徒諮商師宗教價值觀與案主價值觀衝突之經驗與倫理抉擇

為了解決法鼓山1111的問題，作者朱美娟 這樣論述：

本研究旨在探討新加坡基督徒諮商師面對宗教價值觀與案主的價值觀衝突時之經驗與倫理抉擇。研究採立意取樣並以滾雪球方式，共徵得15位曾面對與案主價值觀衝突之新加坡基督徒諮商師為研究對象。本研究採取建構主義紮根理論研究方法，以半結構個別深度訪談蒐集資料，在資料收集與資料分析間來回，直至達到理論飽和。研究結果發現：（1）新加坡基督徒諮商師面對與案主價值觀衝突時會出現三條不同的倫理抉擇路徑，分別是：「以諮商倫理為優先後調整達成一致或迴避衝突」、「從無法決定立場到達成一致或整合」以及「以宗教價值為優先後調整達成一致」。影響諮商師選擇不同抉擇路徑的可能因素為：諮商師感受的價值衝突之情緒張力程度、諮商師考慮身

處諮商工作處境而以諮商倫理為優先、諮商師考慮新加坡法律、社會群體與普世性價值觀與自身宗教價值觀的一致性、諮商師其他個人因素。（2）三條不同倫理抉擇路徑的諮商師都面對因基督徒認同與諮商師認同的核心價值之間的衝突，而產生認同衝突與解決歷程。三條路徑的諮商師各自採取不同的認同處理策略，包含有：「迴避深入思考」、「避開價值觀衝突」、「調整自身宗教價值觀並與諮商倫理達成一致」以及「同時調整自身宗教價值觀與諮商倫理並將兩者結合」。（3）三條倫理抉擇路徑都具有兩階段認知歷程，第一階段是在諮商中與案主互動時發生，諮商師在此階段中需要快速地做出倫理抉擇，較難有時間理性思考，他們的決定受情緒張力程度以及先前對相關

議題持有的態度影響。第二階段是在接案後，諮商師有更多時間反思與尋求專業資源，此階段的決定更受到刻意努力、客觀理性思考的影響，他們會評估先前的倫理抉擇品質並作出調整，直至能減低或解決認同衝突，不阻礙提供符合案主利益的諮商服務為止。（4）諮商師的倫理抉擇若與本身重要認同所伴隨的價值信念產生衝突，將導致諮商師經驗認同衝突，對諮商關係與諮商歷程帶來負面影響。（5）本研究發現的諮商師面對價值衝突之倫理抉擇的特色為：倫理抉擇具有兩階段認知歷程、影響兩階段認知歷程抉擇的不同因素、整合的倫理涵化策略可提供較高的倫理抉擇品質。本研究也針對研究發現之新加坡基督徒諮商師面對宗教價值觀與案主價值觀衝突時的倫理抉擇路徑

，與近期專業領域中學者們為了協助諮商師面對價值衝突或倫理兩難，提出的兩個倫理抉擇模式進行對話，並在對話後提出建議「諮商師面對價值觀衝突二階段倫理抉擇模式」，提供專業教育訓練者、督導以及諮商師在處理價值衝突議題上作為參考。此外本研究也針對研究結果進行討論，並對實務、教育訓練、相關專業倫理準則以及未來研究等提出建議。

數位移民的適應指南：不同數位程度者的電子書學習歷程

為了解決法鼓山1111的問題，作者沈致軒 這樣論述：

隨著數位科技迅速的發展，數位移民和數位原生民之間的差距越加明顯。為了減少他們之間的數位落差，本研究以台灣的宗教型非營利組織中的數位移民為研究對象，因為他們在該類型的組織中佔超過半數，且正面臨組織電子化的過程。我們以慈濟組織所推行的靜思電子書做為研究案例，並透過脈絡調查法(contextual inquiry)以及Dreyfus的技能習得模型(Dreyfus model of skill acquisition)來檢視慈濟的數位移民學習靜思電子書的過程；此外，由於不同數位程度的數位移民學習數位工具的成效並不相同，我們依據靜思電子書使用者的電腦使用經驗將他們區分 為三種數位程度，並比較他們學習靜

思電子書的過程。最後本研究提出數位移民學習的五階段過程以及在每一階段學習上的建議。根據研究的結果與討論，以下是對於宗教型非營利組織推行電子化的建議： (1) 創造使用數位工具或服務的動機； (2) 開發數位平台供不同的數位工具使用；(3) 建立組織成員間的學習互助網絡。本研究結果期望能夠提供宗教型非營利組織在推行電子化的過程能夠有效地協助數位移民學習數位工具的方向。