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泰僑村華美店的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦蔡萬利,黃寶元,林聖哲,郭泰王,楊勝凱,羅世超寫的 異國料理：學做世界美食的第一本書(全新增訂版) 和項慧芳的 上海英租界尋舊都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自翰英文化事業有限公司 和人民文學出版社所出版 。
國立臺北大學 中國文學系 陳靜容所指導 盧昌昊的 詩中有「道」・畫亦有「話」——林煥彰「詩畫集」系列作品之書寫特色與藝術美趣探析 （2021），提出泰僑村華美店關鍵因素是什麼，來自於林煥彰、「詩畫集」、書寫特色、藝術美趣、道意。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 華語文教學系 簡瑛瑛所指導 張馨文的 華人美食的離散與融合—文學影像與跨文化研究 （2020），提出因為有 華人飲食文化、移民與認同、離散、融合與變形、正宗料理、家鄉菜的重點而找出了 泰僑村華美店的解答。
異國料理：學做世界美食的第一本書(全新增訂版)
為了解決泰僑村華美店 的問題，作者蔡萬利,黃寶元,林聖哲,郭泰王,楊勝凱,羅世超 這樣論述：
普羅旺斯香草雞、米蘭香烤芥末豬排、威靈頓牛排、菲律賓鐵板月見豬、越南咖哩雞、馬來肉骨茶⋯⋯涵括77道中西美食料理，詳細的材料圖說與料理過程完整的呈現，6大學界、業界名師主廚美味示範， 讓喜歡異國風味的你，輕鬆就能學會最道地的異國美食料理。
詩中有「道」・畫亦有「話」——林煥彰「詩畫集」系列作品之書寫特色與藝術美趣探析
為了解決泰僑村華美店 的問題，作者盧昌昊 這樣論述：
本論文旨在探討林煥彰於2015-2021年出版的7本「詩畫集」系列作品之創作表現與藝術美趣，探究其於詩／畫的創作手法、特色及其創作意境。筆者通過對「詩畫集」系列作品的實際閱讀，參照林煥彰其他詩集作品的整體呈現，發現在林煥彰「詩畫集」系列作品中，詩與畫雖是分離不相涉的兩種表現媒材，實則又可於讀者「意會」處相互聯結、相輔相成，形成一種特殊的審美經驗。 再由創作路向以觀，「以靜觀物」、「以我觀物」、「以物觀物」，是林煥彰創作這系列作品時觀看世間萬物百態的獨特視角和創作手法之一，且開展出自由無繫的「遊戲」創作模式和物我交融的「無分別」詩心。通過詩人獨特心境和上述創作手法之綰合，使其作品
隱隱然呈現出特殊之「道意」，而與道家「復命」、「兩行」與「無待」之體道工夫和境界相諳合。 林煥彰「詩畫集」7本系列作品以詩人在生活中奉行的「半半哲學」涵融其中，將其生活哲學觀通過口語化詩風、短詩、簡畫等形式展現，融會出此系列作品的特殊美趣。在「生肖」主題的牽引下，以「畫」為「經」、以「詩」為「緯」，詩畫相輔相成，加之在「現實」與「超現實」之間跨界的特色，之於臺灣詩壇而言，亦有其開創性意義與價值。
上海英租界尋舊
為了解決泰僑村華美店 的問題，作者項慧芳 這樣論述：
近代上海，景觀怪異，結構獨特，歷史奇譎，實在是異數，不可複製的特例。從整體上說，近代上海是個多元的城市，是有的地方有序、有的地方混亂的城市，是局部有序而全域無序的城市，是文明與野蠻共處、先進與落後並存、傳統與現代交叉的城市。 作者另闢蹊徑，用五百余幅珍貴的老照片及其他資料圖片，配以生動而有趣的文字，將上海英租界的前世今生闡釋得淋漓盡致。
華人美食的離散與融合—文學影像與跨文化研究
為了解決泰僑村華美店 的問題，作者張馨文 這樣論述：
食物不簡單，餐盤上的菜色往往濃縮了當地的人文習俗和地理背景，一道料理背後蘊含著該國家的特色和飲食習慣，全球化之下，人與人和族群的跨區移動，連帶也帶著代表的飲食無國界，進而將料理運送到全世界的餐桌上，形成了串起人與人之間最無隔閡的共通語言，食物跟著人們移動的同時，尋找其中的文化認同的軌跡。 食物是鄉愁，串起移民者與家鄉之間的美好回憶，也成為了移民者加入新的環境後，與不同民族之間最主要且直接交流的媒介和方法，到了一個新環境，處理食材的方式和料理方式大不相同，跨出國界之後，一道料理能否保留他的外型與口味？為何改變？如何改變？改變了多少？本文中也將探討料理變形後的菜色，再流傳回到原發明地後，原
居住地的人們能否再度接納？這道變形後的「家鄉菜」如何打破隔閡與障礙，拉近與原居住地者之間的距離？吃什麼？怎麼吃？和誰吃？在哪裡吃？往古今來看似理所當然的飲食過程，除了維持生存的功能，也投射出一個族群的背後的多元文化與傳承、反映出階級的象徵，什麼樣的菜代表著「高尚」的文化，什麼族群的餐點卻往往被貼上「呷粗飽」的標籤？歷史上，在不同的族群之間，會出現的歧視情形，每項食物背後同樣也隱藏著歧視現象。 華人飲食在移動後，與新文化融合產生變形，經過長時間的流變與文化傳承後，哪一家或哪一派系才能代表正統？何謂正宗菜？成為不少華人移民者的迷思，本文便透過文本與影像敘述，分析料理在「離鄉背井」後，隨著時間
的流逝，面臨適應、衝突後，產生的融合變形與離散過程，也透過食物窺見近代華人移民的辛酸和堅韌。