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臺灣原住民口述史：泰雅族和夫與日本妻子綠

為了解決泰雅族起源傳說的問題，作者菊池一隆 這樣論述：

　　1969年，在當時還是「特別管制區」的桃園復興鄉角板山，一場泰雅族青年和夫與日本女子綠的婚禮，震動了臺灣社會！   　　「現在回想起來，還是感到有些不寒而慄的。剛結婚的時候，真是一個恐怖的時代啊。」──綠   　　來自日本的綠不顧反對，毅然嫁入桃園角板山，當時那裡是一般平地人沒有「入山證」也不准進山的特別管制區。綠來到戒嚴狀態下的臺灣，過著隔牆有耳的生活，凡事都要小心翼翼。   　　戒嚴時期的臺灣與北部泰雅族人的生活是什麼樣貌？   　　在那個年代，「高砂族」因為莫須有的罪名而坐牢者不在少數，更有樂信‧瓦旦等人被處決。瓦旦‧達拉（林昭明）在學校產生了「我們也要創造自己的文字，書寫自己文

字的文章」的想法，他參加「蓬萊民族自救鬥爭青年同盟」，卻因此被控「叛亂」，入獄十五年；兄弟林昭光則被誣告與中國共產黨有關聯而入獄。   　　日本學者菊池一隆自1976年起，十餘次走訪角板山，以日語親自訪談：和夫&綠、樂信‧瓦旦的親族林昭明、林茂成與林昭光；以及二戰時期的高砂義勇隊黃新輝與泰雅族傳教士黃榮泉。   　　本書分為兩輯：輯一是和夫與綠的訪談紀錄。兩人口述從跨國通信、戀愛、結婚到山地生活的細節；第二部分則以「白色恐怖」為中心，對角板山泰雅族進行訪談，包括當時入獄的林昭明、林昭光，受難者家屬林茂成；也兼及參加高砂義勇隊出征的黃新輝與泰雅族傳教士黃榮泉等人。   　　七則證言、大量

照片，這是一段白色恐怖時期的泰雅族口述史，這是關於那個年代，我們還不知道的事。   本書特色   　　一段白色恐怖時期的泰雅族口述史！ 　　日本學者菊池一隆自1976年起，十餘次走訪角板山，以日語直接訪談， 　　透過七則證言，大量照片，呈現戒嚴時期臺灣北部泰雅族人的生活樣貌。

泰雅族起源傳說進入發燒排行的影片

泰雅族智慧與奈米科技的對話

為了解決泰雅族起源傳說的問題，作者林玉釵 這樣論述：

研究者希藉由教育的原理原則，將泰雅族文化所蘊含的智慧與新興奈米科技之間的結合，編寫出有系統性的相關課程，讓國小學童經由實際動手操作，認識新興奈米科技，同時也知道泰雅族的傳統技能和日常活動，如此可增進提升學童對原住民的生活智慧所傳承之文化與對新興奈米科技之探索的學習興趣。本研究以ADDIE系統化教學設計模式發展「以泰雅族文化結合奈米科技」之漫畫輔助教材，其發展過程分為「分析」、「設計」、「發展」、「實施」與「評量」五大階段。以泰雅族日常生活來發想其文化，並結合奈米科技的概念，來設計與繪製漫畫輔助教材。待教材完成後即可編製課程教案，在實施輔助教材之教學後，將學生學習問卷前後測結果進行分析，

用以探討國小學童對泰雅族文化結合奈米科技之學習成效的影響。其研究方法以量化為主、質性研究為輔，學生學習成效採準實驗研究，利用「以泰雅族文化結合奈米科技之學習問卷」來分析學習成效，其研究對象為本研究者任職之北市某區域小學三～六年級學生，男生14名，女生13名；其中，中年級學生為16名，高年級學生為11名，人數共為27人。本研究的結果如下：一、教材設計的內涵是以泰雅族日常生活來發想其文化，加以結合奈米科技，並對應國小教學內容的核心概念，來編寫成漫畫輔助教材。二、經實施評量後，發現以「泰雅族智慧與奈米科技的對話」之漫畫輔助教材，能達到良好的學習成效。三、在漫畫輔助教材的學習後，學生對泰雅族文化結合奈

米科技是具有明顯的學習成就；同時在對原住民文化態度方面是具有正向的態度，但無顯著性差異。惟參加過科學營隊活動後，其態度有較明顯之差異。關鍵詞：泰雅族文化、奈米科技、漫畫輔助教材、ADDIE 系統化教學設計模式

臺灣原住民的神話與傳說(3)：魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族

為了解決泰雅族起源傳說的問題，作者奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗 這樣論述：

　　★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！ 　　★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！ 　　★ 紙風車劇團曾出演排灣族《巴里的紅眼睛》！ 　　★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！ 　　★ 2003年《賽夏族：巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎獎優良讀物推薦！   　　在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。   　　台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天

、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。   　　由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。   　

　讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。   本書特色   　　＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 　　＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 　　＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ 　　＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！  好評推薦 　　王雅萍　國立政治大學民族學系副教授 　　伍麗華　校長立委 　　阿爆（阿仍仍） 　　吳密察　國立故宮博物院院長  台灣史學者 　　胡德夫　民歌之父/原權會創會會長

　　陳耀昌　醫師 　　薛化元　政治大學台灣史研究所教授

泰雅族大嵙崁群織布工藝美學研究

為了解決泰雅族起源傳說的問題，作者邱思怡 這樣論述：

本研究希冀透過探察地方性織布工藝發展現況，進一步透過美學觀點分析泰雅族織布工藝之美感，採以服飾系統分類 方法中之大嵙崁群為主要研究主體。大嵙崁群泛指泰雅族中，其一之支系族群，目前大多分佈在桃園縣復興鄉內。泰雅族織布工藝之發展，從殖民時期逐漸式微殞落後，歷經原運及族群主體意識抬頭後展露頭角，屢屢在國際展演中表現亮眼，日漸形塑出日後發展文化創意產業的契機，其藝術表現之形式與內容、美感表現與社會發展間關係之緊密，由研究成果中可一窺端倪。在全球化影響下，民族文化之價值，透過傳統工藝的表現更能彰顯文化價值的重要性，以達成文化共識及認同和凝聚民族精神的目的，才是延續傳統的根本意義，而不僅只是社會經濟價值

。然而，織布工藝發展的現況看似蓬勃且多元，但在發展的過程中，也遭遇許多面向的問題，包含：受社會經濟發展影響、市場區隔不明、通路的窒礙、素材選用的難題、消費群的掌握、商品生產的困難、商品性質的定調、市場的競爭力、人才培育及最重要的傳承等問題。本文遂以織布工藝為媒介，分析審視泰雅織布工藝發展現況、從文化表徵深入到文化內部的精神解析民族美感風格，試詮釋建構泰雅族大嵙崁群之美學知識系統。