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學紫微斗數，這本最神準!：飛星四化突破傳統命理，精準預測吉凶和正確時機

為了解決流年怎麼算的問題，作者鄭穆德 這樣論述：

史上第一本公式化「飛星四化」的紫微斗數書。 斥資1000萬打造紫微斗數的科學化，累積38年命理佳評，突破傳統命理的現象論。 　　紫微斗數分兩大派系，一是星辰派，占95%以上，二是四化派，占5%；星辰派是算命，四化派是算運。四化派又分生年四化、飛星四化、自化三種。 　　對於想要深入精進紫微斗數功力的讀者，從「星辰」來論命，僅能算出先天註定因緣。目前市面上談紫微四化停留在「生年四化」的單一詮釋，只能了解表面現象。 　　華山派命理學把紫微斗數分成五大類別，一是星辰，二是生年四化，三是飛星四化，四是自化，五是前世星辰。其中，飛星四化占據最重要的位置，從八種面向（現象、時間、吉凶、內容、影響、

改運、轉運、宗教）精準掌握每個人每一事件之未來結果。因此，算運，比算命對未來預測更神準！本書以公式化、系統化、科學化命理來論述人、事、物未來的吉凶。 　　★學習飛星四化的好處：彌補了星辰派的不足 　　‧飛星四化的重點在「宮位」，而不是傳統派老師在「星辰」。 　　‧飛星四化論述重疊宮位，才能論述所有發生的每一件事。 　　飛星四化創造了空間學的誕生： 　　‧飛星四化論述兩個宮位合起來的事，命理學才有了空間學。 　　‧飛星四化論述兩個宮位合起來的事，讓斗數有了立體學問。 　　飛星四化讓命理有了時間與吉凶： 　　‧飛星四化應用「體與用」的公式，讓紫微斗數有了時間。 　　‧飛星四化應用「體與用」的公式

，讓紫微斗數有了吉凶。 　　★華山派30種大公式，讓你36小時學會紫微中高階精髓 　　華山派重要的紫微斗數公式之一「法象」，指的是「飛星四化算命法與自化算命法，一定回歸生年四化看因緣」。 　　飛星四化之重點在空間學，回歸法象後，可以看出「你發生什麼事」？例如：大官飛權星入本官，法象生年權在子女宮，子女宮為合夥位，表示成功的創業一定要合夥。 　　自化之重點在吉凶學，回歸法象後，就可以看出欠誰的債？什麼債？例如：本命命盤子女宮有生年忌星，欠子女債，夫妻宮自化忌星，表示欠子女的結婚債，幫子女完成終身大事，婚姻才能美滿。 　　★飛星四化在12宮位的存在，「祿權科忌」有不同的解釋 　　傳統派認為夫

妻宮有忌星，離婚率比較高。但華山派認為，以離婚的角度來看，四化星代表的不是離婚率高低，而是離婚後兩人的互動狀況。祿星代表會隨對方的緣分見面、權星代表分手後會因為某種目的才見面；科星代表兩人還能保持良好互動關係；忌星代表會因怨恨分開，兩人會從此拒絕往來。 　　又或是，傳統派僅能簡單、籠統論述命中有貴人或現在有貴人。華山派卻能夠從命宮看貴人如何出現？誰是貴人？祿星表示必先經過幾次廣結善緣交朋友後，貴人才會出現，而生意人才是你真正的貴人；權星表示必先經過努力付出幫助別人後，貴人才會出現，而擁有專業專技的人才是你真正的貴人；科星表示必先經過真心關心別人後，貴人才會出現，而名人或對你真心的人，才是你真

正的貴人；忌星表示必先經過朋友折磨或出賣後，貴人才會出現，而經過生命歷練、個性古怪的人，才是你真正的貴人。 　　★飛星四化能夠看出未來更細微的現象和變化 　　除了可以看出貴人何時出現？誰是貴人，進入高階之後，可以論述那一年到那一年，貴人才會出現？貴人可以幫助你什麼事？以上四項確定後，才能解釋什麼生肖是你的貴人，但傳統派95%以上都是直接算生肖，這是最無知的算命方式。 　　最高段可以知道貴人出現後，對你的事業有什麼影響？假如不跟他有關係，你會發生什麼事？唯有能夠算出未來運勢的走向，你才能趁勢把握好運、擺脫壞運，讓人生更加幸福美滿。 本書特色 　　掌握後天運勢的吉凶時間，停止壞運，創造好運

！ 　　□最完整：汲取古文飛星四化雛型，以白話教學「飛星四化」的完整嶄新理論。 　　□最值得：斥資1000萬創新理論，累積38年命理佳評，突破傳統命理的現象論。 　　□最簡單：透過系統化整理，「套公式」學飛星四化，讓你一次學會高階命理。 　　□最好懂：用實例解答愛情婚姻、事業錢財、健康福德……等30種人生問題。 　　□最信服：各大專業領域聯名推薦──台灣檢察官、教授、律師、建築師。 　　□最科學：跳脫傳統派玄學命理，進入科學化命理，所有公式都有實例驗證。 　　●華山派專用《免費》排命盤www.Praygod888.url.tw  

流年怎麼算進入發燒排行的影片

台灣兒少電視工作者的生成歷程、生存處境與身份認同

為了解決流年怎麼算的問題，作者李秀美 這樣論述：

本研究以兒少電視幕後工作者為主體，探討他們在工作的社會空間中行走的軌跡，由個人經驗與對經驗詮釋的彙集，共同建構台灣工作者的生成歷程、生存處境與專業認同之特徵，回歸於認識兒少節目為何成為兒少節目的本質。研究方法採深度訪談法，取得15位現在或曾經投入兒少節目製作的工作者之質性經驗資料，與檔案文獻並存使用，就論述層次、觀念層次、行動與社會條件層次進行歸納、分析和詮釋。 研究發現，台灣兒少電視的進場門檻並不高，有意願、有機緣、肯吃苦、肯低就是最重要的條件。無論是否為傳播本科系，都是由實作中自行摸索、磨練製作兒少節目的智能。童年經驗成了入門的起點，把每個做節目的機會都當作是訓練，跟著前輩虛心學習

，和團隊一起動腦，自我充實四處請益，多觀察、多觀摩、多想想目標觀眾的需求，是必要的自我養成途徑。 政治力干預、經濟力匱乏、人才力短缺、知識力包袱，以及時間力急迫等結構因素，壓制著兒少電視工作者能夠游擊的抵抗空間。台灣已經沒有專職兒少節目的傳播公司或自由工作者，獨立製作群必須有一人兼數職的本領，這是其擁有的資本總和中，佔最大比例的文化資本。 公共媒體製作人以得獎和競爭補助資源，力保節目存在的正當性。商業兒少頻道以外購節目為營利關鍵，近年收入結構崩解，配合政策要求提高自製率，只能更縮減製作費來因應，商業綜合台被動製播兒少節目，虛應其事地向政策妥協，或者編列預算買卡通充數來順應政策。宗教

台符應「反向的經濟世界」的文化生產場域運作邏輯，放棄傳佈兒少節目的所有收益，以提升觀眾觸達率。 受訪者皆非僅參與兒少節目，在多元的製作經驗中，他們拿捏兒少節目製作思維的差異性，包括重視內容紮實與正確、重視受眾需求與理解、重視教育示範、重視傳達事情的本質、簡單不等於簡陋。對於兒少電視工作者的身份認同也具多元特徵，本研究以專一性、雙重性、流動性、模糊性和變異性提出詮釋。 兒少電視專業的建構，包括熟悉當代兒少需求的基礎層次，以及完成特定任務的技能層次。希冀台灣兒少電視向專業邁進，需要有一群願意追求這項專業的電視從業人員，而意願主要得自於使命趨力與成就趨力，亦即帶著將所做工作視為「天職」的

志業心態。 邊緣性不是一個牢不可變的固定位置，一群具專業精神與能力、帶著志業態度、有心服務兒少的電視工作者的作為，是將兒少電視由邊緣推向中心的必要動力。隨著數位媒體變革，兒少電視未來生存契機在於工作者不能只會做電視，必須跨媒體設計與行銷節目，以及影視策略應優先投資。面臨新世代人才培育闕如的第二次斷層危機，它的價值必須被看見才有新生機會。