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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決海岸山脈位置的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

海岸山脈位置進入發燒排行的影片

基於立體視覺之拋投式遊憩水域救援設施

為了解決海岸山脈位置的問題，作者賴東丞 這樣論述：

台灣四面環海，山脈密度高，孕育出許多海域、河川、溪流、湖泊與瀑布資源，在夏季時往往是人們會消暑的季節。但在內政部的統計下，在2014年至2018年近五年平均每年約751人溺水，其中不幸死亡有440人，而發生事故水域狀況或天氣環境常常是惡劣與不穩定的，且對於救災人員也會有相當程度的風險。因此本論文將針對開放遊憩海域，設計拋投救災懸浮物的機械手臂。目的是在第一時間穩定溺水者心情，避免過度掙扎導致氣力放盡，若溺水者順利抓取救難物也可以以繩子慢慢將溺水者帶回海岸，減少救難人員風險。實驗中首先以雙攝像鏡頭相機利用立體視覺來得知目標物所在位置的三維資訊，經由電腦計算後得到機械手臂各桿件的馬達旋轉角度，並

對於馬達角度進行補償，以在不確定性的影響下仍能達到正確的拋投。本文設計兩種馬達旋轉角度的補償方式，分別為區域補償與模糊補償。前者是對於實驗區域做出劃分並詳細蒐集資料，在不同拋投情況下皆能夠馬上獲得準確的數值做補償。後者則是運用模糊理論，將本人對於此實驗環境以及機械手臂拋投的經驗，設計模糊歸屬函數及規則，最後以模糊推論獲得補償值。相對於前者，此補償模式不需花費大量人力時間，只需先前建立模糊控制系統，不過命中結果會略遜於前者。兩種補償模式最後實驗結果皆能使落點落在距離目標十公分內，依照實驗環境的比例尺，在實際情況約以人為半徑55公分以內，是人類漂浮於水面上伸手能夠抓取救難物範圍。

山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版(平裝)

為了解決海岸山脈位置的問題，作者范毅舜 這樣論述：

山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版 The Convent on the Hill Le Corbusier’s Last Vision   　　當宗教遇上無神論者， 　　當擁有前衛藝術覺知的神父，碰上西方天才建築設計師， 　　竟迸出了一座改變世界的教堂。 　 　　過去、現在、未來仍會有不少人， 　　以不同角度來拜訪這座山丘上的修道院。 　　那些已不存在的人，藉著一座建築， 　　將「美」牢牢留住，將「故事」傳了下來。 　　什麼是永恆我不知道， 　　但我喜歡聽到修道院的鐘聲， 　　參與每一個晨、午、夜禱， 　　更喜歡那著相機去欣賞與發現， 　　捕捉每一個永不重來的瞬間。——

范毅舜   　　半世紀前，有著「文藝復興之父」稱號的艾倫神父，跨越宗教藩籬，力邀自稱為無神論者的建築大師科比意參與教堂設計，於是一座令人驚嘆的璀璨結晶拉圖雷特修道院誕生了，成為古老宗教近代最精彩的故事之一。   　　隱密在法國里昂蓊鬱森林之中的修道院， 　　每年吸引不遠千里而來的旅人或建築愛好者到此朝聖， 　　是為藝術？還是為信仰？ 　　為何科比意在人間的最後一夜，是在拉圖雷特修道院度過的？   　　半世紀後，來自東方國際知名攝影師范毅舜，以藝術之眼「凝視」這座建築後，以攝影與文字進行了探索之旅，為世人解開了謎團。   　　無論是因為信仰或是藝術，都是藉著美的追尋拉近了彼此的距離，在他們獻身追

求真善美的過程，將帶給我們啟發與鼓勵，能夠迎接生命提供的各種風景。   名人推薦   　　看似尋常的旅程，范毅舜以一幀照片接壤一段文字的創作，讓時光倒轉到半世紀前──艾倫和科比意的遇合，旖旎出宗教×建築的絕美風景。 　　兩位傳奇人物聯手打造的拉圖雷特修道院，曾有激烈的火花，亦有和解的雲光。它看似緘默地矗立在山丘上，卻留存兩人超越宗教與建築藩籬的靈犀相通與純淨情分。 　　作者足音鏗然地探訪這座改變世界的偉大建築，是命定的緣分？還是偶然的擦肩？ 　　如霧起時的朦朧，光陽燦爛的繽紛，在光與影流轉之間，幾何圖形暗藏著：作者此生探問過自己的生命答案，愈走愈清明。 　　范舜欽用明亮溫暖的文字勾勒修道院、教

堂，其美麗與哀愁的輪廓，讓讀者在快節奏的時代，緩慢下來，漫步到真善美聖的《山丘上的修道院》裡歇息。──宋怡慧．作家、新北市立丹鳳高中圖書館主任   　　這是一本有血有肉，令人感動的建築書寫！在作者的文圖中，現代建築大師科比意的幽魂，似乎再度徘徊在廊香教堂與拉圖雷特修道院內，與讀者們進行宗教與藝術的對話。──李清志．實踐大學建築設計學系副教授   　　虔誠、坦率也勇於自剖的書寫，搭配無懈可擊的攝影，與神祕又樸拙的拉圖雷特修道院低聲對語，證明藝術本來直通信仰。──阮慶岳．建築師、小說家   　　迷人的故事。聖域之光！──吳繼文．小說家   　　《山丘上的修道院》是以建築師科比意所建的拉圖雷特修道院

為主題的書籍，作者范毅舜是位傑出的攝影師，更是位虔誠的教徒。透過兩個身分的交疊與置換，作者嘗試去釐清內心的想法。更在那一次次的扣問裡，領悟到兩者共同的底蘊──心靈。心靈，從來都是信仰的基礎；心靈，不也都是創作的本質。因為信仰往往讓心靈的質地更加剔透；因為藝術創作，則常常讓心靈更得回歸映照更深的本然。是故，藝術家與宗教家，都努力地為著心靈這塊沃土施肥與灌溉，不論所開出的花朵名為美學還是信仰，那汲取於土壤中的養分才是真正的關鍵。 　　在書中，作者透過光影的變化與信仰的氛圍，精彩地勾勒出一幅幅的心靈意象，更透過文字精彩地爬梳著內在心靈的旅程。「美感」與「良善」在「真摯」的存在裡越發動人，一如「藝術」

與「宗教」在「心靈」的底蘊中發光發熱。原以為閱讀時會驚豔於那動人的影像，抑或是動心於信仰的虔誠，沒想到最讓人震懾的竟是在心靈的媒合之中引燃了美學與信仰交錯而生的燦爛花火。更在那反覆咀嚼之中，訝然發現心靈的共鳴竟然映照著自身的存在。那相會，是莫名的激動，更是深深地感激。怎能錯過，又怎容錯過。──陳立倫．高雄中學專任輔導教師   　　拉圖雷特修道院是唯一集結科比意一生所關切的私人住宅、社會住宅與公共建築三大議題的融合體，也是這位現代建築大師在他的創作生涯中處理形式、動線、光影等所有建築手法的集大成之作。不僅如此，科比意所有提出過的各種宣言，如新建築五點、遊走建築、遮陽板等都在此完全實踐，甚至得到進

化。但是，拉圖雷特修道院更是一個獨特的世界──在穿過一整片封閉的清水牆體之後，是一個由不可思議的光影虛實與空間形式所構成的地景：沉浸在光影裡，沐浴於思索中，空氣裡迴響著靜謐，空間中滿溢著孤獨。拉圖雷特修道院既是道明會苦修僧所修行與崇敬的生活場所，更是建築界苦修僧科比意的內心世界。《山丘上的修道院：科比意的最後風景》描繪出拉圖雷特修道院、科比意與本書作者范毅舜的世界。──曾成德．交通大學建築研究所專任教授兼任人文社會學院院長 　　 　　藉以范毅舜之各種面向的「凝視」──從文字、攝影和建築，從科比意、馬諦斯到艾倫──這本書讓我這麼一位熟悉建築的人，重新抵達了多次的拉圖雷特修道院。──龔書章．交通大

學建築研究所專任教授

綠島公館鼻安山岩的岩象與岩石磁學特性之研究

為了解決海岸山脈位置的問題，作者詹定縢 這樣論述：

北呂宋島弧系列的地質研究對於了解台灣的地質歷史是一個很重要的材料，自然界中的岩礦可以記錄許多訊息，例如自然界中的磁性礦物可以保留當下古地磁的方向以及其強度，但因為岩石複雜的化學組成成分，在自然界中的風化與化學作用影響，許多訊息都變得更加複雜且難以運用。因此本研究藉由岩石磁學、岩象學分析、地球化學分析及實驗室模擬合成等方法，將複雜的問題抽絲剝繭合理解釋並進一步推論出結果。本研究以綠島公館鼻熔岩流為例，初步的岩石磁學分析發現同一個地點記錄到多種古地磁紀錄，有穩定正向、隨著熱退磁正向反向自我反轉與穩定反向三種古地磁記錄模式。為了探討多種古地磁紀錄造成的原因，由光薄片觀察其微觀礦物組織之異同，再運用

地球化學分析了解不同古地磁紀錄的岩層是否因不同的化學成分組成所導致。從本研究中發現雖然所含的磁性礦物皆為貧鈦的磁赤鐵礦，但因為氧化程度的不同造成礦物磁特性的差異。亦即貧鈦磁赤鐵礦在加熱過程中會造成結構的改變導致岩石磁學的反轉。在絕對強度上，本研究發現微觀與巨觀的趨勢有著正相關的連結，也許在探討巨觀古地磁的絕對強度時，磁力顯微鏡可以是個不錯的工具提供不一樣的研究資訊，在古地磁或是地質領域上可以提供相關的協助及研究。而與合成礦物相互比較，發現在顆粒小於3000 nm時，磁區模式皆為單磁區，比巨觀磁性所推測的臨界半徑大，因此在自然界中能觀測到擬單磁區的情形，在實驗室合成顆粒亦能觀察到。