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近代臺灣航空與軍需產業的發展及技術轉型（1920s－1960s）

為了解決淡北道路發包的問題，作者曾令毅 這樣論述：

1910年代日本軍方開始陸續將航空科技引進臺灣後， 1920年代起日本陸海軍航空部隊也開始在臺灣展開多次的飛行試驗與調查，這些經驗的累積對於日本航空科技的發展，產生一定程度的貢獻與意義。其次，第一次世界大戰後歐美列強開始重返亞洲，為求更快速連結東亞的殖民地，列強各國無不開始進行長距離的飛行試驗，甚至是難度極高環球飛行。臺灣也在世界飛行試驗浪潮下扮演一定的角色，並逐漸成為東亞區域重要的航點，以及1930年代日本推動南方航線時，唯一的空中交通動脈。1931年九一八事件後，中日關係的變化則深刻地影響著日本在亞太航線的布局，連帶也影響著「日臺航線」設置的變更。由此得知國際政治與軍事行動之間的連動及變

數，深刻左右著航線設置與區域航空網的形成，而這也是戰前日本民用航線開設的主要特色。其次，是詳細勾勒1930年代後日本陸海軍駐臺航空兵力的建置、組織、作戰行動與性質，並說明駐臺航空部隊在中日戰爭的角色。同時，考察海軍航空基地的設置與高雄工業地帶的關聯，並探討臺灣工業化下所設定的金屬原料初階加工對日本整體航空產業的貢獻評估，以及臺灣本地資源能提供的航空軍需原料類型、產量與實際效益。　　另外，1941年太平洋戰爭爆發前後，臺灣因地理位置的關係，對於日本的空中運輸、開戰準備、航空作戰，以及後勤補修方面，均充分扮演重要的中繼角色。不過，臺灣所扮演的角色並非固定不變，而是隨著戰時整體戰略，而產生不同的動態

發展。其次，則是以臺灣的海軍航空廠為例，探析戰時該廠的性質、業務與角色功能，並評估該廠因戰時應急處理而躍升的技術能力與形成的「產、官、學」合作模式，以及其培養的數萬本地航空技術人才，對臺灣所帶來的整體歷史意義。　　1945年日本戰敗，中國華民國空軍於是在戰後中美體制之下與美方合作進行對臺共同佔領與接收。其後，空軍因接收松山機場及物資，導致與陳儀當局產生派系鬥爭，並因二二八事件而產生連動性的深遠影響。特別是事件發生後臺籍飛行員及留用空軍的技術人員之介入與態度，在一定程度上影響國府的軍事綏靖行動，也因此導致後續政府對臺籍軍事人才的忌憚與防範，並直接影響戰後臺籍航空人才的流動與出路。　　1948年9

月，共軍於徐蚌會戰大敗國軍後，空軍率先遷臺。其遷往臺灣的主因，與戰後空軍接收後所留用的臺籍空軍技術人員在製造練習機時所發揮的能力，以及臺灣本身所具備的後方條件有關。由此，進而影響層峰最後決定將空軍先行遷臺的決策。其次，1950年代美國雖因韓戰而開始軍援臺灣，但美方為免臺灣反攻大陸，而開始藉由軍事援助來限制空軍獲取新式戰機，並對空軍後勤制度進行大幅改革，撤除空軍製造飛機的能力，改以後勤補修為主，故軍援政策與其說是援助，不如說是一種限制。而這些被裁撤的空軍飛機製造人才，則因此流向黨、公、民營單位，除成為政府在戰時軍事動員之下軍工體制的一環，也逐漸形成黨國裙帶政商關係為主的產業分工及發展構造。

台灣當代寺廟構造特徵調查研究以木柵指南宮凌霄寶殿、桃園草漯保障宮、法鼓山世界佛教教育園區為例

為了解決淡北道路發包的問題，作者曾基政 這樣論述：

摘要台灣當代寺廟營造經由土角磚或是紅磚搭配木材為主要的建築材料，後來引進鋼筋混凝土的技術到現在；大多新建的寺廟多是以鋼筋混凝土為主要結構，再輔以木、石或混凝土預鑄構件為裝修材料裝飾。本研究調查台灣因應社會、人文、材料、工法的變遷而反映在寺廟建築上的變化，作為台灣當代寺廟營造模式之研究基礎，並且延伸了解台灣當代寺廟建築如何因應使用新建材及新的設計觀念下，而能夠保存原有傳統寺廟材料及工法。本篇論文共分五章作論述，其章節內容如下：第一章 緒論研究動機與目的、文獻與回顧、界定研究範圍，建立研究方法與田野調查等內容。第二章 台灣寺廟之發展透過台灣歷史的發展進而暸解信仰的變化，對寺廟建築因社會環境、

信仰習慣、寺廟組織、參與信仰方式的轉變，所呈現不同時代對台灣寺廟營造模式的影響及現象。第三章 台灣寺廟構造方式之演變台灣寺廟的設計、繪圖到發包施工因建築法令的規範，與以前有何異同，而這些參與寺廟建設的匠師，從傳統寺廟到現代的鋼筋混凝土寺廟，其角色如何轉換，及相關寺廟產業的演變。第四章 具有改革性之案例探討透過較具代表性的案例分析論述，了解現代寺廟信仰空間及需求的變化，及不同時期台灣寺廟建築風貌，了解結構體的建築材料及各種寺廟裝修材料，不斷的變化的情形。第五章 結論與建議整理出台灣寺廟建築發展的方向及後續相關寺廟產業發展之建議。