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教學實務知識的傳承與探索： 一位國小實習輔導教師的自我敘說探究

為了解決深坑國小111行事曆的問題，作者劉秀蘭 這樣論述：

本研究主要採質性研究取向中的自我敘說探究法為研究方法，希望可以透過重要事件的描述與研究者自我反思，呈現一位實習輔導老師在半年實習歷程中，與實習老師間的教學互動、採行策略及彼此間經驗傳承實務知識與反省成長。　 研究發現如下。　　一、在實習輔導歷程中，實習老師與輔導老師溝通互動的焦點，集中在掌握　　　　教學實務、處理人際關係二大面向上。　　二、在這一學期間，實習老師與輔導老師彼此的成長。　　（一）實習老師的成長部分　　1、明確知道自己執行教學實務時的優缺，優點可以延續或深化發揮，缺　　點知道可能要如何改進。　　2、年輕是一種學習的本錢，也是累積經驗的本錢，要勇於嘗試；經驗增多，　　　　能量愈多

。　　3、工作要保持身心愉快的秘訣是，與人有禮，量力助人。　　（二）輔導老師的成長部分　　1、更勇於認錯。藉著將個人教學工作的理念、態度、行為習慣全面輸出的　　同時，檢視是否合於現實所需，而能勇於攤開與認錯、真誠認錯、求得改善。　　2、更有推力、吸力學習。實習老師優於我的，我會就近方便向她去學起來。　　3、為能使實習老師順利「從做中學」，我慮事處世更周延，量力行事、就事　　歸因。　　最後並根據研究結果，分別對實習老師、輔導老師、未來研究者提出具體的建議。

教師慣習（habitus）之形塑與實踐

為了解決深坑國小111行事曆的問題，作者鍾淑薇 這樣論述：

「教師」作為學校教育的實際執行者，可以合法在學校中進行教化學生的工作，是確保社會文化再製與國家統治存續的主要關鍵。結構面上，教師無法逃脫身為科層體制一員須擔負的價值傳遞者角色；但在個體的層次上，基於不同的個人生命歷程，又時時檢視著自我對教師角色與教育本質的體認，呈顯著不斷游移、變動的位置與狀態。 經由對台灣歷史脈絡下師資培育的回顧，發現由日治時期的國家軍國主義開始，延續到國民政府時期的威權體制，國家對台灣師範教育發展有舉足輕重的影響力。師範教育體制所執行的任務是全力配合「國家統治者」的需要，成為「意識型態國家機器」，運用「規訓權力」，結合「生活教育」和「軍事管理」，發展

出許多師範教育系統中特有且細微的規訓技術與手段，以塑造國家霸權所期待的理想教師。嚴格的身心訓練，加上長時間的潛移默化，形塑了師範生特有的「habitus」，成功地培育出思想行動都符合期望的「好老師」，其並抱持嚴謹而一板一眼的態度去教導小學生，強調標準化、統一化的知識技能，「再製」了師範生在師範學校所受的生活教育知能與態度。解嚴後，國家逐漸放鬆了對師資培育的管制，牢固的師範體系也被衝擊強烈撼動。教師養成教育的課程安排與實施方式上出現許多變化，準老師因而擁有完全不同的「habitus」，不僅表現出來的外在教師形象不同以往，其教學實踐的概念與實際作法也自成一格、較為開放與創新。

於此同時，小學中仍有各種制度與力量無時無刻地影響著教師的「habitus」。學校教育的運作不僅受到外在結構的制約，在其內部也存在著各種衝突和競爭，隨著社會價值的改變，發展出各自對何謂「好老師/壞老師」的無形規範。面對這些規範力量，教師會依據不同的情境脈絡採取不同的詮釋、策略與行動，累積資本對已有的教師規範做修正與改變。教師必須不斷以本身養成過程中所建立的「habitus」，與外在有形、無形的規範進行對話，在日常生活的行動中持續建構自身對「好老師」意涵的認知與解釋，並且以之作為自我行動的檢覈標準。教師本身對「教師」概念的認知、解釋與相應的行動，並無一固定不變的面貌，其所呈現於外在的現象與作為，

是教師自身「habitus」與外在環境或外部力量衝突、對話後的結果。換言之，是行動主體在客觀的「歷史脈絡」與「社會結構」交錯影響下不斷形塑與實踐的一個動態過程。