澎湖氣象的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

花市洋蘭圖鑑

為了解決澎湖氣象的問題，作者林維明 這樣論述：

　　台灣栽培蘭花的風氣相當興盛，只要喜愛種花的人，幾乎都會種幾盆蘭花。然而，一般人面對日益增多的蘭花種類與品級，以及其獨特的生長習性、不同的栽培方式，往往卻步不前，不敢輕易嘗試。本書蒐羅臺灣花市的主要洋蘭種類，介紹每種洋蘭獨特的美麗與趣味，除了介紹蘭花的構造、基本栽培要領、植材與栽培方式、栽培場所、蘭種選擇要領、如何培養健康蘭花和栽培特殊蘭花的要領外，並附有洋蘭圖鑑，詳細介紹蘭花的特色、命名、分佈、種類、育種與栽培等，引領讀者進入洋蘭的世界。 　　全書超過400張攝影佳作，其中作者費心蒐羅許多原種的圖像，以及市面上普遍流通的園藝雜交種圖像，讓本書的鑑別功能格外突出，是一本既可品賞洋蘭之美，又兼

具實用功能的植物工具書。 作者簡介 林維明 　　1959年生，文化大學氣象學系畢業。曾任氣象局國科會防災研究計畫助理，也曾服務於澎湖氣象站，後從事蘭花貿易多年。1999年迄今，全心鑽研台灣野生蘭，並深入台灣各地山區記錄蘭況，亦自行栽培蘭花，現專事寫作和攝影。著有《台灣野生蘭賞蘭大圖鑑》（天下文化出版，一套共上、中、下三冊）。 封面設計者簡介 黃一峰 　　擅以攝影、插畫、設計等專長記錄自然生態的藝術工作者，目前專職從事自然生態相關作品、活動等視覺設計工作。

澎湖氣象進入發燒排行的影片

物體表面對太陽光反射率實驗研究

為了解決澎湖氣象的問題，作者莊智超 這樣論述：

國內氣象站需量測許多不同氣象數據，因此需在有限空間內安裝不同氣象儀器，而氣象站的地點也會因位處都市或山上而周圍環境可能才在有高樓大廈或林木等等，這些遮蔽物皆會在量測全日空日射量時造成誤差。無論因人為因素或自然因素所造成的遮蔽物，皆會阻擋漫射量造成全日空日射計所量測的輻射量減少，也會因這些遮蔽物直接阻擋或反射太陽光而增加或減少全日空日射計所量測到的輻射量。本研究以不移動此些遮蔽物為前提下，以計算出照片中各個遮蔽物的sky view factor，進而求得整體的環景遮蔭度，藉由環景遮蔭度能夠計算出因遮蔽物阻擋之漫射量；而反射還須知各個不同遮蔽物對太陽光所造成的反射情況，且因專門研究不同物體對太陽

光之反射分布的實驗數據稀少，本實驗參考其他公布論文之實驗方法，自行設計出追日裝置，藉由此追日裝置進行太陽光對不同物體的反射分布實驗；並先使用高反射率之鋁板，鋁貼紙進行試驗，將結果和分光光譜儀所測得知結果進行比較，來驗證自行建立之實驗設備分析方法之確定性。最後由計算出之反射率，並藉由此反射率和從魚眼相片中算出的sky view factor 計算出因太陽光經遮蔽物反射而造成對全日空日射計所增加之輻射量。根據本研究之計算，澎湖馬公氣象站和台東氣象站之環景遮蔭度為8.4%和3%，針對馬公和台東兩個氣象站數據，選擇一個空曠且距離不遠之處架設一套標準件來進行量測標準件並和氣象站數據進行比對。經由漫射和反

射之修正，在澎湖和台東皆可以有效地將誤差量縮小。台東2016年修正前平均誤差量為6.2%，經由本研究修正後，修正後平均誤差量為3.4%；2017年修正前平均誤差量為5.3%，修正後平均誤差量為2.7%。澎湖2015年修正前平均誤差量為12%，修正後平均誤差為10.5%；2016年修正前平均誤差為6%，修正後平均誤差為4.3%。且由本研究校正方法不會因季節不同而造成修正幅度不同，各個季節皆能穩定將修正前後誤差縮小。

台灣野生蘭賞蘭大圖鑑(上)

為了解決澎湖氣象的問題，作者林維明 這樣論述：

　　《台灣野生蘭賞蘭大圖鑑》的第一本﹝上﹞於2003年5月出版之後，作者並沒有因此就此停下腳步，依然循著既有的興趣與理想，往返於台灣各地山區，試著更深入密林禁地，尋訪潛匿於雲山幽谷中的蘭蹤。兩年餘的時間裡，有了更深入更廣泛的收穫，並追蹤摸索出十餘種尚未記錄的蘭種。 　　本三書依照台灣野生蘭的棲地環境(低、中、高海拔)，介紹280種台灣野生蘭，作者以長年的野外經驗，提供賞蘭的入門常識與最新資訊。主要內容包括認識台灣野生蘭、野生蘭的家、尋訪蘭蹤經驗談、野外賞蘭大圖以及蘭花期指南等。書中並有精緻的低、中、高海拔生態跨頁圖，以及多幅珍稀野生蘭的生態畫，為整套書增添了更高的可看性及收藏價值。 　　本

三書收錄的蘭種中，包括有以作者為命名的野生蘭。這一次又一次的新發現，讓人領悟到台灣這座島嶼的深邃內涵，也持續吸引我們繼續游走其間，並且謙卑地學習與瞭解大自然。 作者簡介 林維明 　　1959年生，文化大學氣象學系畢業。曾任氣象局國科會防災研究計畫助理，也曾服務於澎湖氣象站，也從事過蘭花國際貿易。1999年迄今，全心鑽研台灣野生蘭，並深入台灣各地山區記錄蘭況，也自行栽培蘭花。 繪圖者簡介 林松霖 (三書封面，中、下冊插圖) 　　1962年生，復興商工美工科畢業。1989年開始參與小牛頓雜誌插畫繪製迄今，以自然生態插畫為主，也曾為大地國家地理雜誌、漢聲、中華鳥會、紅蕃茄、天衛、理科等繪製插圖。專職

自然生態插畫創作。繪作『獨角仙』﹝紅蕃茄文化﹞曾獲中國時報開卷1999年度最佳童書和第五屆小太陽最佳插畫獎。 封面設計者簡介 黃一峰 　　擅以攝影、插畫、設計等專長記錄自然生態的藝術工作者，目前專職從事自然生態相關作品、活動等視覺設計工作。

生活漁場知識作為無形文化遺產保存之研究—以澎湖風櫃里為例

為了解決澎湖氣象的問題，作者莊凱証 這樣論述：

　　現代漁民會視老一輩漁民的生活智慧為不符合時代需求的過時觀念，特別是與自然環境融為一體的生活漁場知識，久而久之，恐會走向失傳、無人承接的局面。基於此，本研究以在地知識為核心，探究澎湖縣馬公市風櫃里生活漁場知識。諸如居民賴以維生的島嶼環境，潮汐、浪流、山勢、燈火、季節、漁具、漁法、漁獲、組織等，皆是在此漁場環境生成。其漁場認知與漁業觀點必然在歷時性與共時性裡一一實踐。透過島嶼漁場文化的發掘研究，一方面探討人與海洋環境互為擾動之生活關係，建構澎湖生活漁場知識。每一段時空記憶與經歷來自於代代相傳或是個人摸索的過程，深化之後，對於周遭環境的了解與運用，遂能建構一套親近海域的哲理與自我生存的重要技能

。另一方面在於探討風櫃漁場生活經驗，以在地居民為探討中心，其所延伸的各式環境面向，如自然環境的變化如何影響在地居民的生活思維，或風櫃居民的自然觀、時間觀、空間觀可以在生活漁場知識裡找到哪些蛛絲馬跡等課題。進而針對生活漁場知識之探討，試以地方知識、現象學、人文地理學、無形文化遺產等理論基礎來論述及建構風櫃生活漁場知識體系之輪廓，一是人與漁場環境的關係；一是漁場知識的實踐，並導入無形文化遺產保存之探究。　　研究對象以澎湖風櫃里為例，風櫃聚落是澎湖典型的漁村，漁業結構表現於在地的生活樣貌，地理位置座落於澎湖本島201縣道尾端，臨海的生活環境，其生計連結，自然與周邊海洋資源有關，造就了以海維生的產業宿

命。當科技文明逐漸凌駕當代社會時，傳統知識勢必受到衝擊，包括人的技能、口傳、工藝與學習模式、價值判斷等，其影響程度可大可小。因此，風櫃漁業生活漁場知識的形成，必須奠定於：人與環境之間的身體實踐，互為主、客體的相互作用，以學習為底，進而內建個人與他人的經驗指數。風櫃生活漁場知識，其傳統性仍保留在中壯年、老一輩的身上。口語之間的在地語言，包括魚種的俗名、漁法的俗稱、手作的漁具、氣候的辨識等等，可謂是延續既有的傳統生活。本研究為蒐集風櫃里漁場知識文化內容，採取多面向的研究途徑，包括田野調查、潮間帶作業參與、社區文化性資源踏查、理論基礎建構等面向。主要採取質性研究方法，以社會文化、個人經驗、言談文本為

探討方向，探究風櫃居民的生活漁場及其相關知識。　　因此，風櫃里生活漁場知識值得登錄為無形文化遺產的理由為：具有悠久的漁業發展歷史，漁村結構完整，許多在地知識源自於祖先傳承，代代相傳的生活經驗，居民擁有世代傳承的知識觀點與集體記憶，並經由各時期的發展與轉變，形塑出屬於風櫃里的漁場知識文化；放緄（延繩釣）、魷魚拖釣等漁法仍依循海流潮汐、天候辨識等傳統知識作業；大公（船長）與船員的組織或父子、親友的船組，得以繼續傳承地方漁場知識並實踐之；在地信仰的篤信，民俗規範的遵守等超自然力量的展現，可謂是民俗生活的一環；漁場環境的善用與定位，表現於各種捕魚技術、開船方法以及山範辨視等。以上皆為無形文化遺產保存之

重要內容。　　研究結果認為風櫃里生活漁識知識具有無形文化資產之傳統知識與實踐、民俗、口述傳統等類項登錄之絕對保存價值。風櫃漁業發展悠久，自清領時期起，歷經日治、戰後，以及至今，至少已有三代以上的相傳經驗，代代相傳的歷史性與傳統性的發展脈絡更是顯明，放緄、魷魚拖釣等漁法仍繼續延續老一輩的討海知識與信念，每一發展階段皆有其不同的知識塑成與特質，一日為海，終身為海的生活觀，更加說明生活漁場知識的永續性與在地性。風櫃里的案例，可以是臺灣、澎湖在推動無形文化資產保存之先例。日後，建議風櫃里生活漁場的保存與發展，大致可朝向科技設計的運用、環境教育的導入、文化旅遊的地方活化、文資保存的登錄與指定以及生態保育

的合作等面向著手，其最終的目標，在於島嶼型永續生活學習中心與島嶼生態博物館之建構。