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財富大思考：四大課題九堂課

為了解決澎湖清心福全的問題，作者葉仁昌 這樣論述：

為現代人而寫的，實踐財富倫理的九堂課 扎根於大師的經典，「再建構」現時此地的財富倫理 　　從「大歷史」到「大思考」。對於財富倫理，作者曾經從縱剖面，宏觀地探索了歷史中的三條主要路線。如今他將其精華和成果，針對現時現地，從橫剖面展開了最完整而系統化的思考。 　　本書的綱要，首分為「四大核心課題」：財富的追求動機、財富的牟取之道、財富該如何使用，以及財富的分配正義。又進一步為貼近大眾的日常生活，而細分為可以更引發閱讀和思考興趣的「九堂課」。 　　它們分別是：為什麼我該積極致富？為什麼我該淡泊輕看？在商言商，有何不可？利益極大化，有錯嗎？儉樸節約是為了什麼？錢該花在哪裡最值得？雖然眼紅，卻

很羨慕？可以既公平又繁榮嗎？貧窮問題該如何解決？ 　　全書呈現出一種宏觀式的思考，幾乎觸及了財富倫理的每一個面向。同時將焦點由經典級大師們的宏偉之論，轉由作者「再建構」適合於現代情境的財富倫理。大師們的精彩以及智慧的結晶，經由作者的消化、融會和濃縮後，仍活生生地躍然在本書的字裡行間。而在大師的肩膀上，更增添作者吹奏跳舞般地詮釋和轉化。 　　過去大師們的思索和歷史積累，對於當下這個世代和處境，可以呈現出什麼意義和價值？又有怎樣的引申應用、啟發省思和方案倡議？本書可說是作者在整個財富倫理的浩大工程，邁向完成、劃下句點之作。  

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高中職學生霸（受）凌行為相關因素之研究–以桃竹地區特殊教育與普通學生為例

為了解決澎湖清心福全的問題，作者黃開成 這樣論述：

學校霸凌事件對受凌學生身心傷害至大，且國內迄今未見同時研究霸凌與受凌行為，以及特教生與普通生之差異比較分析，故進行本項研究。本研究以桃竹地區 4,157 位高中職學生為對象，探討特教生（N=1,986）與普通生（N=2,171）的校園霸凌與受凌。經研究分析，獲得結果分述如下：一、霸凌與受凌研究發現：（一）特教生與普通生的霸凌與受凌，受不同背景因素的影響，只是背景因素對霸凌與受凌的影響很小；相對而言，其他因素對霸凌與受凌的影響大些。（二）檢證特教生與普通生的家庭因素、學校因素、身心因素，對整體霸凌與受凌、四類霸凌與受凌的影響，多數獲得支持。霸凌方面，又以學校因素，如教師責罰越高霸凌越高、同學欺

負越高霸凌越高、學校因應越佳霸凌越低，對霸凌有較全面的影響效果。另外受凌方面，也以學校因素，如同學關愛越高受凌越低、同學欺負越高受凌越高、學校因應越佳受凌越低，對受凌有較全面的影響效果。（三）特教生與普通生的霸凌經驗與受凌經驗對整體霸凌與受凌、四類霸凌與受凌皆有正向影響力，也獲得證實。二、比較研究發現：（一）霸凌方面，僅發現特教生言語霸凌較普通生低。（二）受凌方面，特教生整體受凌與肢體、關係、網路受凌皆較普通生高。（三）特教生經由中介變項對霸凌、受凌影響的檢證，大致獲得支持。特教生對言語霸凌，整體受凌、肢體受凌、關係受凌、網路受凌有直接影響外，部分影響還會間接透過如家庭因素、學校因素、身心因素

，對依變項產生影響。（四）此外也證實，霸凌、受凌經驗，不僅會升高霸凌與受凌發生的機會，同時也會升高受凌與霸凌發生的機會。（五）最後檢視霸凌、受凌的淨影響：排除霸凌經驗或受凌經驗干擾後，仍顯示特教生言語霸凌較低的強健性。另一方面，排除霸凌經驗干擾後，仍顯示特教生高中職學生霸（受）凌行為相關因素之研究–以桃竹地區特殊教育與普通學生為例整體受凌，肢體、關係、網路受凌較高的強健性。最後根據研究結果針對校園霸凌及受凌防制提出以下之建議:（一）對防制校園霸凌與受凌之建議：1.提升師生互動，強化霸凌的防禦；2.改善同儕互動降低霸凌與受凌；3.學校因應校園霸凌能力應再加強。（二）對防制特教生校園受凌之建議：1

.學校因應得宜，乃是特教生不易遭受霸凌的關鍵（1）霸凌防制的各項宣導、措施、諮商、訓練必須清楚且具體；（2）霸凌防制有待嚴謹執行、紀錄與檢核；（3）霸凌防制策略宜定期修改與調整。2.改善特教生的自卑心理降低受凌機率（1）揚長避短運用代償法克服自卑感；（2）增進社交能力降低特教生的自卑。3.重視家人支持對特教生的保護功能。

退休練習曲：迎接第二次黃金青春的人生提案

為了解決澎湖清心福全的問題，作者江育誠 這樣論述：

　　被封為「最理想退休生活典範」的前嘉裕西服總經理江育誠說：「人生像是一道數學題，必須把退休當作是重大志業經營，不只該提早十年規畫，還要以一萬小時法則來刻意練習。」 　　不要工作到六、七十歲，才開始做自己想做的事，所謂退休規畫不是只有存退休金，作者江育誠以興趣開拓第二人生的巔峰，擺脫退休就是含飴弄孫、安享天年的想像，用力活出比工作還要精彩十倍退休人生。 　　．因為繪畫──除了讓他盡情創作，更重要的是了解藝術的語言，懂得如何欣賞一幅畫，如此一來，整個藝術史都是無盡的寶藏，等待挖掘。 　　．因為昆蟲攝影──他看到生命的脆弱與無常，只有百分之五的毛毛蟲可以成功蛻變成蝴蝶，每

次拍攝，一幕幕生死輪迴，讓他更認真的生活，同時又更淡然與豁達。 　　．因為古董鐘修復──不斷打磨他個性中的銳角與稜線，了解到撞牆了就把問題留給時間，時間到了問題自然會迎刃解決。 　　．因為這些興趣──讓他確認真正的快樂不用花大錢，旅遊不只是走馬看花，而是人文洗禮，也牽起和孫子之間的無限話題，讓陪伴更有溫度。 　　退休後，再也沒有長官可以指揮你，從此不用再看主管的臉色，你就是自己的老闆。這是一生中，真正可以為自己而活，自己的靈魂自己做主的關鍵時刻。 　　面對嶄新的黃金人生，你準備好了嗎？   本書特色 　　精彩收錄 　　江育誠×李偉文×「大人進化論」精彩對談！ 　　你是否擔心退休＝

失去頭銜，失去工作，失去人際網路，失去一切？ 　　研究顯示退休後，每五人就有一人憂鬱症！ 　　有錢、有閒卻未必能快樂做自己，要為自己而活，重點就在於找出熱情所在， 　　退休之前，我們靠「職業」維生， 　　退休之後，必須靠「興趣」維生，才能讓生活更精采。 名人推薦 　　中央健保署署長．李伯璋 　　公益旅行家．褚士瑩 　　《今周刊》社長．梁永煌 　　《今周刊》發行人．謝金河 　　裕隆集團執行長．嚴陳莉蓮   　　共感推薦

在臺東南亞消費者對臺灣外帶杯手搖茶飲的知識、態度、行為意圖之研究

為了解決澎湖清心福全的問題，作者葉芯宇 這樣論述：

1990年代以來外帶杯手搖茶飲店在國內外蓬勃發展，臺灣外帶杯手搖茶飲越漸全球化。跟上政府在2016年提出「新南向政策計畫」，希望能夠幫助臺灣外帶杯手搖茶飲業在東南亞消費市場的拓展與臺灣茶飲文化的推廣，因此本研究以知識、態度、行為模型為基礎理論，探討在臺東南亞消費者對於臺灣外帶杯手搖茶飲的知識、態度和行為意圖之間的關係。結果顯示本研究325名受測者當中超過一半於一週內皆有外帶杯手搖茶飲的消費，且最常購買的茶種類為奶茶類；在知識方面，他們對於臺灣外帶杯手搖茶飲的糖分及認同其為臺灣所發明等知識較為瞭解，在法規、原料產地及茶葉本身相關知識上較為薄弱；在臺灣外帶杯手搖茶飲態度方面，受測者對於「感官考量

型」態度較佳，並且在考慮購買外帶杯手搖茶飲時最注重的為衛生安全、味道與價格。而本研究探討臺灣外帶杯手搖茶飲知識、態度、行為意圖三者影響關係，可得知態度對行為意圖有顯著影響，且態度越好，行為意圖越正向，然而知識對態度與行為意圖並無顯著影響，態度在知識與行為意圖之間也不具中介效果。最後依據本研究結果，本研究對臺灣外帶杯手搖茶飲業者與政府提供實務建議。