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東海伏妖誌(上卷、下卷)【套書】

為了解決澎湖酒吧的問題，作者東燁 這樣論述：

島嶼盆地，群妖百集！ 東燁最瑰異的長篇，歷時逾三年完成，以妖怪書寫島嶼地誌 少年掌門人徐聿與劍靈姬羽踏上征途！ 收服頭城貓妖、雞籠蛇精、玉山神禽、澎湖鬼市、平湖海翁； 迎戰草山奶奶、芝蘭疫鬼、劍潭詩魂、圓山魍神、火颶麒麟…… 看似平和的人間世，卻是群妖亂舞，諸魔橫行！ 而命運的因果輪迴有其終結之時？   　　★ 特邀超人氣畫師氫酸鉀（上卷）、新銳民俗風畫師陳怡揚（下卷），妖蠱繪製封面彩圖及內頁插畫！   　　【上卷】 　　玄靈宗掌門方尊徐福，奉秦始皇之命，出海巡訪海外仙山，途中遭逢海妖六首鮫魚，遂以本宗法器「玄靈雙劍」將其擊殺。抵達東瀛（日本）之後，徐福落地生根，定居下來。   　　幾個世

代過去，玄靈宗掌門方尊徐佾，將宗門信物「太初劍」（玄靈雙劍之一，另一劍已毀於當年徐福殺妖時）傳予其子徐聿。徐聿有意自日本渡海，回到中原尋根，不料中途遭逢颱風海難，漂流至臺灣宜蘭（頭城）。   　　徐聿在頭城遇到肆虐的貓妖厄戮，並發現太初劍中，藏有玄靈宗前輩姬羽所化身的劍靈。姬羽協助徐聿，收服厄戮，取得黃色元靈石，同時發現只要蒐集六顆元靈石，就能湊齊靈魄，進而成仙或還陽。而當年徐福誅殺六首鮫魚，海妖之靈化身為六妖，厄戮正是其中之一。徐聿因此立志，要收服此六妖以絕後患。   　　為了收妖，徐聿與姬羽走遍雞籠、玉山、澎湖、臺北……等地，經歷鬼市、冥海、地穴……等場域，面對蛇首妖、五色鳳凰、巨蟹精、魔

尾蛇、人魚、海翁……等大小精怪，不但與福建巡撫丁日昌結識，也揭開雞籠船商郝家的百年恩怨。   　　徐聿該如何收伏六妖？姬羽能否完整蒐齊元靈石？蓬萊島嶼的妖物肆虐，會給人們帶來多大影響？東燁結合歷史地誌，為過往譜寫新面貌，掀開海島四處人妖共存的奇幻之境。   　　【下卷】 　　徐聿與姬羽自歷經平湖大島的歷險，取得三顆元靈石後，循著臺北盆地若隱若現的綠色妖氛而來，希望可以找到餘下三顆，幫助半仙之體的姬羽順利登仙。自滬尾登陸後，順著感應直上草山，遭遇了草山上名聞遐邇的狐仙奶奶；而從山上群妖口中，得知不遠的芝蘭堡中有座大願寺。   　　二人尋見大願寺的澄念和尚欲知妖氛真相，卻因而目睹堡內堡外疫鬼橫行、

瘟疫肆虐，且涉入漳泉械鬥後亟待彌合的庄里關係。徐聿一心想要協助鄉民，剷除疫鬼妖孽，與姬羽在芝蘭堡山中尋覓妖怪；於此同時，徐聿在四處走訪中誤闖水岸邊的惜月齋，認識了渴慕詩文，鬱鬱寡居的女子沈思思。   　　幾世的私情，牽引著千年恩怨，召來了沙河鉤蛇、墓坑鳥、魍神大妖……隨情緣真相層層揭開，群妖畢集，一場決戰蓄勢待發，或許，正該是因果了卻之時。   妖氣推薦（按姓氏筆畫序）   　　沈默 　　邱常婷 　　陳栢青 　　陳國偉 　　瀟湘神

澎湖酒吧進入發燒排行的影片

運動休閒效益與服務品質相關之研究：以宜蘭運動中心為例

為了解決澎湖酒吧的問題，作者葉聰哲 這樣論述：

本論文旨在瞭解宜蘭運動中心服務品質與運動休閒者休閒效益之現況，並探討不同背景變相的運動休閒者，其服務品質與休閒效益的差異情形，與兩變項之間的相關性。 本論文運用問卷調查，編製「服務品質與休閒效益相關性之研究：以宜蘭運動中心為例」調查問卷為研究工具，針對使用宜蘭運動中心場館與課程之運動休閒者進行發放問卷，共計236份問卷，有效問卷236份，以SPSS for mac 26統計軟體進行資料分析。研究結果發現如下：一、宜蘭運動中心運動休閒者服務品質的感受程度為中上程度，休閒效益感受程度為中上程度。二、宜蘭運動中心運動休閒者服務品質各構面中，「顧客最有感」與「現代化程度」皆為中上程度感

受。三、宜蘭運動中心運動休閒者休閒效益各構面中，「健康達成」為高等程度感受，「精神滿足」與「運動素養」皆為中上程度之感受。四、宜蘭運動中心運動休閒者入場付費方式，與服務品質中的「顧客最有感」有顯著性差異。五、宜蘭運動中心運動休閒者入場付費方式，與整體服務品質之感受有顯著性差異。六、宜蘭運動中心運動休閒者的休閒效益主要受學歷、就業情況、最常使用場館、一週使用頻率、入場付費方式影響，「運動素養」與學歷、就業、最常使用場館、一週使用頻率有顯著性差異；「健康達成」與年齡、學歷、入場付費方式有顯著性差異；「精神滿足」與學歷、最常使用場館、一週使用頻率、入場付費方式有顯著性差異；整體休閒效益與學歷、最常使

用場館、一週使用頻率、入場付費方式有顯著性差異。七、服務品質與休閒效益兩者之間呈現高度正相關。八、整體服務品質變項，與休閒效益之「運動素養」、「健康達成」、「精神滿足」皆呈現中度正相關。九、整體休閒效益與服務品質中之「顧客最有感」、「現代化程度」呈現高度正相關。十、在服務品質各構面與休閒效益各構面之間的差異性，皆呈現中度正相關。最後，本論文依據研究結果分別對服務品質與休閒效益現況、相關情形及後續研究者提出適當建議，提供參考：一、 對服務品質與休閒效益的現況建議：（一）擬定不同對象的服務內容：針對不同對象的需求提供類客制化服務，使宜蘭運動中心成為運動休閒的優先選擇。（二）進行月票的促銷，提升參與

運動休閒的天數：透過優惠價格增加月票資格者的數量，能顯著提高服務品質的感受，進而增加運動休閒的天數，亦足以影響運動休閒的感受，提升國民健康水準。二、對服務品質與休閒效益的相關情形建議：（一）增強服務人員的積極性，以提升服務品質感受：運動中心的運作與服務人員有相連性，藉由舉辦最佳服務人員的票選，搭配合宜的獎勵制度形成良性的競爭，讓顧客能提升服務品質的感受。（二）強化運動中心本身優勢：加強宣傳室內場館不會受到天候影響以及能周遭環境提供不同運動類型的銜接。三、對後續研究者的建議：（一）抽樣方式：擬採用加深合作研究的抽樣或是單一場域的普查。（二）研究方法：嘗試使用不同的研究方法探討研究影響感受的確實因

素。（三）納入「地域」觀點：以外縣市的經驗進行比較，更能探討出服務品質程度的相對程度。

慢行高雄：15條文青帶路，輕鬆遊晃路線(二版)

為了解決澎湖酒吧的問題，作者凌性傑,尤尊毅,翁禎翊,陳宗佑,黃立元 這樣論述：

散步碼頭吹風看海，品嚐美味小吃，享受在地慢活情調。 咖啡酒吧X在地美食X風格書店X藝文景點 　　高雄是一座適合慢行與慢活的城市。 　　你可以搭船出海，沿著藍色公路飽覽海洋城市的碧海藍天； 　　你可以騎單車或散步，細細品味鹽埕巷弄的慢活情調， 　　輕鬆恣意品嚐沿途小吃，再找家咖啡店消磨閒適的午後時光； 　　你可以跳上輕軌，到棧貳庫欣賞開闊海景，在百年倉庫改建的文創區感受人文氣息； 　　你可以在造型新穎的衛武營藝術文化中心觀賞表演，順道拜訪老店密度最高的鳳山一帶…… 　　2020年，高雄這個名字正好滿一百年。身為高雄人的凌性傑，本著分享故鄉美好事物的想法，與四位青年作家一起完成的《慢行高

雄》，以創作者的眼光書寫高雄的文化與歷史，規劃15條輕鬆遊逛路線，刻意挑選具有文化意義的場景，包括文學館、美術館、絕美圖書館、文青咖啡館、獨立書店、藝術特區、表演場館、百年古蹟，還有風格獨特的在地美食，皆是捷運或輕軌可達。跟著文青玩高雄，放慢腳步、打開感官，你會重新認識高雄。 本書特色 　　1. 15條輕鬆遊晃路線，方便規劃行程：01藍色公路 02美麗島與中央公園03文化中心與三多商圈04輕軌沿線05老左營06三塊厝與六合夜市07河堤社區與瑞豐夜市08大東文化藝術中心與黃埔新村09鳳山與衛武營10美術館11橋頭糖廠12鹽埕街道13愛河14西子灣與哈瑪星15旗津 　　2. 好吃好玩一網打盡

：文青必去的咖啡館、獨立書店、美術館、高雄總圖、高雄文學館、風格小店，還有超過100家在地人推薦美食，提供最新店家資訊。 　　3.兼具文學感與實用性：每條路線的主文敘述此路線的精彩之處，包含人文歷史地理生態特色，也介紹沿途好吃好逛的店家與景點，最後以書信記錄旅行當下的體會與感動，一部兼具文學感與實用性的高雄深度旅遊之作。 　　3.在地作家推薦私房美食：邀請10位出身高雄的作家，王聰威、言叔夏、林達陽、孫梓評、徐嘉澤、凌明玉、陳雋弘、楊佳嫻、潘弘輝、騷夏，推薦最愛的美食與在地人才知道的私房店家。  

廟宇環境氣氛、心靈體驗對觀光客主觀幸福感之影響：以宗教信仰程度為調節變項

為了解決澎湖酒吧的問題，作者劉子維 這樣論述：

本研究目的在了解觀光客背景變項在廟宇環境氣氛與心靈體驗之差異，並驗證控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗改變、宗教信仰程度及主觀幸福感之間影響關係。研究對象以南投縣四個公廟的觀光客為對象，發放問卷800份實際回收有效問卷為619份，有效回收率為77.4％。資料經統計分析，結果顯示：一、廟宇觀光客背景變項在廟宇環境氣氛之差異分析，結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度、居住地區等變項在廟宇環境氣氛上皆未達顯著性差異，僅在性別變項達顯著性差異。二、背景變項在心靈體驗之差異分析，結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度等變項在心靈體驗上皆未達顯著性差異，性別與居住地區變項達顯著性差異。三、本研究模式中控制變項分析結

果顯示，年齡未達顯著影響，性別為女生觀光客的主觀幸福感高於男生觀光客，婚姻狀況為已婚觀光客的主觀幸福感高於未婚觀光客，教育程度為教育程度越低的觀光客其主觀幸福感越高。研究假設分析結果為廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響心靈體驗，廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響主觀幸福感，廟宇觀光客的心靈體驗會正向影響其主觀幸福感，宗教信仰程度具有調節效果，宗教信仰程度越高時，可以強化廟宇環境氣氛與主觀幸福感之關係，以及心靈體驗與主觀幸福感之關係。本模式中的控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗變、宗教信仰程度等變項能解釋主觀幸福感變項的42％解釋變異量。以上結果提供未來相關研究參考。