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日常水晶儀式

為了解決濕婆 神經 文的問題，作者娜哈．阿瑪迪 這樣論述：

～結合神祕學知識，啟動水晶能量～ 「重溫浪漫」、「召喚金錢」、「職場和諧」、「淨化氣場」， 60種水晶儀式＋100種水晶概述 ★亞馬遜4.8星至高好評推薦！ 　　「天上如是，人間亦然。」乃魔法的關鍵概念之一， 　　意味著物質世界的事物可反映出更高次元的存在。 　　水晶已存在於地底數千年，甚至數百萬年，它來自地底深處， 　　每一種水晶皆有其獨特的結構和形狀，組成基本系統化形態， 　　而水晶的能量密碼就編寫在晶質構造中。 　　本書作者娜哈•阿瑪迪深諳西方神祕傳統，創立二十二條教誨玄祕學與魔法學校。 　　長年來她以水晶儀式協助學員實現特定目標。 　　不同種類的水晶有各自的能量頻率或振動。 　

　．有些水晶頻率較高，能幫助你開啟心靈，連結高次元覺知。 　　．有些水晶頻率較低，能固定住你的能量，讓你腳踏實地回歸現實。 　　本書分為三大部分： 　　第①部分，結合神祕學知識與哲學，說明如何保養水晶及以擇定儀式的時間。 　　第②部分「愛、財富、家庭、健康、世界」這五大核心特質，設定60種儀式， 　　第③部分簡介100種儀式用水晶，讓你能將水晶知識運用自行發展的儀式之中。 　　願水晶有喚醒我們隱藏的能力，活化潛伏於體內的正向特質。 　　讓我們連結到更高的次元，實踐更宏觀的人生。 本書特色 　　◎水晶療癒說明：包含「五元素水晶保養」、以「月相循環」擇定儀式時機，設定「冥想目標」，等，結合

神祕學召請水晶的能量以實現心願。 　　◎60種儀式：從簡易到進階，圍繞「愛、財富、家庭、健康、世界」這五大核心特質，以水晶能量破除生活中的實質障礙。 　　◎100種水晶概述：提供常見水晶的「對應脈輪」、「基本屬性」、「療癒特質」、「保養方式」等知識，為你建立水晶收藏和儀式指引方向。  

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習近平時期的中共對北韓政策研究

為了解決濕婆 神經 文的問題，作者許仲猷 這樣論述：

2012年，朝鮮半島問題有關國家的領導人經歷了政權延續或交替，成為重塑東北亞格局的重要契機，然而，金正恩成為北韓領導人後，北韓的核導技術大幅突破，導彈射程在短時間內已發展到能攻擊美國本土的程度，核彈的爆炸當量相較於過去也大為增加，且北韓對美國的敵意未減，成為美國繼反恐政策後的主要課題；2016年，川普當選美國總統後迅速調整對朝政策，將解決朝核危機視為白宮迫在眉睫的當務之急，並加大與南韓在東北亞的軍事合作，同一時期，美國與中國在外交、經濟、軍事、科技等層面的對立加劇，在兩大強權對抗的背景下，「朝核問題」讓東北亞複雜的國際關係因此擴大，緊張局勢也迅速升溫。以美國為主的西方世界，將中國視為間接支持

北韓核武發展的主要對象，也把國力壯大後的中國視為威脅，但中共對此提出反駁，認為中國是以「和平崛起」之姿，在國際舞台上扮演「負責任大國」的角色，而「朝核問題」的本質，實則存在於美國與北韓之間。中共在進入習近平時代後，中國的對外政策從「韜光養晦」走向「有所作為」，自許能在區域的和平與穩定上發揮作用，但朝鮮半島問題在韓戰結束後長期處於「休眠」的狀態，金氏政權的蠢動隨時引起美國介入亞洲事務，並對中國東北帶來無法預知的危機與戰爭風險，因此，現階段中國有必要理清中朝之間關係的本質，定調後以此作為未來對朝政策的基礎。

瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解+引導式冥想

為了解決濕婆 神經 文的問題，作者喬瑟夫,莉蓮．雷佩吉 這樣論述：

　　～108種療癒手印圖解＋引導式冥想～ 　　透過手印深入瑜伽的實修堂奧 　　★亞馬遜５星至高好評 　　★瑜伽手印扛鼎之作 　　——手印能夠召喚你內在本有的喜悅和歡喜， 　　它們一直都在，只是等待被喚醒。—— 　　十一世紀初，出現了對人體肉身採取正面態度的密教， 　　人身肉體被認為是靈魂聖所，是神性的縮影。 　　而要將肉身轉化成為精神廟堂，必須透過縝密的儀式， 　　隨之催生出「哈達瑜伽 （Hatha Yoga）」 。 　　此一流派，倡導將肉身作為主要修行工具，來追求精神的解脫自在。 　　哈達瑜伽將修行方法分為各種不同階段，其中一項就是手印。 　　人們發現，像是「合一」、「無限」這類難

以用精確語言來表達的微妙精神品質， 　　透過手印就很容易完整表現。 　　手印是藉由手部、臉部、身體姿勢來促進身體健康、 　　維持心理平衡，以及邁向靈魂覺醒。 　　以手印作為能量鑰匙，很自然就能領悟瑜伽的深層奧義， 　　包括「五鞘 （五層身體）」、「五元素」、「七脈輪」、以及「瑜伽八肢」等概念。 　　也對我們的身體健康以及意識覺醒大有幫助。 　　療癒和靈性轉化，是手印的更深層領域， 　　本書共列舉了108種手印，每一種手印都搭配一則引導式冥想， 　　這些冥想能夠讓我們更容易去感知及整合核心特質， 　　讓它成為我們的身體經驗，以提高手印的練習效果。 　　本書針對手印的實際操練，提供了獨到的學

習方法， 　　具有啟發性的藝術圖像，加之縝密的身體對應與整理， 　　以及【主要瑜伽體式的輔助手印】、【健康狀況與對應手印】、【手印的科學論證】等附錄， 　　使其成為瑜伽手印的扛鼎之作。 　　無論對瑜伽學習者或教師，以及各種靈性療癒專業人士， 　　《瑜伽手印大全》都能提供寶貴且確實的協助。 　　但願手印練習讓你體認到，我們的真實本性早已一切具足、圓滿無缺， 　　並對此心存崇敬。 本書特色 　　◎深入探索108種手印，詳細介紹每一種手印的核心品質，及其如何為我們帶來健康、療癒和靈性覺醒。 　　◎每一種手印姿勢都搭配一則引導式冥想，讓讀者更容易將手印的核心品質融入日常生活中。 　　◎以手印作為

有力鑰匙，探索與整合瑜伽哲學和心理學的主要面向，讓學習者透過手印深入瑜伽的實修堂奧。 　　◎針對現代人最常見的健康問題，提供應對的練習手印，比如：高血壓、消化道問題、背痛、關節炎、焦慮症、憂鬱症等。 　　◎利用不同顏色的圖示符號，讓讀者一眼就能辨識，每一種手印在身體與精微能量層面能達到的主要功效。 　　◎附錄詳列主要瑜伽體式和呼吸法的輔助手印，以及唱誦梵咒時可搭配使用的手印。   專業推薦   　　◎靈修人、作家／宇色   　　◎手印就像一把能量的鑰匙，每個手印都有特定的目的，並以特定的方式在整個身體中移動能量，以產生細微的身體、心理和情感變化。非常喜歡本書細緻的分類與說明，

提供閱讀時很流暢的理解，尤其書中的引導式冥想，可以在實作時有更深一層的體會。——《當中醫遇上瑜伽》作者、Flow with Katie 凱蒂瑜伽／Katie   　　◎這本書真的是瑜伽練習者的福音，把古老智慧結晶用如此系統化、簡潔易懂的方式歸納整理出來。我們的手，其實就是人體能量最重要的出入口，改變手的接觸面積與位置，就可以改變人體內部的能量流通方式，所以我個人對手印與能量療法深深著迷，在我教學時也常常提這個部分，現在有了這本書，我更能輕鬆融入手印知識於各個實體課程、直播節目、演講與活動中，可以讓更多學員受惠，實在太開心了！——Goddess Yoga Tw 創辦人／Vicky 老師 

  　　◎現代人在繁忙的生活中最需要的就是靜心，《瑜伽手印大全》有系統地介紹手印的歷史、種類、用途及練習的方法，並提供實際應用於瑜伽體位法、調息法與冥想的指引。藉由手印的幫助，將呼吸、覺知及能量引導至身體的特定部位，平衡過度活躍或低落的身心狀態，達成療癒、轉化的功效。讓你的雙手成為一座發電機，在指尖營構屬於自己的小宇宙，潛伏其間靜默片刻，使生命重新閃閃發光。——瑜伽老師、作家／張以昕   　　◎手是我們探索外部世界最直接的方式，嬰孩喜歡用雙手去觸碰物件，這種對世界的好奇是人類與生俱來的本能。手印可以說是最直接的法門，讓我們體驗「合一」的抽象概念，連繫內在世界。 　　《瑜伽

手印大全》英文版的副題 "For Healing And Transformation"，Healing「療癒」是認識自己的途徑，而Transformation「轉化」是昇華的過程。這本書讓你明白生命的意義，就從雙手開始。——頌缽藝術家、Allpamama 創辦人、《聽聞頌缽》作者 ／曾文通   　　◎這本由兩位資深瑜珈療癒師撰寫的《瑜伽手印大全》，詳細介紹了各種手印的意涵與效用，及相搭配的冥想方式，是想探索手印練習、轉化療癒及瑜珈練習者的絕佳參考好書。——臺灣瑜珈療癒協會秘書長、 C-IAYT 認證瑜珈療癒師／蔡士傑 

薩卡的密宗：超然實踐的比較與歷史回顧

為了解決濕婆 神經 文的問題，作者程曉杰 這樣論述：

本研究分兩個部分。相較於密宗古魯（Sadguru）薩卡（Prabhat Ranjan Sarkar，又名Shrii Shrii Anandamurti）的脈絡化通史，第一部分進行怛特羅哲學（Tantric philosophy）的去脈絡化歷史研究。薩卡將濕婆密宗（Shiva Tantra）定義為始於西元前五五○○年、以解放人性（anthropic）意識為目標的超然實踐（transcendental praxis），怛特羅意識形態的當代詮釋深受其影響。第一部分將經典密宗常見的定義、歷史與目標，與薩卡詮釋下的濕婆密宗做比較；第二部分是東西超然實踐的脈絡化思維比較。薩卡的宇宙觀與心靈因果論與唯物物

理有概念上的不同。標準化專有名詞的引介有助於在物質與超然宇宙觀的宏觀環境之中，針對二元論（duality）、一元論（monism）、意識與無限等的研究。最後，薩卡的密宗靜坐（sādhanā）與奉獻（bhakti）可分別與胡塞爾（Edmund Husserl）的超然還原（transcendental reduction or epoche）與蘇格拉底（Socrates）的愛洛斯（eros）作比較。本研究整體上有一個目標：闡釋靜坐的客觀解放（moksa）如何深受靜坐的止性或精神客體影響。薩卡的密宗論述是公開的；然而，密宗靜坐的學習仰賴精神嚮導（Tántrikii diikśá）。薩卡於《

密宗論述》（Discourses on Tantra）第二冊為密宗提供定義：「怛（tan）即『擴展』，特羅（tra）即『解放者』；密宗即為藉由擴展——擴展心靈，擴展存在——而解放修行者的科學」。（頁二十二） 本研究除闡釋密宗之外，首要主題是結合薩卡的理論與實踐，亦即拉森（Gerald Larson）所言「南亞研究中兩個極度令人困惑但又重要的詞，……『瑜珈』（yoga）與『怛特羅』」，兩者的共同核心為「自我（ātman）或心靈（citta）的研究」。（頁四八七）本研究的引言綜述密宗為何、針對怛特羅瑜珈脈絡化與去脈絡的化印度學研究之急迫需求，以及修改印度神秘主義史的迫切性。本研究接著強調認知研究（

cognitive studies）中，深諳靜坐與分析研究的修行研究者之重要性。第一章說明薩卡將密宗定義為苦行，以抗衡其為二元悖論享樂主義的常見誤解。第二章質疑吠陀哲學（Vedanta）與密宗瑜珈的爭論性歷史，並提出濕婆密宗始於西元前約五五○○年的觀點；本研究將梨俱吠陀（Rg̟ Veda）的證據和薩卡的分析，與廣為接受的西元前三○○年的起始時間做比較。第三、四章呈現薩卡的濕婆學，公開薩卡關於密宗與其始祖濕婆的獨特知識。薩卡對密宗節慶與神祇的歷史研究，提供濕婆密宗經採用、融合與變形而成為秘密大乘佛教（Vajrayana or Tantric Buddhism）的學術基礎。相較於西方的超然論，本研

究第二部分聚焦於薩卡的密宗與靜坐實踐，並在此引介新的學術用詞——「後設自我性」（metaseity），以結合真實無限、絕對真空、無條件真空（nirguńa）與道（śūnyatā）等跨領域概念。第五章將笛卡兒（Rene Descartes）的二元論與超然一元論作比較，以呈現物理學家想像的物質無限與超然無限。第六章詳述薩卡的心靈因果論以探究靜坐的客體與目標，並接著詳述密宗與佛教論述中的有條件出神（savikalpa）與無條件出神（nirvikalpa samādhi）。第七章將柏拉圖的《饗宴篇》（Symposium）和神媒狄奧提瑪（Diotima）的愛洛斯，與古希臘巫覡（iatroman

tis）巴門尼德（Parmenides）連結起來；後者的一元論與蘇格拉底的愛洛斯亦與密宗的奉獻有關。第八章討論薩卡的心靈抽離（pratyāhāra）對胡塞爾的現象學（phenomenology）與少為人理解的超然還原之重要性，二者之間的關連有助於自我性（ipseity）——即超然自我——的怛特羅分析。第九章為本研究的結論，重述薩卡兩位資深修行者關於靜坐的客體與無條件出神經驗的教學。