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長榮大學 高階管理碩士在職專班(EMBA) 莊立民所指導 李韻儒的 知易行難 以組織能耐觀點探討 中小企業數位轉型 策略 與歷程 混合方法取向 (2021),提出燦坤教育價2021關鍵因素是什麼,來自於組織能耐、數位轉型、數位轉型策略、數位轉型歷程、行動研究。

而第二篇論文國立雲林科技大學 文化資產維護系 王瀞苡所指導 王煒榛的 北港藝閣的產業傳承與內涵探究 (2021),提出因為有 北港、北港迎媽祖、藝閣、文化資產、民俗的重點而找出了 燦坤教育價2021的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了燦坤教育價2021,大家也想知道這些:

知易行難 以組織能耐觀點探討 中小企業數位轉型 策略 與歷程 混合方法取向

為了解決燦坤教育價2021的問題,作者李韻儒 這樣論述:

企業無法有效執行數位轉型主要是因為缺乏數位轉型策略,過去文獻對於數位轉型歷程中不同階段該具備那些組織能耐的研究相當缺乏,本文將以歷程觀點聚焦於中小企業數位轉型議題,進行行動研究據以發展不同數位轉型策略該具備之組織能耐以及組合模式,同時發展與實證數位轉型歷程中組織能耐組合的關係。本研究共分為三個子研究進行,研究一選取數位轉型成效卓越之個案共86家,進行其組織能耐之內容分析;研究二選取六家不同數位轉型策略的個案公司進行行動研究,針對組織能耐間的關係發展了十二項命題;研究三驗證「組織能耐觀點數位轉型策略與歷程模式」之研究模型,結果發現:組織設計與流程中介效果顯著,數位科技及資料管理之正向節制效果不

顯著。

北港藝閣的產業傳承與內涵探究

為了解決燦坤教育價2021的問題,作者王煒榛 這樣論述:

臺灣藝閣源自中國傳統迎神賽會活動的抬閣,為民間酬神的一種演藝形式,在清代時隨著漢人移民臺灣而帶進臺灣發展生根,爾後歷經數百年的演變,已和原本形式截然不同,然而隨著社會環境的變遷,藝閣的榮景急速走下坡,如今全臺灣仍存在且具大規模的真人藝閣活動,只有每年農曆三月十九日於北港朝天宮所舉辦的媽祖誕辰遶境。民國 99年(2010),「北港朝天宮迎媽祖」 獲得當時文建會登錄為臺灣重要民俗文化資產,使藝閣這項傳統技術更受到各界的關注。本研究旨在探討北港藝閣的產業傳承與發展及其內涵轉變情形,採用文獻分析、個案研究法、參與觀察及深度訪談法,深入彙整北港藝閣近年間的轉變,分析其轉變面向。藝閣的文化傳承目前有藉由

藝師或地方的認同,透過由上而下的策略面切入,由第一線的藝師帶領,依循脈絡傳承並實際進入工作場域了解藝閣產業推動的發展及教學思維,並透過互動凝聚共識,共同落實藝閣文化產業的傳承與創造。在本研究中,亦有非脈絡傳承案例,藉由實地的參訪或參與,形塑該活動主軸的亮點,對於規畫者、執行者、教學者、參與者、當地社群的角度,說明與詮釋實際狀況。透過北港藝閣的產業傳承研究,期盼在「生活即學習‧學習即生活」的學習情境中,延續這一代的傳承,為傳統、為北港注入新的希望與能量。研究三大主線在:1.在脈絡化的傳承體制下,位於臺南的天一企業社可為相當代表的傳承案例,他們主要是在家族間相互傳承、交流著這項藝閣文化藝術,成為現

階段北港地區藝閣活動的資深製作團隊。2.在非脈絡的傳承體制下,則是看如何透過校園推廣、社區結合及社區互助三種面向的相互配合,進而將藝閣這項傳統文化傳承及推廣。3.分析設計藝閣閣體及展演主題,開創傳統及兼具與時俱進的藝閣。本研究期待能拋磚引玉,希望有更多人在欣賞這項極具特色的文化資產同時,並進而願意投入推廣、教育及傳承。