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生活是一種選擇的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦何權峰寫的 心態的力量:微笑是一種態度,生活是一種選擇 和陳零的 時尚女王 (POD)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站亞馬遜CEO傑夫.貝佐斯:「聰明是一種天賦 - INSIDE也說明:貝佐斯:「聰明是一種天賦,而善良是一種選擇。 ... 今天我想對你們說的是, 天賦和選擇不同。聰明是一種 ... 你們會選擇安逸的生活,還是選擇一個奉獻與冒險的人生?

這兩本書分別來自高寶 和MIA所出版 。

輔仁大學 法國語文學系碩士班 何重誼、齊莉莎所指導 王琦堯的 卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較 (2022),提出生活是一種選擇關鍵因素是什麼,來自於卑南語、族語學習、法語學習、語言政策。

而第二篇論文世新大學 財務金融學研究所(含碩專班) 吳聲昌所指導 陳奕達的 NFT非同質化代幣購買意圖之研究 (2022),提出因為有 S-O-R理論、NFT、購買意圖的重點而找出了 生活是一種選擇的解答。

最後網站何權峰- 心態的力量:微笑是一種態度 - Readmoo則補充:心態決定了選擇,選擇決定了行為, 行為成為習慣,習慣則造就每個人的一生。 暢銷經典《格局,決定你的結局》作者、 最貼近人性的心靈作家何權峰全新 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了生活是一種選擇,大家也想知道這些:

心態的力量:微笑是一種態度,生活是一種選擇

為了解決生活是一種選擇的問題,作者何權峰 這樣論述:

心態決定了選擇,選擇決定了行為, 行為成為習慣,習慣則造就每個人的一生。 暢銷經典《格局,決定你的結局》作者、 最貼近人性的心靈作家何權峰全新力作, 教你掌握心態的力量,成就更美好的人生。   人生停滯不前,不是自己能力不夠,而是不相信。   相信自己「做得到」,就會堅持;   認為自己「做不到」,則會很快放棄。   你如何看待自己,決定你成為什麼樣的人。   所有外在的障礙都是來自於內心的障礙,   讓自己看起來開心,就會真的開心。   你不必覺得今天是美好的一天,只要表現得像是就好了。   假裝成自己所希望的那種人,就會逐漸變成那種人。   多留意美好的事物,就會發現事情真的如

此美好。   你尋找什麼,就會發現什麼世界。   改變心態,就能成就更美好的人生。   當你動心轉念,展露微笑,生活也將以微笑回應。   快樂並不是在外面,它是在你心裡面。   心沒問題,一切都沒問題;心轉變了,世界也會跟著改變。   心態一轉,格局便不一樣,人生也會因此而豁然開朗。   ★給想要改變的你,美好心靈處方籤★   能夠保持微笑的五種心態   ▍謙卑心,承認無知是求知的第一步   ▍感恩心,別把習以為常視為理所當然   ▍包容心,為多大事生氣就有多大氣度   ▍平常心,一切不如意都只是暫時   ▍快樂心,心態決定你的狀態   能夠改變生活的五種選擇   ▍專注力,多留意美

好事物、幸福時刻   ▍影響力,讓你的存在,成為別人的祝福   ▍主動力,凡事都為自己的快樂而做   ▍改變力,想改善情緒,從改變行為開始   ▍習慣力,美好的結果,源自於重複  

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卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較

為了解決生活是一種選擇的問題,作者王琦堯 這樣論述:

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章,以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章,我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語?或者說,為什麼要學習一門瀕危語言?這個問題可以從兩個面向來回答:1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說,聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》,宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關:「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學,並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障,並於必要時提供翻譯或其他適當方法,確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構,而得以其語言提供教育,並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人,尤其是兒童,有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施,使原住民個人,尤其是兒童,包括居住於其社群外之原住民兒童,於可能的情形下,接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定:「國家肯定多元文化,並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面,原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言,即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會,保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例,卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同,而非卑南人以及非原住民學習卑南語,則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕,是由於數十年來,日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策,並且分為幾個段落討論:1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始,日本殖民政府開始實施皇民化運動,企圖使台灣人放棄自己的語言及文化,成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣,為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」,自1946年開始開始進行「說國語運動」,強迫台灣人學習北京話。在原住民地區(時稱山地),因為沿襲日治時期的蕃地,管制更加嚴格,國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年,教育部更提出語文法草案,企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進,輿論反彈的關係,所以最後不了了之。1987年台灣解嚴,語言的使用變得較為自由。1990年開始,在台北縣烏來鄉(今新北市烏來區)烏來國中開始實施泰雅語教學,為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始,小學三年級至六年級每周教授一

節(40分鐘)本土語言課程;2004年開始,本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課;2017年開始,配合十二年國民義務教育,本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權,使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選,語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位,為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學,而非英語外語教學作為比較出發點,原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域,另一個原因是,法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語,台灣南島語的動詞十分複雜,而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材,故以卑南語當作個案研究。且在比較方面,僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語,族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前,首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段:日治時期(1920年代至194

5年)與戰後(1946年後)。在台灣想要學習外語,首先得學會學校的教學語言,因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語;戰後則是要先學會北京話以後,才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育,外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生,一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學(今國立台灣大學)文政學部的學生,有兩年的法文必修;若進入當時的南洋史講座,則還要學會西班牙文及荷蘭文,以便解讀史料,撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生,除了每周十六小時的英文課,還有每周六小時的第二外語課程(德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一)。 戰後因為受美國

影響的關係,外語教育基本上以英語為主。1946年起,英語為初中選修,高中必修;自1968年九年國民義務教育開始,英語成為必修。1999年起,英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育,從高等教育才開始。1983年起,教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡,接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時,我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹:台灣的原住民族語教學脈絡介紹,以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹:一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出,台灣的原住民族語教學每周只有一節課(40分鐘)。即使族語教育從小學延伸到高中,每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰(2016)的文章,幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後,就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看,紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學,幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中,有參與三間學校的觀課,其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹,分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民,或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語,課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌,每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館,只有一張小桌子及小白板,內容為千詞表的單字教學,幾無教學法可言。 學校外的族語教學,我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年,由洪渟嵐授課。課程為一周兩次,平日晚上,有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定,主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典,也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進,但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課,對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品:參考書以及教材。參考書有兩個部分:辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始,不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例,有關卑南語

的著作自日治時期即有出版,不過第一本參考語法遲於2008年出版,第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言,以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材,由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言,所以當時的編輯情況,是由一個中文底本出發,

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到,可以根據語言特性或是文化差異做出修改,但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因,九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試,編輯出版了句型篇初級版(國中版)以及中級版(高中版),分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間,四套教材出版問世,以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是:1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套,所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出,在賽德克以及泰雅語的教材中,就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材,內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好,但是授課教師在影片中使用過多語言學術語,對於沒有任何語言學基礎的學習者來說,構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況,以及卑南語的概況、語言流失情形;而後再概略介紹法語外語學習(FLE),並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於,如今主要的卑南語學習者多以華語為母語,所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材,分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇,其中含蓋三十個單元,皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔,

不過裡面的語速、語調都是用念的,對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題,裡面又分成數個單元,每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話,模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外,還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄,所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜,有特殊的焦點系統,還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學,不過不包含虛擬未完成式(subjonctif imparfait)、虛擬逾過去式(subjonctif plus-que-parfait)以及過去命令式(impératif passé)。在卑南語的教學中,還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹,對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材,並透過法語外語教材的觀點,期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材,亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

時尚女王 (POD)

為了解決生活是一種選擇的問題,作者陳零 這樣論述:

  ☆ 做自己的主人,我就是女王   流行風潮+生活歷練=時尚女王!   本書將時尚的感受和認知融入真實故事,   精緻完整地呈現了主人翁獨特的生命歷程,和對時尚人生的探尋追求,   她清楚自己嚮往的生活,熱愛時尚卻不沉淪,   穩健果斷地朝夢想邁進。   本書以真人真事為本,   結合主人翁追求夢想和享受生活的性格特質,   以童話小說的型態呈現一個自信,從容,美麗的人生觀,   她所散發的生命熱力巨大又平靜,   令人實實切切地感受那如大海般的愛包含容納一切的怨懟和無奈。 本書特色   ★本書以真實經歷為本、融入精彩曲折的各種生命故事,篇幅短巧卻不失流暢完整,重新思考「時尚」的定義

! 作者簡介 陳零   世新大學新聞系畢業,曾任職媒體擔任公益性節目採訪。   現定居美加州,是個忙碌快樂的寫作人,著有《乘著光的翅膀》一書。 序   寫作是一件內省的事,可以探視內在,喚醒自我,   在詭譎多變,動盪不安的世代,尋找自己的內心變得迫切需要。   在繁華暄囂,五光十色的氛圍變幻中,   在快速進步,快速改變,快速輪替,   一切的存在彷彿都是過眼雲煙,   都可能被快速取代,快速更換,   尤其是快時尚的時代中,   如果沒有補捉住時尚,在時尚潮流裡站有一席之地,   很可能就被時尚所淘汰,所摒棄;   而奮勇在時尚洪流巨浪裡翻滾搏鬥,   不怕被淹沒吞噬而滅頂失

去自我,失去真正的價值,   那時尚真正的價值又是什麼呢?   時尚是一種態度,一種習慣,更是一種樂趣。   Fashion creates style, style is a way to say who you are , without having to speak.   ──Rachal Zoe   時尚造就風格,風格表現了妳自己,不需要多作說明。──瑞秋周(好萊塢首席造型師、現為美國名服裝設計師)   時尚是流行,是趨勢,是美學,是賞心悅目,也是一種建議參考,   要選擇適合自己的個性,氣質和環境而表現,   要呈現個人優勢特色,塑造自我的風格。   享受時尚時是愉快自在,輕

鬆自然的,   如同[人穿衣]是享受衣服賦予的風格和新趣,   而不是照單全收,來者不拒,   若被時尚駕馭控制,覺得綁手綁腳,   有負擔或承受特別的眼光,那就是[衣穿人]了,   如果相同的衣飾,人人一樣,像工廠作出來的娃娃滿街遊走,那就失去時尚的意義和樂趣了。   時尚是一種觀念,是創造,是一種前進的動能,更是調色劑,   增添舉手投足間的自信,點綴平凡生活裡的瑰麗,   改變枯燥,一成不變的周而復始。   舉個例子:每天早晨起床,鏡中人一張睡眼惺忪,槁木死灰的臉,   這時如果看到將穿戴設計剪裁款式新穎,   最能帶給自己好心情的衣飾佩件,   或是鏡前容光煥發,煥然一新的身影,  

 是否能立刻將憂鬱星期一[blue Monday]轉變成美麗的星期五呢?   也許可以這麼說,時尚是屬於金字塔頂端的王公貴族,富豪名媛的奢華,   而風格是上自富豪貴族到平民百性,入入都可創造,獨享的美麗權力。   時尚也許是欲望城市的迷思,   身處名店街中,光采耀眼的精品令人流連忘返,愛不釋手,   人人走在潮流的前端,追求潮流也被潮流追趕,   享受的同時也不免承受擔心害怕跟不上潮流,落伍過時的壓力。   而風格是依個人喜好,   在時尚洪潮中擷取展現自我優點的精華,   這種獨特的魅力是無法取代模仿和輕易被淘汰的。   如果能在時尚巨不可擋的時代浪潮中,清楚的明辨時尚對自己的意義和價

值,   究竟是欣賞,需要,還是欲望世界的迷失,   那享受時尚與塑造風格並行並存,相依相連,就能帶來真正的快樂。   時尚是品味,是生活,是一種選擇,一種追尋,也是一種堅持,   在林林總總,動輒三四百頁巨型篇幅的作品環繞中,   本書將時尚的感受和認知融入真實故事,   精緻完整地呈現了主人翁獨特的生命歷程,和對時尚人生的探尋追求,   她清楚自己嚮往的生活,熱愛時尚卻不沉淪,   明辨堅持和墜落,穩健果敢地朝夢想邁進。   時尚女王的故事仍在延續,   包括終於敞開心扉,勇敢地接納了年輕男子的感情,   結局不如想像,但過程卻令人回味良久,   在這段重新走過青春的年下之戀中,彷彿又活出

自我,活得自在,   寫下一段真實且善而美的際遇。   無論世事變遷,物換人非,   時尚女王仍堅守夢想的城堡,過想要過的生活,   珍愛自己,讓自己開心,感染別人,   走自己的路,作自己生命的主人。 與買方簽定合約時,緹雅深深嘆了一口氣,回到即將過戶搬離的家,站在入口處,雕花古銅色烤漆的大門在豔陽中輝映沉穩的光采,穿過門,希臘女神的塑像透露典雅寧靜,每當緹雅站在她的面前,總想起母親平和溫柔的模樣,像微風輕輕地撫慰著,徬徨的孩子不再迷惘,母親的溫暖會包覆傷口,母親的祥和會浸潤孩子乾凅的心。打開大門,穿過玄關,緹雅再望望特別設計的衣帽鞋櫃,每一雙精緻的鞋都令人憐惜,彎曲的弧線造型,

緹雅的時尚涵養看待藝術品般珍藏;挑高的客廳迎來大片的陽光,義大利的燈飾,家具,餐廳的陳設,精緻餐具襯托燭台鮮花,餐桌間伴隨歡笑聲,每一件配飾,每一個目光的焦點,歷經長時間的醞釀,緹雅心心念念,這是一個有歡笑,有成長,有付出,有報償的完整的家啊,緹雅定定地望著,閉上雙眼,揚起臉龐,不再回首。

NFT非同質化代幣購買意圖之研究

為了解決生活是一種選擇的問題,作者陳奕達 這樣論述:

隨著第三次科技革命的日趨發展,快速的進入了數位化時代,也為生活中帶來了一些改變。尤其是交易方式、商品性質的改變尤其明顯,如光碟、書籍、圖畫等,以前都要到實體店面購買,現在大家只要動動手指就可以在網路上完成整個交易;另外,還有推出數位形式供大家選購,不在侷限於商品本身的框架。NFT是將金錢、互聯網這兩個元素融合而產生出一個新的名詞。而這個名詞在這兩年不斷地廣流傳在網路、大小媒體上面,同時也獲選為2021「年度十大代表關鍵字」的冠軍,使得眾多藝術家、運動品牌、偶像名人甚至是時尚品牌都開始默默地投入NFT市場,這也提供給消費者在NFT市場上有更多的選擇。本研究以S-O-R理論為基礎,目的為探討消費

者在對於「美學觀」、「品牌知名度」、「行銷活動」、「知覺價值」、「知覺信任」、「購買意圖」及「口碑推薦」的關係之研究,並透過問卷調查方式,統計一般消費者對於NFT購買意圖的意見,並分析消費者在受到各種外在刺激構面後,個體心理的變化以及對購買意圖之關聯。研究問卷共計回收400份問卷,有效問卷數為365份,有效問卷回收率為91.3%。研究結果發現:消費者受到NFT的「外部刺激」因素後,對「自我知覺」有正向顯著的影響、消費者的「自我知覺」對於NFT「購買意圖」有正向顯著的影響、消費者的「自我知覺」對於NFT「口碑推薦」有正向顯著的影響、消費者的「自我知覺」對於「外部刺激」與「購買意圖」有起到中介的效

果。