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紫藤心解【三合四化】基礎篇．下冊

為了解決生肖姓名學的問題，作者李樵 這樣論述：

　　本書敘論三合與飛星斗數「星性、格局」之基礎論述，與『飛星論斷』技法、熊崎氏姓名學、南北半球排盤法則。

生肖姓名學進入發燒排行的影片

運用姓名符號學於婚姻感情關聯性初探研究-以兩岸藝人婚姻為例

為了解決生肖姓名學的問題，作者林宜憲 這樣論述：

本研究旨在探討姓名符號對於夫妻感情婚姻之影響，試著從姓名學的用字與筆劃數及符號學能指與所指的組合來了解姓名符號對於感情婚姻好壞與身體健康的影響是否存在，夫妻感情婚姻會恩愛幸福或是造成離婚做出初探性的研究。姓名學的核心架構來自於易經的陰陽理論，嘗試了解姓名學是一種知識或是迷信的偽科學，本研究採用實證研究方法，並從質化與量化兩個不同的角度來做描述性分析，也能體現易經陰陽互通的哲學思想。在不違反個人資料保護法的規範下，採用百度新聞自媒體所報導的兩則有關娛樂圈明星夫妻感情婚姻的相關新聞來作為研究的主體樣本，一則為離婚組有十二對夫妻，另一則為對照組有十對夫妻，共計二十二對夫妻作為本次研究的樣本，每一個

樣本都將依據相同的準則來做分析，以作為姓名符號是否與新聞報導內容有關聯性存在的可能性。本研究使用五種姓名學的流派，設定出十三個與感情婚姻相關的測量維度和訂定一致性的量化、質化分析標準，針對本研究的二十二對夫妻樣本進行實證的個案和通案分析，研究結果發現以姓名符號方法做為婚姻是否幸福的預判具有可行性。

形家與生肖姓名學

為了解決生肖姓名學的問題，作者陳義霖,林定榮,黃恆堉 這樣論述：

　　一般姓名學大部份把姓名分成五格，少部份分三格來討論分析，本學術派只分四格，即主運、副運、外運及總運，配上巒頭形家四勢，即主山、明堂、龍虎砂來分析討論。 　　一、主運 　　主運之組成即「大姓＋名一」字之筆劃數，同一般姓名學之人格。其靈動代表人生命運之中心，自己內心所潛藏之性格特質，有如八字命理中日主一樣重要，此格數字之吉凶與其他格局配合，可討論其人20歲以前，從出生到讀書求學過程之基礎運，在形家討論有如風水地理之龍砂氣勢強弱吉凶。主運主頭腦思維、大環境、祖德以及任何事情的開端。 　　二、副運 　　副運即「名一＋名二」兩字之筆劃數，如一般所論之地格。其靈動代表家庭運，對

男人則論配偶及子女關係，對女人而言則論家庭和子女之關係。如此討論，如主運代表一生命運尤其是基礎運，而副運則論夫妻配偶及子女等家庭運，在外如在公司或機關則論與部屬之互動關係，因此副運凶數，但主運吉數，可推論其人家屬中常有病患，但本人身體卻佷健康。論流年21 歲至40 歲之命運，可說其人少年得志，但中年辛苦不得運也。反之副運吉而主運凶，代表年少苦讀出身，中年有成就，如白手起家之企業家，在形家上論龍砂之延伸性、長短、高低、有無或下陷等。副運主人生規劃、家運、夫妻情以及任何事情的過程。 　　三、外運 　　外運即「大姓＋名二」兩字之筆劃數，論其人在外之行為表達與個性形象，即在外行為之傾向與習慣性，亦可

論外緣、社交、公共關係，在形象上論虎砂變化，長短高低之狀況。外運主行動力、行為及人際關係。 　　四、總運 　　總運即姓名全部筆劃數之總和，如人內在心理及外在身體，可視為人性之行為典型位，其影響人一生成就及功名榮辱吉凶甚大，論其人事業成就之多寡，在社會上地位與名望之象徵，及晚運興衰約40 歲至60 歲間之命運，及家庭子女緣份與老運是否善終等等，在形家上可論來龍靠山及明堂狀況分析。總運主福帛、人生總表現以及任何事情的結果。  

屬龍未必好命運-以台灣為例

為了解決生肖姓名學的問題，作者林子涵 這樣論述：

生肖偏好緣於生肖論命，在中華文化人們認為個人出生時間與個人命運有關聯，並認為特定生肖的人們享有好命運，這信念從華人社會因為對生肖偏好的熱衷度進而影響部份年度生育率能看到人們對於好命運的追求，熱度始終未減。香港學者Wong和Yung (2005)針對香港人民因生肖傳承及影響，探討龍年人們是否較好命，在國際知名經濟學期刊上引起熱烈關注及討論。自古以來的傳統傳承，華人社會及育齡父母認定生肖和個人未來運勢及成就有極高關聯性。即便已物換星移改朝換代，這個偏好特定生肖的信念，並未隨著歲月而淡化。在科技發達的現今，華人仍認為龍年天生能獲成功的青睞；並且認為龍年注定擁有好命運。好命運通常意味著個人學術或經濟

領域成就高，社會地位佳，以及生活幸福感強，而這信念被人們轉化成寄託於追求幸福的希冀，經長久流傳，進而形成華人對於生肖偏好的執迷。本研究一樣印證屬龍未必好命運，以台灣為例外同時藉由內政部資料及中研院華人家庭長期追踪資料做為研究主樣本，進而利用迴歸及描述性分析客觀如經濟及教育領域的成就及主觀如人們對於幸福感的追求與生肖偏好及好命運間之關聯性。最終驗證結果顯示生肖和個人事業、學識成就以及生活滿意度無正相關性，數據資料顯示在十二生肖中，龍年並不為最佳或最高顯著值，確證龍年和好命不相關。唯本研究明顯印證人們的行為在特定環境下，確實因社會、經濟或制度等層面而被影響並改變。