生育保健法三讀的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

生育保健法三讀的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦曾育裕寫的 醫護法規(8版) 可以從中找到所需的評價。

佛光大學 公共事務學系 張中勇所指導 饒佳汶的 台灣人口少子化問題與對策之研究 (2021),提出生育保健法三讀關鍵因素是什麼,來自於台灣少子化、人口老化、少子化政策。

而第二篇論文東海大學 社會學系 蔡瑞明所指導 黃郁芯的 台灣病人自主權利法實施的社會學考察 (2020),提出因為有 病人自主權利、死亡品質、醫病關係、家族文化、醫療委任代理人的重點而找出了 生育保健法三讀的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了生育保健法三讀,大家也想知道這些:

醫護法規(8版)

為了解決生育保健法三讀的問題,作者曾育裕 這樣論述:

  本書主要針對醫護人員切身法律問題加以介紹分析。全書共分七章,從生死的法律觀、安樂死、自然死、安寧緩和醫療等問題出發,進而論述醫護人員的權利義務與業務分際,再進入醫護糾紛的主軸即醫護人員法律過失責任的探討,個論層面包含臨床及公共衛生等各類法律問題,並伸及新醫學科技的發展與法律倫理的關連,最後則研析醫護機構的相關法律問題以及全民健保法制等。全書除學理的論述外,亦側重相關實務運作、判決的兼顧,故引用不少實務案例,以方便讀者參照法規範內涵之解析。尤其,區別醫護臨床與公共衛生常見的法律問題,予以分類探討,體系分明,內容豐碩,深入淺出,行文簡潔,可供授課研究之用。

台灣人口少子化問題與對策之研究

為了解決生育保健法三讀的問題,作者饒佳汶 這樣論述:

少子化現象一直都是許多國家迫在眉睫的問題,由於現代人因為各種因素使得生育意願降低,導致多項層面皆受到嚴重的影響,因此各國政府積極制定政策及措施,期望能夠將生育率回升,以應對少子化帶來的危機。然而台灣也不例外,目前台灣少子化現象逐年嚴峻,生育率更是年年下滑,到2021年出生人數更是下滑到153,820人,總生育率僅剩0.98胎,成為政府棘手的問題。因此本研究透過文獻分析法,分別透過蒐集相關之專書、期刊、書籍、論文、報章雜誌、研究報告、電子資料庫、官方統計數據、文件記錄、市場調查資訊、以及政府部門報告等相關資料進行探討。首先針對目前台灣少子化之現況與成因,介紹台灣近年來少子化現象的發展與趨勢,並

從而了解台灣人不願生育的因素。接下來要討論少子化會對台灣造成的衝擊與影響,針對經濟、社會以及環境三大面向分別進行闡述,從中探討直接造成的衝擊與威脅,以及間接所產生的影響與未來可能引發的趨勢。在認識台灣少子化的危機後,分別於馬英九與蔡英文兩個執政時期,對於因應少子化所制定的政策與措施進行成效之評估。最後則是討論目前台灣無法應對之挑戰以及未來的策進之道。最終研究結果發現,台灣人不願生育的因素在經濟方面有1.經濟負擔2.工作壓力3.育兒成本;在社會方面有1.價值觀改變2.育兒條件不足3.醫療技術進步;最後在環境方面有1.政府政策的影響2.移民人口的變動。另外在衝擊與影響中,對於經濟面向、社會面向以及

國防面向皆造成嚴重的危機。而馬英九與蔡英文執政時期的少子化相關政策與措施皆有不錯的執行狀況與滿意度。但是評估的結果卻存在許多問題與缺失,依舊無法提升整體生育率。最後在挑戰與策進中,發現1.房價逐年上漲,導致民眾買房困難2.國民價值觀改變,生育意願不高3.歷年薪資毫無成長,經濟負擔沉重等未來需要積極改善的問題。

台灣病人自主權利法實施的社會學考察

為了解決生育保健法三讀的問題,作者黃郁芯 這樣論述:

摘 要善終是探討死亡品質的關鍵指標。末期病人一旦失去意識與表達能力,病人自主的權利將形成很多爭議,因為醫病關係中的角色與權力,涉及許多社會因素與傳統價值,使得生死議題更加複雜化。本論文以社會學的視角探討《病人自主權利法》的臨終決策,經由醫病相關角色的立意取樣,作為建構醫療決策觀點的質性研究資料,以檢視死亡品質與倫理決策之間,角色的變換對病人自主產生的問題。首先,本論文發現,在社會變遷的過程中,群體意識逐漸重新體認對死亡品質的價值觀,使用人工機械維持生命的思考逐漸式微,進而認同善終對瀕死病人的意義。由於臨終病人顯然無法維護個人的自主意願,親屬面對死亡的衝擊,容易在理性與情感的抉擇過程中,與現

行病人自主法律相牴觸。基此,醫病關係重視決策共識,家族文化的習俗、利益、權力,所形塑的結構體制,對於醫療共識有各種層面的干預,尤其當病人意識不清時,自主權利的角色轉移,代理人與親屬的倫理決定易與醫療決策產生衝突。第二,根據本論文發現,在城鄉資源分配的差異下,病人自主的發展基礎呈現兩極化,社經地位與醫療資訊的落差,相對也影響到社會公民對醫療自主的意識。爰此,階級差異影響預立醫療決定,主要以亞健康的中高齡者,且社經地位較高者為主,並且有城鄉的差距;同時許多人對於預立醫療仍然持觀望與遲疑的態度,顯然對死亡品質與尊嚴善終有疑慮或者沒有信心。第三,本論文的分析顯示,醫療委任代理人制度是預立醫療決定的選擇

之一,目前意願人在抉擇上以家屬擔任醫療委任代理人為多數。意願人選擇臨終決策的代理人,是建立在相信家屬能與醫生討論出最好決定的基礎上,但是並不確定代理人是否能做到維護病人自主權益。依此可見,病人從臨終到死亡的過程中,親人陪伴與信任關係相當重要。最後,本論文的研究發現,國人對生命品質與臨終決策的概念,與生命教育未能普及化與在地化有關,使得許多人尚未理解病人自主的內涵。另一方面,意願人、家屬以及醫療體系,對於法令尚有許多疑慮,尤其是醫療委任代理人的定位與病人善終意願能否確實執行的問題,致使病人自主概念的推動產生困境。醫病關係是建立在疾病的認知與治療方向的共識,反之,醫病問題的產生,也反映在知識與文化

觀念的差異上。關鍵詞:病人自主權利、死亡品質、醫病關係、家族文化、醫療委任代理人