當代社會學理論的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

社會學理論套書

為了解決當代社會學理論的問題，作者E.C.Cuff等 這樣論述：

◎本套書精選自本社已出版的學術書籍，請讀者注意不要重複購買。   　　本套書共四本：《社會理論思想史導論》、《古典社會學巨擘：馬克思、涂爾幹、韋伯》、《進入社會與社會學理論的世界(上冊)：古典時期社會學理論》、《進入社會與社會學理論的世界(中冊)：二十世紀中期的社會學理論》。   　　1. 社會理論思想史導論 　　本書從歷史的角度出發，針對社會理論與現代哲學、政治經濟學、以及演化生物學之間的關聯，進行全面的導讀。他深入淺出地闡明孟得斯鳩、啟蒙運動、黑格爾、馬克思、涂爾幹、韋伯、法蘭克福學派等數十人的重要學說。本書極為全面且清楚地闡述社會理論，將是研讀社會學理論

、社會思想史與政治思想史的學生必備的重要讀本。   　　2. 古典社會學巨擘：馬克思、涂爾幹、韋伯 　　本書是一本古典社會理論的佳作，寫作方式旁徵博引，註釋相當多且翔實。整本書所呈現的邏輯非常清楚，其所涵蓋的概念也相當清晰。原文書第二版經過修正之後，內容做了相當擴充，讓讀者可以更完整、更深入地認識社會學的古典三大師：馬克思、涂爾幹、韋伯。本書在介紹這些思想家的概念時，也會討論當時的時代背景，讓讀者可以瞭解這些思想形成的社會脈絡。   　　本書的一大特色是在「附錄」有超過一百五十個重要的社會學名詞解釋，各重要概念的解釋乃按三大師做歸類，每個名詞條目都有近三分之一甚至半頁

的篇幅進行詮釋，提供學生在掌握三大師的思想脈絡時，有個清楚的概念輪廓，這是本書有別於其他相關書籍的特色之一。   　　本原文書自一九九五年第一版上市以來，幾乎每年都再刷，甚至二刷，行銷世界數萬本之多，如此專論的學術書籍，沒有任何圖表、照片，卻有詳盡的思想詮釋，竟然如此暢銷，就可以知道此書在學術界被肯定和重視的程度。   　　3. 進入社會與社會學理論的世界(上冊)：古典時期社會學理論 　　本書是一本帶領大學生進入社會和社會學理論的教科書，生動且完整地將具有代表性的社會學理論家呈現在文字中。本書第三版還新增了「理論家概述」和「採取觀點」兩個部分，讓讀者可以更深入地瞭解理

論家並進入他們的觀點。另外，在每一章的最後，規劃有「建立你的理論工具箱」，幫助讀者理解與使用剛學到的理論。本書內容豐富，涵蓋主題廣泛，以現代性議題為核心，闡釋了與現代性發展有關的理論家以及他們的社會關懷。   　　中譯本分成上、中、下冊，上冊內容包括了史賓賽對社會演化的討論、馬克思對資本主義的批判、韋伯對理性的分析、涂爾幹對多樣性的探討、米德與齊美爾關心現代社會對個人的影響、吉爾曼對性別議題的關注、杜博斯對種族的重視。希望透過這本書的廣泛應用，能有助讀者理解當代社會學理論的內涵。   　　4. 進入社會與社會學理論的世界(中冊)：二十世紀中期的社會學理論 　　本書是一

本帶領大學生進入社會和社會學理論的教科書，生動且完整地將具有代表性的社會學理論家呈現在文字中。本書第三版還新增了「理論家概述」和「採取觀點」兩個部分，讓讀者可以更深入地瞭解理論家並進入他們的觀點。另外，在每一章的最後，規劃有「建立你的理論工具箱」，幫助讀者理解與使用剛學到的理論。本書內容豐富，涵蓋主題廣泛，以現代性議題為核心，闡釋了與現代性發展有關的理論家以及他們的社會關懷。   　　中譯本分成上、中、下冊，中冊內容包括了派深思的分析功能論、莫頓的經驗功能論、討論了衝突理論的考舍、達倫道夫與柯林斯；三位衝突理論家：考舍、達倫道夫與柯林斯；霍曼斯、布勞與柯林斯的交換理論；高夫曼、葛芬

柯與佩瑞巴納雅姆對晚期現代的人與情境之分析；以哈伯瑪斯的批判理論。中冊內容精彩，值得讀者一窺究竟。

當代社會學理論進入發燒排行的影片

台灣的茶文化再製形塑論證研究

為了解決當代社會學理論的問題，作者劉惠華 這樣論述：

柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，開門七件事，其中茶為最後一項，在生活中茶的角色可以說是多變的，茶可為飲食文化中的一環，深入百姓人家，也可是品茗的桌上物讓人喝出品味，表現出身份地位的象徵，也可帶領人們往精神層面；不管是哪一種社會階層或生活層次，也持續開展在不同人、不同場域及時間中；而，茶也只是靜靜扮演好其角色，隨著時間場域及慣習的流轉，被動地表現出不同的意義及價值。本研究係以茶人角色觀點對台灣茶文化的核心價值形塑脈絡及論證台灣在地茶文化再製脈絡建構意義為研究。根據布迪厄（Pierre Bourdieu）之文化再製理論（Cultural Reproduction theory）之資本、場域及慣習來論

證台灣茶文化建構之脈絡，藉由台灣茶人之角色及視角切入來論述茶文化再製之形塑觀點，其中以四個構面方向進行研究探討：1.台灣的茶文化認知結構，探討茶文化名相定位及文化脈絡發展；2.台灣的茶文化再製之資本（經濟資本、社會資本、象徵資本及文化資本）分析；3.台灣的茶文化再製之場域包括：茶文化教育養成、自主再現；4.台灣的茶文化再製之慣習中悖反慣習之分析。本研究採取深度訪談方式進行，其中受訪者為台灣茶人，再以文化再製之理論文本論證分析發現資本、場域及慣習對於茶文化的社會資源及社會階層秩序，並以論證研究台灣茶文化再製之核心價值及文化再製脈絡，發現及看見台灣茶文化現況及未來的可能發展方向等為研究旨趣。

社會學理論套書(二)

為了解決當代社會學理論的問題，作者BobJessop,甘恩,AnthonyElliott,BryanS.Turner,富勒,HarvieFerguson 這樣論述：

　　1.思索資本主義國家的未來： 　　在這本重要的新書中，傑索普以一個新穎而激進的觀點來詮釋資本主義國家及其未來可能的發展。他所著重的是，自一九五○年代以來，西方先進資本主義國家內社經政策不斷變遷的形式、功能、層級與效力。 　　戰後在先進資本主義社會中已發展成熟的凱因斯式福利國家，長久以來都被認為正處在某種危機當中。技術變遷、全球化、經濟政治危機產生了緊張，且新的社會政治運動也具有不穩定因子。傑索普檢視了關於大西洋式福特主義之興起、鞏固及危機的這些因素，並且問一個問題：目前正在成形中的資本主義國家新類型，是否提供了上述危機與不穩定的解決之道。他認為，在新的國家類型鞏固之前，仍有數個難題有

待克服；特別是對於新國家類型的新自由主義形式，他保持著批判態度，並思考其他的替代選項。 　　本書橫跨數個學科，其寫作對象以社會學者、政治學者、制度經濟學者、地理學者及社會政策研究者為主。 　　2.法國社會理論： 　法國思想和辯論長期以來都頗具魅力，這本不凡的著作，是由英國頂尖的社會理論家甘恩(Mike Gane)所寫，其中對法國傳統的闡釋，是他人難以望其項背。 　　本書對於法國大革命之後的社會理論(聖西門、巴札爾和孔德)一直到近代由克莉絲蒂娃、德勒茲、布迪厄和布西亞主導的場面，本書提供了一個系統性的解釋；且將把法國社會理論分類至三個邏輯上一致的時期：一八○○年至一八八○年(實證主義時期)

、一八○○年至一九四○年(人類學時期)以及一九四○年至二○○○年(馬克思主義時期)；為戰後的法國理論提供詳細的導讀，包括存在主義理論、結構主義理論以及後結構理論；在相關的社會與政治脈絡下，將個人與各學派之間的討論予以定位。 　　這是一本深入淺出的著作，作者學問廣博，不過文字的呈現卻兼具有趣與教育性。對社會理論和社會學有興趣的人絕對都該閱讀本書。 　　3.當代社會理論大師： 　　本書旨在提供全覽式的導引，詳細地提供了大師們的學術發展，並標出了它們與不同社會、文化與政治思想傳統的關係，藉以介紹當今社會理論裡獨領風騷的學術巨擘和理論大師，引領著學生瞻仰並了解這些大人物的丰采與學術成就，是故，由於

其中包含著三十多位大師的理論文本與批判性的評估，本書將毫無疑問的成為社會理論的重要參考書籍。 　　而海德格、巴塔耶、梅洛龐蒂、馬庫色、阿多諾、班雅明、哈伯瑪斯、高夫曼、柏格、傅柯、李歐塔、拉康、德希達、巴特、克莉絲蒂娃、伊瑞葛萊、布希亞、德勒茲與瓜塔里、維希留、列斐伏爾、呂格爾、盧曼、泰勒、羅逖、雀朵洛、紀登斯、貝克、布迪厄、鮑曼、哈樂崴、詹明信、霍爾、米契爾、薩依德共三十四位，就是書中囊括的當代社會理論或文化理論之學術巨擘。 　　4.新社會學的想像： 　　米爾斯(C.  Wright  Mills)的經典之作：《社會學的想像》(The  Sociological  Imagination

)啟迪了無數的社會學學生，然而該書乃於半世紀前寫成，面對變化至鉅的半世紀，還有什麼書能吸引並啟發二十一世紀對社會學深感興趣的人士呢？本書可說是繼米爾斯的《社會學的想像》另一本引起討論的書籍。 　　本書檢視了社會科學的歷史，從中找出社會學的重要貢獻，並探討社會學仍具重要性的原因，說明了從十九世紀生物學和社會學建立之始，這兩個學科糾纏交錯的密切關係。本書結論是「達爾文主義左派」和社會生物學及演化心理學等相關科學，絕不可能導致社會科學討論的終結，因為這些自稱為後繼者的學派領域，讓「身為人類的意義」這個問題，變得非常不確定。然而，它們確實促使我們去思索我們的人性對我們的生物性之依賴到底有多深。當結合

各種潮流後，可以讓我們重新想像的社會學，變成這時代中的真實存在。本書結合了社會學、哲學、神學、生物學等領域的知識，提出了獨到的見解，其具原創性的觀察，正是身處在學術象牙塔的人必須深思的。 　　5.現象學的社會意味： 　　什麼是現象學的社會學？為什麼它是有意義的？這部創新而令人深思的著作主張，現象學是二十世紀中顯得最意味深遠、廣博且有影響力的哲學。現象學的社會特徵是在它與二十世紀社會學所關心的現代經驗這個問題的關連上被探察到。現象學和社會學一同是「當代的民族誌學」。就此而言，它們各自掙脫了自我加諸的限制，建立出對於當代人之生存的一個嶄新、批判地理解。透過社會學式地理解現象學，以及現象學式地理解

社會學，這本書為現代經驗重構出一個現象學的社會學。 　　本書博學且有自信地為當代社會學理論開啟一系列新問題，這些問題是理論家和理論的研究者無法忽視的。本書蘊藏著將會在社會學與哲學中引發論爭與探究的瑰寶。

1990年代臺灣美術「多元主義」現象研究

為了解決當代社會學理論的問題，作者蔡佩玲 這樣論述：

1990年代的臺灣美術界，普遍存在這是一個「甚麼都可以的年代」想法；允許不同藝術價值存在的默契，亦在90年代後期成為藝壇共識；這藝術態度上的鉅變讓當代藝術更顯自由繁華，欲探究「多元主義」如何可能是本文研究動機的起點。是「話語」在形塑看法，文本取向以藝術評論、藝術教育、創作者創作自述、藝術主題座談會與理論論述等，研究方法上以考古學式「話語」實踐分析，檢視成就某種選擇規律性的「話語」資源；亦結合系譜學研究探求明顯差異的「出現」如何可行。探究臺灣美術理應「多元主義」這「批評意識」如何可成，諸如體現民主、政治解嚴鬆動禁忌，必要條件是尊重與包容差異的共識。論及美術界如何以美術的方式回應「多元主義」，是

足以體現後現代藝術創作的方法學，與創作自由的堅持。「多元主義」體現在藝壇對「他者」的包容，與認識真正臺灣美術需增加異質認同來建構。「多元主義」對準則的背離，造就反對僵化藝術教育體制與反對官展標準的威權。意識到當代藝術是「多元主義」，讓臺灣藝術以開放的主體性(多方共存的本土化)邁向國際藝壇，「多元主義」不停努力拓展未來藝術可能。90年代後期，臺灣美術界對藝術整體意義執著「出現」鬆動，態度上接受藝術擁有不同藝術價值，許多方向的「甚麼都可以」邁向藝術的黃金時代。