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日語閱讀越聽越上手 日本奇幻短篇集：微型小說之神星新一精選作品(附情境配樂日語朗讀QR Code線上音檔)

為了解決看閱讀日文的問題，作者星新一 這樣論述：

　　有趣生動的故事人人都喜歡聽，我們藉由故事的魅力，帶領大家一起透過閱讀故事來學習日文，激發讀者的學習意願、將語言學習變得更加有趣！   　　星新一享有日本微型小說始祖之稱，為開拓日本科幻小說的作家之一。其作品多以近未來為時空背景，筆觸精練流暢、平易近人，相當適合給初次挑戰閱讀日文原文小說的讀者；星新一擅長用獨特的想像力，從尖銳的視點，以充滿黑色幽默的口吻，打造出特有的奇幻世界觀。引人入勝的劇情走向，叫人一翻開便不能自拔！   　　本書收錄了星新一的《天國》、《無重力犯罪》、《熱情》等十三則奇幻短篇小說，全書採中日對照，並附上漢字假名標示與單字文法解說，搭配情境配樂日語朗讀MP3，幫助讀者

有效加強閱讀能力，一次輕鬆掌握日語聽說讀！   本書特色   　　◇全文採中日對照，哪裡不懂馬上看！快速掌握文意。 　　◆漢字假名標示‧單字文法解說，讓學習更有效率。 　　◇中文翻譯採直譯式譯法，輕鬆對照日文原文。 　　◆附情境配樂日語朗讀QR Code線上音檔，只要豎起耳朵就能進入星新一的奇幻世界！

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從中文出版品和大展來看臺灣社會中的西洋藝術家形象 —以梵谷為例，1980-2010

為了解決看閱讀日文的問題，作者黃湘筠 這樣論述：

西洋藝術家梵谷(Vincent Van Gogh, 1853-1890) 聞名世界，在台灣社會中也備受推崇，他的形象(例如：忠於藝術創作、生前不被理解、貧窮不改其志…)到底是如何建立的？為何一名西方的藝術家在一個異國的環境中，會受到歡迎？甚至被譽為「典範」？筆者以(繁體)中文世界影響力深遠的兩本著作：余光中譯作《梵谷傳》(1957年首版，但以2009年的改版最受歡迎)、和蔣勳著作《破解梵谷》(2007年首版)，作為分析對象；輔以2009年「燃燒的靈魂：梵谷」大展，整理出這兩本著作所塑造的藝術家形象，以及之後的大展如何以這樣的形象當作基礎，推廣文化性的消費。本研究採「內容分析法」進行，對於文本

進行縝密的閱讀、整理、詮釋、分析。分析工具則為阿多諾(Theodor L. W. Adorno, 1903-1969)和法蘭克福學派的文化工業理論。本研究發現，具深厚文學與美學背景的余光中與蔣勳，著作中強調梵谷的道德成就，宣傳藝術家的德行，讓梵谷這個主題在國內成為足以陶冶性情的「精英文化」；但是之後的大展，則將此精英文化推向「大眾文化」。此外，梵谷在台灣被出版社和報章雜誌形象化的過程，亦達到阿多諾所謂的「文化控制」，甚至造成「文化主體性轉移」的現象。有鑑於此，本研究主張，對於媒體傳播有關「藝術」及其相關的主題，讀者大眾應更審慎看待，避免窄化理解與思考，形成阿多諾所謂的「假個體主義」。

福星小子 完全版(10)

為了解決看閱讀日文的問題，作者高橋留美子 這樣論述：

　　★★★全球唯一日本授權☆台灣完全版正式登陸地球★★★  　　☆☆☆睽違40年再次動畫化☆☆☆ 　　★★★性感又可愛的拉姆再度活躍征服你的心★★★   　　\\搞笑色胚+比基尼外星辣妹=青春奇幻的日常歡樂登場/// 　 　　✦日本殿堂級漫畫女王．高橋留美子第一部經典神作 　　✧動漫界國民女友．拉姆，俏皮回歸 　　✦突破次元的流行指標，橫跨40年的時尚先驅 　　✧累積銷售3000萬，「高橋式幽默」的最佳代表 　　✦封面全新俏皮設計，活潑風格電擊你的心 　　✧完整收錄連載彩頁，經典一次完整收藏   　　【本集收錄內容】 　　✦「可憐的孩子‧終太郎!!」 　　✧「勃然大怒的終太郎!!」 　　✦

「行星老師CAO」 　　✧「無我的妙藥!!」 　　✦「和小飛私奔！」 　　✧「兩人共度一夜!!」 　　✦「將憧憬寄託於胸中!!之１」 　　✧「將憧憬寄託於胸中 之２ 」 　　✦「友引小姐選美大賽；預賽」 　　✧「友引小姐選美大賽；正賽」 　　✦「友引小姐選美大賽；泳裝評選」 　　✧「友引小姐選美大賽；戰鬥的女生們」 　　✦「友引小姐選美大賽；成績揭曉」 　　✧「水中三角戀!!」 　　✦「小天浮在半空中!? 」 　　✧「岩石之母；前篇」 　　✦「岩石之母；後篇」 　　✧「裝在空罐裡的小小青春」 　　✦「啊啊，夜市」 　　✧「我是一、條、魚」 　　✦「哀愁的童年‧櫻花」   　　【商品規格】 　　

✧書衣、內封全新設計，完整收藏人氣角色們的活潑表情。 　　✦內文重新翻譯編排，28年前單行本收錄註釋回歸。 　　✧內頁選紙 level up!! 選用更高磅數的100g雪白畫刊，畫面清晰不透墨，閱讀舒適大升級。   獲獎紀錄   　　✦第26屆小學館漫畫獎少年部門 　　✧第18屆星雲獎漫畫部門

蘭嶼達悟族的米食接觸歷程

為了解決看閱讀日文的問題，作者李秋雲 這樣論述：

本文聚焦於達悟族如何適應「白米」這個外來食材，取代芋頭成為日常主食。本文分作三個時期進行討論：「不食白米期（1895年以前）」、「米食引入期（1895-1945 年）」以及「米食盛行期（1945 年至今）」。本研究第二章進行地圖分析及歷史資料分析，1895年雖曾有西班牙人、荷蘭人、美國人、漢人、巴丹島人的登島紀錄，但幾乎沒有白米交流的事實，族人仍沒有食用白米，可稱作「不食白米期」。第三章著重於分析日治時期相關史料，1895至1945 年期間日本軍方及學者對蘭嶼展開多項研究，與族人有比較緊密的接觸，除了給予工作者白米作為酬勞，亦將族人帶往臺灣大島進行觀光。這時期雖與白米有接觸但生活中依然沒有依

賴白米，可稱作「米食引入期」。第四章進行多方面的資料統合，因1945 年後大量外移人員及宗教進駐、族人前往臺灣大島工作、現代化發展及國家政策的影響，白米在族人的生活中奠定成為「必需食材」基礎。此時，全島通電、電冰箱的運入、交通運輸便利、餐廳設立更為激烈，白米與族人的關係越加密不可分，可稱作「米食盛行期」。第四章最後一節透過民族誌書寫以呈現現今族人的飲食方式及影響飲食選擇的因素。本研究結論是：大部分達悟族長輩仍以芋頭地瓜為主食，接受長照照護者或年長無法到田裡農務的會隨家人食米。若同住家庭仍種植芋頭，回流的族人縱然依舊懷著旅台時的食米經驗，亦會日常食用芋頭，而家中無種植芋頭或未與原生家庭同住的回流

族人則趨向食用白米飯。本研究發現家庭對食用芋頭支持度較弱，將促使孩童直接選擇食米。學校開發民族教育教導傳統文化之餘，營養午餐亦儘量安排每周一次的食用傳統飲食，以提升孩童恢復食用芋頭。白米造成達悟族的飲食變遷並非一朝一夕所成，需從歷史脈絡去追尋族人的身體經驗，無法單憑檢討現在重不重視芋頭文化來解釋之。達悟族對白米的適應歷程雖不長，但族人食用白米是經過了飲食的選擇，而人口流動對飲食的改變往往超過自然環境所帶來的影響，「以白米為主食」在年輕的達悟族人生活當中早已根深蒂固。