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真耶穌教會負責人名單的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦余杰寫的 我是右派 我是獨派 可以從中找到所需的評價。
國立臺南大學 台灣文化研究所碩士班 戴文鋒所指導 李桓崴的 真耶穌教會與大林鎮郭家之宗教及社會參與 （2008），提出真耶穌教會負責人名單關鍵因素是什麼，來自於真耶穌教會、大林鎮、郭柱、傳教。
我是右派 我是獨派
為了解決真耶穌教會負責人名單 的問題，作者余杰 這樣論述：
反共黨反中國反統一反左膠 獨樹一幟的右派兼獨派論述 逃離中國後的真實告白 堅定的人生思想之養成 余杰，美籍華裔作家。他長期批判中國專制政權與習近平的帝制集權，並支持中國各地的獨立運動與台灣獨立運動，二○○四年與劉曉波等共同起草中國年度人權報告，並多次入選「最具影響力的百名華人公共知識份子」名單，但於二○一○年十月起遭到中國公安非法軟禁數月及酷刑折磨，二○一二年出走美國，流亡海外的中國知識份子。 余杰自從年少時《火與冰》開出對中國文化批判的第一槍後，後續的二十載人生中，他皆是子彈上膛的狀態，他不僅挑戰政治禁忌，而且捍衛宗教信仰自由，走上異議份子之路的余杰，更是讓中國政
府警戒。而余杰也反覆省思至今人生中的知識與信仰，認定他之所以成為堅定的右派與獨派的關鍵，皆因歷經過四次脫胎換骨式的蛻變。而本書中，有最完整且系統性的自我剖析記錄，完整披露出余杰人生思想脈絡的滋養成分。 本書分為二部，上卷「我是右派」中，余杰詳述自身的成長過程與人格養成，從十六歲時經歷了六四大屠殺的震撼後，正式成為反對共產主義的「自由主義者」；成人後接觸到電視紀錄片《河殤》以及與劉曉波交遊十年，更成為批判中國專制傳統和民族主義的「全盤西化論者」，並獲得「世界人」的胸襟和視野。離開中國前接觸到聖經，從而認罪悔改重生得救，歸入耶穌基督的名下，成為「全然敗壞的罪人」，深入對公共神學的思考，進而成
為基督徒中的「喀爾文主義者」。 下卷「我是獨派」中，余杰論證出四川能夠獨立於中國之外，再次迎向蜀國人的驕傲。而他也以右派保守自由主義者的身分，大力鼓吹與支持圖博、東突厥斯坦、南蒙古、香港以及台灣獨立運動。 余杰更有鑒於日本「脫亞入歐」的成功，提倡中國與台灣都需要一場「脫亞入歐」式的文藝復興，來達成「去中國化」的未來。以及也對「文化中國」與「政治中國」，各提出了三重解構，不僅能斬斷中國儒家的醬缸文化，更能讓中國的歸中國，「非中國」的歸「非中國」。 本書是華語世界第一本完整論述右派與獨派融會貫通的思想觀念的著述，為台灣、香港及華人社群認識、理解並形成「右獨」之知識群體和政治力量奠
定了重要基石。 名家推薦 宋澤萊 二○一三國家文藝獎得主 李筱峰 台北教育大學台文所名譽教授 曾昭明 中國天朝主義批判研究者 汪浩 牛津大學國際關係學博士、自由撰稿人 專文推薦 何清漣 旅美經濟學者、中國問題專家 李怡 香港寫作人
真耶穌教會與大林鎮郭家之宗教及社會參與
為了解決真耶穌教會負責人名單 的問題，作者李桓崴 這樣論述：
在真耶穌教派傳入大林的過程當中，大林鎮郭家扮演著極為重要的角色。真耶穌教會是一個純粹由華人創立的教派，許多教義以及聚會、洗禮方式和西方教派不同。郭氏第二十一世第五房大家長郭柱在日據時期是一名地方上少有的西醫，身為知識份子，在地方上有一定的影響力。郭柱的改宗及佈道，成為真耶穌教會在大林地區的傳教的極大助力。郭家第二十二代全數受洗成為基督徒，並和教會有著強大的連結，成為傳道、執事、傳道娘，無神職者亦熱心教會事工。郭氏二十二代子孫皆為知識份子，職業多為教師、公務員等。由於郭柱是一名醫師的關係，也有幾位從事醫療相關行業。其中第十子郭尚五是北美台灣人同鄉會的靈魂人物，同時也是戒嚴時期黑名單的一員。而郭
柱自日治時期開始，便積極參與地方產業組合（產業合作社）事務，也曾任庄協議會委員。二次大戰後，郭柱參加三民主義青年團，進入國民黨，在二二八事件發生時，郭柱被推舉為大林第一屆鎮民代表主席，扮演大林鎮事件處理過程中領導者的角色，最後還擔任過嘉義縣議員。郭氏一族認為重要的價值觀有二，其一為「遵守神的誡命」，其二為「敬畏神、尊重人、愛自己」。這些價值觀在生活及行為上的影響則是：凡事以神為主、主內聯姻、政治立場多元而手足和睦相處、心靈安心知足、行為謹守本分、對外樂於助人。真耶穌教會的教義，在郭柱一家身上，可以看到接近完整的實踐。郭柱一生謹遵誡命，為鄉里立義行，為教會進心力。子女們小則受到同儕、家人愛戴，大
則憂國憂民。出身豪門，勤儉自持，乃是現今社會所欠缺的美德。了解前人行誼，願能聊當後世表率。