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羅馬書講解(精裝)

為了解決真耶穌教會 職 缺的問題，作者謝順道 這樣論述：

　　本書――《羅馬書講解》第一部分為講章式，適合講臺主領人員的參考；第二部分是「因信稱義」的濃縮版，由保羅的生平，簡介，特色，逐章逐節講解，適合個人靈修，是有志研究「因信稱義」的奧祕，不可缺少的讀本。願主帶領、堅固真教會；也求主保守我們的信心，使我們得以脫離惡者的轄制，得蒙福音的盼望。阿們！   　　在《羅馬書》是保羅的書信中最長的一卷。保羅第三次旅行佈道中，在哥林多寫給羅馬的信徒，全書將救恩的教義與日常生活連結，在那基督徒屢受迫害的世代，殷殷教誨神的子民要：明道、守道與行道……。   　　《羅馬書》共有十六章，篇幅很大，內容深奧，需要費時費力才能學習全部課程。如今為了讓參加聖經講習會的學

員既可節省時間，且能領悟全書的奧祕而計，筆者寫了兩篇講義：其一是，〈羅馬書精要〉；其二是，〈因信稱義〉。所謂〈羅馬書精要〉，就是濃縮《羅馬書》上的幾個重點，然後予以簡明的講解。以節省時間而言，則學員僅費六至七節，就可以學完全部課程。就領悟全書來說，則能幫助學員抓住各種問題的重點。然後，回頭來看全書，你就會覺得越看越清楚了。   　　〈因信稱義〉這篇講義，則將《羅馬書釋義》（199 頁）與《因信稱義》羅馬書證道集—438 頁），共計637 頁，濃縮為210 頁而成。既往六十多年的傳道生涯，在講道或著作時，《羅馬書》是筆者常常引證的經卷之一。筆者之所以特別喜歡《羅馬書》，乃因它是保羅神學的精華，也

是一部極有權威的神學著作。舉凡人類的罪惡、神的經綸、基督的救贖、宇宙觀、終末論、基督徒的生死觀、生命的更新，以及信仰的實踐等，幾乎無所不談。更可貴的是，其論述不僅有系統，深入而清晰；又具有說服力，而令人不得不信從基督的福音，並且立志活出基督的生命來。《羅馬書》的主題是「因信稱義」。

改變中的基督信仰：臺灣基督教會與基督徒的社會學分析

為了解決真耶穌教會 職 缺的問題，作者伊慶春,林文旭,林常青,施奕任,郭貞蘭,黃克先,楊文山,熊瑞梅,蘇國賢 這樣論述：

　　基督教在臺灣雖是外來的宗教，但其起源與發展與西方基督教有很大的差別，並不一定適合放在西方宗教社會學的學術脈絡中來討論。然而，臺灣宗教社會學的研究，因長期以來受西方宗教社會學理論的影響，比較缺乏本土歷史的關照。且過去宗教社會學的本土經驗研究，大多集中在新興民間佛教、傳統的民間宗教等本土宗教，對基督教的研究相對缺乏。   　　本書結合社會、人口、經濟與宗教學者，針對2012與2017年二次全國性基督教調查，以及2015年臺灣基督教傳道人調查所蒐集之資料，分別從教會、傳道人、基督徒三種視角呈現臺灣基督教會的發展樣貌。以宗派作為分析範疇，並以社會人口學視角，檢證不同宗類別於信仰觀念、實踐、認同

的差異，進而串聯起鉅觀（全球化、臺灣政經演變、歷史進程）、中層（教會、跨教會網絡、神學院等組織團體層次）及微觀（信徒）的連結。

羅東南門港地區常民生活文化之研究

為了解決真耶穌教會 職 缺的問題，作者林麗貞 這樣論述：

發源於冬山鹿埔一帶的南門港，在羅東初始被開墾的過程中，藉由將自然河道鑿深並與其他河圳連接而成；羅東最重要市街中正路即是以南門港為端點，往宜蘭方向向北發展而成。此後，羅東的發展即以南門港與中正路為核心逐漸發展。從羅東歷史發展脈絡而言，南門港堪稱羅東的母親河，但歷來對於南門港的研究卻相當缺乏。有鑑於此，本文以羅東南門港兩岸周邊地區為研究範圍，透過文獻分析與田野訪查，以探究南門港地區所形塑之常民生活文化。 本文共分六章。第一章「緒論」說明研究之動機、基本認識與方法。第二章「南門港與羅東的發展」，探究南門港在羅東墾拓過程中所扮演的重要角色，並釐清南門港與羅東其他水圳的關係。第三章至第五章，

則分別就南門港周邊所產生的「產業活動」、「宗教信仰」與「常民生活」進行論述，以建構南門港地區的常民生活文化。第六章「結論與建議」提出兩點結論：南門港是羅東發展的起站，並形塑了其周邊地區的常民文化；並建議除應繼續對南門港進行深入研究並保存其文化資產外，亦可藉由城鄉風貌形塑及文化觀光導覽，讓民眾認識並認同南門港對於羅東的重要價值。