社區規劃師培訓的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

社區營造：臺灣的社區營造策略分析

為了解決社區規劃師培訓的問題，作者柯一青 這樣論述：

　　本書以社會學的角度來探討社區總體營造的策略及相關問題，以系統性共以十二章節來分析各個案例內容與策略，期待讀者能融入並了解其深刻的意義。 　　社區總體營造是地方文化呈現的重要工作，成功激發在地認同情感的社區，才能展現令人感動的群眾力量，社區營造理論下不分國籍、年齡、身分或性別，每個人都能是夥伴關係，對您的社區貢獻一份心力。期待更多民眾一起投身社造工作，共同營造家鄉藍圖。   作者簡介 柯一青　 　　臺中市外埔區人 　　學歷： 　　華梵大學建築學系碩士 　　中原大學設計學博士學位學程博士候選人 　　經歷： 　　臺北市立聯合醫院松德院區勞安暨工務課長 　　中華民國城鄉風貌協會講師

　　大同大學推廣教育中心講師 　　中國科技大學室內設計系兼任講師 　　新生醫護專科學校協助教學業界專家 　　92、93、94年度臺北縣社區規劃師培訓暨社區基本培力計畫研習會結訓 　　99年臺北縣社區規劃師培訓及回訓 　　現職： 　　臺北市立聯合醫院工務室股長 　　行政院環保署環境教育人員 　　臺北市職業安全衛生教育訓練學院列冊講師   第 一 章 社區營造基本概念釐清 第 二 章 運用社區再生的力量維護地方流動的命脈—營造永續發展基礎 第 三 章 社會變化造成的現象與影響 第 四 章 以失落空間為主體的社區營造策略 第 五 章 以重新建立社區藝術價值的社區營造策略 第

六 章 以地方文化為主的社區營造策略 第 七 章 現有產業或過去產業為主的社區營造策略 第 八 章 以地方文化節與宗教做為社區營造永續發展策略 第 九 章 以社區福利與終身學習為起點的社區營造手法 第 十 章 尋找遺忘的記憶 第十一章 商業行為與社區營造 第十二章 都市社區可能的社區營造策略  

社區規劃師培訓進入發燒排行的影片

農村社區永續發展之研究-以社區資產觀點分析

為了解決社區規劃師培訓的問題，作者李佳緣 這樣論述：

農村永續發展的議題囊括了農村整體的生活環境、社會文化、經濟發展等，其中以社區發展與社區營造的面向最受到重視的。社區工作所聚焦的是在具體願景與行動策略相輔相成的推動下來產生持續綜效。然而，不同區域的地方資源與人力條件不盡相同，該如何規劃符合社區願景的永續發展？已成為社造運動討論的重要課題。為此，本研究從社區營造、社區資產、社區永續發展的角度來探討，就其中各項資源與發展推動的關聯性，探討促使社區能永續發展的因素。透過社區資產觀點來檢視選定之社區，分析其營造的現況，探悉發展進程中面臨的困境與契機，提出農村社區永續發展策略上的建議。本研究發現社區發展能否啟動的首要因素，在於社區內需要有人願意率先領導

來推動發展，透過持續的溝通與宣導，提高社區志工參與的意願，並適時尋求外部資源的投入，配合政府政策資源協助等；包括民間基金會、中央政府、地方政府等專案資源、並針對社區發展上各項相關議題進行多方討論。農村社區在永續發展目標的前提下，應就其資源條件與內容、自然環境與人文現況進行盤點與規劃，找出適合該農村社區發展的總體策略。對於推動農村發展上的各項建設，無論軟硬體或新文化與活動的植入，也必須符合農村本身的文化、及各社區的特色條件與發展需求，方能契合農村社區的永續發展。依據研究結果，本研究從政策面與實務面提出農村社區永續發展相對應的策略及相關建議。政策面包括：(1)從政治資本的影響力，內觀財務與物質資本

的對應、(2)規劃與支持社區人力資本的培育；實務面包括：(1)運用物質、環境、文化資本的基礎，使社區營造工作融入日常生活、(2)導入團隊運作的方法，有利於人力資本的維持、提昇與拓展、(3)健全社區組織的運作機制、(4)形成社會網絡的動員及提昇其能力。

反造再起：城市共生ING

為了解決社區規劃師培訓的問題，作者侯志仁,朱冠蓁,羅秀華,蘇睿弼,許瀞文,曾憲嫻,連振佑,施佩吟,綠點點點點,李仲庭,潘信榮,張正,海辰,都市農耕網,李玉華 這樣論述：

　　「地方創生」到不了的地方，就來「反造」吧！ 　　「反造」是種非典型都市規劃的精神和方法，強調人類共同居住在一起的單位——城市，不只由政府主導，從上而下，做理性計算的技術官僚計劃，還能由住民發動，從下而上，進行更包容、更具創意的空間安排，進而實踐更多元的社群意義。 　　《反造再起》為「反造系列」第二輯，以「城市共生」為主軸，分為〔關懷弱勢：人生百味、萬華協力〕〔老城再生與活化：台中中區再生、高雄哈瑪星〕〔聯合公民社會和公部門資源：Open Green〕〔人群關係的再造：古風小白屋、南機拌飯〕〔用其他方式重組社區關係：玖樓共生公寓、燦爛時光書店、都農網、還我特色公園行動聯盟〕五大方向，

收錄十二個經典案例。各案例之間並非獨自發展，而是可資相互參照，彼此交疊。在實踐上這些案例也相互協力和串連，有的已經發展出社會企業甚至商業化的運作方式。 　　「共生」指的是一群市民對於城市空間與發展的重新想像，當他們在經營共生實驗的同時，也同時在創造一個新的城市。相較於容易落入事業導向或物質環境改造的「地方創生」，「城市共生」的核心在於社會與社群關係的建構與資源的再生產，提供合作的機會與地方活化的基礎。 　　《反造再起》（第二輯）不同於《反造城市》（第一輯），在抗爭、游擊與開創之餘，嘗試進一步用「城市共生」的觀點，強調市民之間的協力、合作甚至跨域，與公部門的串連，進而發展自我治理的機制，創造

城市生產與生活多元的新可能性，是對日益私有化、商品化、財團化、全球化，以及政府無所作為的應對之道。 本書特色 　　1.每篇皆有案主集經驗之大成的「教戰守則」，幫助其他社群更快掌握行動方針。 　　2.每個案例皆是台灣地方生活的創造與發明，寫作者交代組織的起源、待解決的社群問題、行動的過程、和取得的成效，有些甚至成為社會企業、邁向商業化。透過具體的書寫，讓社區的經營留下紀錄，讓行動的內容不會只是空話，甚至能激發讀者對這類的群體和行動有更多的理解與同理心，進而想去參與類似的案例，或自己揪團採取行動。 　　3.「地方創生」如何不變成「地方創傷」？本書提供了可能的答案。 名人推薦 　　山崎 

亮（studio-L代表、慶應義塾大學特別招聘教授） 　　木下  勇（千葉大學園藝學研究科教授） 　　呂欣怡（台灣大學人類學系副教授） 　　孫啓榕（孫啓榕建築師事務所/建築師） 　　徐世榮（政治大學地政系教授） 　　高耀威（正興國理事長） 　　張鐡志（文化與政治評論者） 　　陳東升（台灣大學社會系特聘教授） 　　陳育貞（台大城鄉基金會宜蘭分會會長、台大城鄉所兼任副教授） 　　喻肇青（中原大學景觀學系榮譽教授） 　　黃麗玲（台灣大學建築與城鄉研究所副教授）     　　廖桂賢（台北大學都市計畫研究所副教授） 　　廖嘉展（新故鄉文教基金會董事長） 　　劉柏宏（經典工程顧問有限公司主持人） 　　響

庭 伸（東京首都大學都市環境科學研究科教授） 　　龔書章（交通大學建築研究所所長） 好評推薦 　　每次造訪台灣，從事社區營造的朋友都會帶我去看一些有趣的案例，結果本書介紹的所有地方我幾乎都去過了，主事者們的熱情令我印象深刻。對老建築的愛、對社區生活的努力、對台灣獨特設計的摸索、召集值得信任的夥伴一起工作的意義等等……經營團隊每天在嘗試錯誤中前進。我希望讀者從此書讀到的，不只是案例的梗概或具體的操作手法，而能從中看出經營者的志趣和人格特質。──山崎  亮（studio-L代表、慶應義塾大學特別招聘教授） 　　城市需要一些逆向的思維去翻攪，才得從既定的呆板發展中創建新意。多年前讀了侯老師的《

城市造反》得到許多衝擊性的啟發。如今《反造再起》出版，彷彿某種逆轉城市的號角再次響起。──高耀威（正興國理事長） 　　本書所挑選的案例，都是具有社會創新理念的團隊精彩動人的經驗，對於我們想像未來社會的願景具有高度的啟發性，值得深度閱讀。──陳東升（台灣大學社會系特聘教授） 　　《反造再起》案例中的共生創意與行動耐人尋味，其內含的跨域、跨層的對話與反思更是令人深省，值得作為課堂上的讀本，也盼能帶動大眾的討論。──喻肇青（中原大學景觀學系榮譽教授） 　　都市發展可以有很多不同手段，砍掉重練、夷平再來的發展方式，不但不正義、不經濟、不文化、不環保，而且其實很老土。從《城市造反》、《反造城市》到

《反造再起》，我們看到了許多酷極了的「非典型」規劃術，在思維翻轉的明天，這樣的規劃術應該成為典範。──廖桂賢（台北大學都市計劃研究所副教授） 　　城市的變遷是人類處境的縮影，我們看見資本化、體制化的巨大力量，改變亙古以來的景觀。人的內在被輾壓而過，失落的想拾起，不滿的想反抗，有憧憬的想創造，城市的反造是必然。如何跨界合作，共同面對發展中所生成的瘡疤，或是創造共存共榮的共和生態環境，這是極大的功課，也是不能逃避的使命。──廖嘉展（新故鄉文教基金會董事長） 　　《反造再起》與前幾本受到歡迎的書一樣，透過田調挖掘各種不同的案例故事，讓這些案例被更多人瞭解並一起行動。身為反造行動者之一，除了大力推

薦本書外，也感謝侯老師辛苦投入編寫而發揮莫大的影響力。──劉柏宏（經典工程顧問有限公司主持人）  

臺南市舊城歷史區域再生的參與式規劃與實踐－以社區及學校的參與操作經驗為例

為了解決社區規劃師培訓的問題，作者黃一中 這樣論述：

歷史區域再生是一個整體性的都市發展議題，面臨複雜且多樣的挑戰。隨著當代社會的大環境改變及都市空間變遷，場域內多數的歷史性元素及其周遭空間，因過去使用機能和定位已不再符合當下需求進而被忽視，部分甚至被視為影響都市發展之阻礙而移除。觀察近年來各類歷史區域再生計畫的堆動，多半為個單一業主導之硬體式保存，但似乎無法有效帶動在地生活者與周邊歷史場域產生新的連結，且一直圍繞在易處理的公有用地或古蹟周邊的導覽設施改善、反覆施作，其面臨：(1)歷史場域的當代意涵再生困難，與當代社會關係脫結；(2)單點式保存偏重文化觀光化的硬體需求，忽視場域周邊之生活關係，無法引發在地集體認同或共鳴；(3)大範圍的重建式更新

使得過去保有的街廓紋理抹滅及場所感消逝；(4)單一組織自力執行再生工作困難，缺乏協力機制等課題。 檢視歷史區域內部的生活環境，其涵括多樣不同層次的元素、細膩且豐富，尤其是大範圍的舊市區中心，除了已被指認的古蹟、歷史建築等元素外，更廣泛涉與日常生活層面息息相關的巷弄場域與都市紋理關係。國際文獻強調，文化資產的意義是隨著當下生活者的創造力與活動持續進行，又「空間」與「人」的關係再建構是其重要的關鍵。不同時間和空間有著不同的解讀意義，意味著透過在地參與的形式，是能於過程中賦予新的生活使用內涵和空間意涵。近年來，臺南市舊城區開始著手相關區域型整合計畫、都市更新規劃及街廓駐地，企圖用平台運作模式，

牽引在地團體互動，亦嘗試對應不同類型場域，媒合周邊在地組織互動，就歷史區域的再生操作實驗各種可能的解決對策。 本研究藉由參與區域型環境再生計畫、都市更新規劃及社區駐地工作等操作，透過不同區域層級之參與者對象和環境背景，一步步剖析臺南市舊城歷史區域軟硬體環境整備之要件。過程中，致力扮演觀察紀錄、專案規劃設計、駐地媒合協力之角色，找出能啟動歷史區域再生的關鍵，其歸納之重點包括：(1)搭接不同層級場域中能持續研議地區軟硬體發展的參與平台，牽引各類型在地組織能持續交流、對話自身相關的環境營造議題，形成能凝聚彼此共識的互信關係；(2)建置據點式駐地工作，連結在地公/私有網絡，牽引周邊居民集體關心自

身周邊環境，進一步媒合促成歷史區域內原本不易處理之環境整備，轉化成供給居民活動使用可能；(3)回歸在地互動主體的文化資產關係再生，從生活者集體參與的活動過程中醞釀看法，賦予區域內老街巷弄、古蹟本體及周邊場域新的空間內涵及機能，找出能連結在地常態使用，更積極、貼近居民日常之可及性。 以上述觀點，進一步作為牽動人與空間關係再生之活動支持性及空間支持性，同時在軟體與硬體的交替循環營造下，形成能因應在地公共發展需求、融入周邊文化脈絡共構的平台運作機制，展現由在地組織、社區、學校參與共作的實驗性態度。本研究觀察，透過參與式規劃與實踐之關連性作為，持續整合各種歷史性元素和在地生活者的關係重構，有潛力

讓各層級的歷史場域在保全既有文化脈絡的前提下呈現新的樣貌，並體現在地豐富的生活文化涵構及包容性，成為延續文化發展之能量。關鍵詞：歷史區域、文化資產再生、參與式規劃與實踐、在地參與、平台運作