神基的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦王世瑛,朱德明寫的 中國古代建築美學與文化:都城╳宮殿╳祭壇╳陵墓╳古塔,以歷史的語言形態講述「雖過去,卻實在」的物、事與人情 和余英時的 從價值系統看中國文化的現代意義、知識人與中國文化的價值、人文與民主(余英時經典作品套書,絕版再現,全新編輯校對)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自崧燁文化 和時報出版所出版 。
中國文化大學 國家發展與中國大陸研究所中國大陸組 劉性仁所指導 劉志斌的 中日釣魚臺衝突:民族主義的視角分析 (2021),提出神基關鍵因素是什麼,來自於民族主義、愛國主義、中日關係、釣魚臺爭議。
而第二篇論文華梵大學 東方人文思想研究所 黃俊威所指導 徐曉寧的 李虛中論命術與「子平八字」論命方法的差異性研究 (2021),提出因為有 八字、李虛中、子平、年柱、日干的重點而找出了 神基的解答。
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中國古代建築美學與文化:都城╳宮殿╳祭壇╳陵墓╳古塔,以歷史的語言形態講述「雖過去,卻實在」的物、事與人情
為了解決神基 的問題,作者王世瑛,朱德明 這樣論述:
「雖過去,卻實在」 古建築,不僅是物,也是事; 不僅是事物,還是事情和人情。 古建築文化不是僅僅讓後來者在眼前景物中透視歷史, 它更需要我們在與眼前景物的心靈對視中獲得一種靈感── ▎中國古代建築的起源 ──人類在最初並不知道建築房屋,仍然棲身於自然中 •「土」的萌芽 古文化遺址提供的充分證據表明,新石器時期出現的穴居、半穴居的「土穴」建築形式代替自然洞穴形式的居室建造,是中國古代建築具有「土」意義的最早萌芽。 •「木」的形成 與北方流行的穴居方式不同,南方溼熱多雨的氣候特點和多山密林的自然地理條件,形成了南方民族「構木為巢」的居住模式,出現了木結構
形式的樹枝搭蓋和簡單構架「屋舍」。這應看成是中國古代建築「木」意義的形成。從此,奠定了中國古代建築土木文化的獨特個性和民族特點。 ▎傳統文化對古代建築的影響 ──任何建築都是它所屬的那個民族和時代的文化「音符」 •儒家禮制文化對布局上的影響 儒學主張君權至上,皇帝是受命於天的萬民之主。以皇宮為中心形成的都城布局,便顯示出君權的至高無上。無論是百姓居室還是皇宮王府,均主張尊卑有序,上下有別。其尊卑、長幼、妻妾、嫡庶的層次安排,都在居住方面示顯出身分與地位的差別。 •道家風水文化對封閉空間的影響 中國道家文化就以外兼形內修神的觀念,呈現出中國古代建築封而不閉的神
通性。如造天井以通光漏氣存天色、建庭院以遊山玩水聽雨風、透壁牆以通門串戶融親情,成巧為得體、妙為得法的天經地義,所謂「天時地利人和」。 •佛教世俗文化對中國古代建築的影響 從鴻盧寺改建成白馬寺的建築可以看出中國宗教建築從一開始就表現出對世俗政權的依附性和非獨立性,從如來造像由印度的「智者」姿態轉變為中國「福者」形象也可以略見一斑。這種世俗功利性在建築文化也曲折呈現出對於宗教的「信廟不信菩薩」取向。 ◎陵墓:封建皇帝的地下王國 ►隨王權發展 君王的墳墓稱「陵」,是從戰國中期開始,它首先出現在趙、楚、秦等國。由於社會的進一步發展和封建王權的不斷加強,當時作為最高統治
者的國王的墳墓,造得越來越高大寬闊,狀似山陵,墳墓也因此被稱為「陵」。 ►秦始皇首創 最早稱墓為陵的記載是西元前335年趙肅侯「起壽陵」。西周以前,帝王墳墓多為木槨大墓,地面不封不樹。秦以前,對先王的祭祀不在墓地進行,因此,陵墓建築還沒有祭祀殿之類建築。秦始皇首次將祭祀用的寢殿建在墓地,開創了在寢殿中供奉和祭祀帝王的陵寢制度,並為以後歷代帝王陵墓所效仿。 ◎祭壇:人類對神靈敬畏的表現 ►因為依賴所以崇拜 遠古時期,在強大的自然力支配下生活的先民,對生存環境有著無限的敬畏,對自然狀態和自然現象等有著極端的依賴,於是便產生了神聖的祭祀文化,出現對神祇、人鬼、物靈的
崇拜。 ►周代祭壇建築與周禮 周代祭壇建築文化更為發展,設有祭天地、祖先等的壇廟。在王城之內,王宮居中,左是祭祖宗的廟,右是祭社稷的壇,祭壇建築已經形成基本祭禮,成為周禮的主要部分。這種格局沿襲至唐、宋、元、明、清歷代。 本書特色 本書共分九章,中國古建築概述、中國古代都城與建築、中國古代宮殿與民居建築、中國宗教建築、中國禮制性建築、中國陵墓建築、中國古代園林建築、中國古塔建築和其他古建築八大子建築體系。每一章均以從大到小的思路進行陳述。透過具體建築藝術的解讀和欣賞,達到對古代建築文化的充分理解。
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中日釣魚臺衝突:民族主義的視角分析
為了解決神基 的問題,作者劉志斌 這樣論述:
中日兩國一直是國際上複雜的雙邊關係之一。中日自從一九七二年恢復邦交關係以來,邦交互動頻繁,範圍也是逐漸的擴大;而經濟貿易往來是最為頻繁的,程度也越來越深;但是中日兩國的歷史遺留問題以及領土主權的問題,使中日關係變得越來越複雜。而釣魚臺爭端的起始也使中日雙方陷入緊張的關係之中。中國與日本不僅在東亞,乃至世界範圍都是舉足輕重的;兩國目前的國際影響力是在兩國歷史上從未出現過的。兩國一旦劍拔弩張必定會導致亞洲地區安全秩序的失衡甚至是世界性的動盪。本文的研究動機是,中國民族主義一向被外界認為是具有中國特色與西方民族主義被常被中國大陸認為是帝國主義而轉化為愛國主義故引發個人研究動機。釣魚臺爭議一向是中國
大陸與日本矛盾爭議的重要議題中,此議題引發個人持續關注。本文的研究目的是探討西方民族主義具有什麼樣的內涵;藉由分析中國民族主義興起的背景與內涵,才能對民族主義影響的中國民族主義下的愛國主義有更周延的瞭解。本文採取歷史研究途徑(historical approach),研究方法為文獻分析法與歷史分析法。本研究針對民族主義相關理論進行分析中國大陸民族主義理論中的愛國主義,從愛國主義的主權價值、思想表現、理性觀念內容結合分析釣魚臺事件,分別從釣魚臺背景、中國大陸政府與人民以及日本政府與人民對釣魚臺事件的結果與影響,進行論述使民族主義對釣魚臺事件能夠提出具有學理基礎的解釋。至於本文的研究價值,乃係在既
有的文獻基礎上進行探討,透過民族主義的相關研究、中日關係、及釣魚臺衝突之文獻檢視,結合今日中、日對於釣魚臺之情勢發展與雙方互動,使得釣魚臺爭議的資料能夠持續補充至今。關鍵字:民族主義、愛國主義、中日關係、釣魚臺爭議
從價值系統看中國文化的現代意義、知識人與中國文化的價值、人文與民主(余英時經典作品套書,絕版再現,全新編輯校對)
為了解決神基 的問題,作者余英時 這樣論述:
獨家特獲授權發表 ‧第一屆唐獎漢學獎受獎致詞、接受唐獎演講全文──中國史研究的自我反思 ‧【羅家倫國際漢學講座】演講全文──從科學民主到人文民主 〈接受克魯格獎講詞〉/〈接受唐獎漢學獎講詞〉,完整呈現余英時學思歷程自述 出版人顏擇雅特別撰文導讀:余英時最重要的一篇通論、余英時給台灣的最後建言 中央研究院院士、美國哲學會會士、克魯格獎、唐獎漢學獎得主──余英時 重要人文思想研究之作,全新編輯校對,絕版經典再現 《從價值系統看中國文化的現代意義:中國文化與現代生活總論》 顏擇雅(出版人):余英時最重要的一篇通論 中國文化與
現代生活之間究竟有著什麼樣的關係? 二十世紀中國人最感困惑的大問題 本書是根據於1983年9月3日在台北「國父紀念館」公開演講的紀錄改寫而成的,是當時《中國時報》主辦的「中國文化與現代生活」演講系列的一個總結。就中國文化與現代生活之間的複雜關係,余英時先生從澄清價值系統著手,將中國文化的現代意義予以精微的闡發和透澈的疏通。超然於全面西化和極端保守的傳統爭執之外,既不左右袒,也不做調人,而實事求是、允執厥中地提出了具體、平正而圓融的看法。 這本書即使不是百年來中西文化論辯最後的斷案,至少也是五四以來所有討論文字中見解最圓熟、立論最透闢的一篇,堪稱是燕許大手筆
、世紀大文章。不僅是余先生本人這方面長久深思熟慮的一個總結,為此下的種種思辨開啟了一條通途大道,誠可謂繼往開來、承先啟後,佔有關鍵性的重要地位,價值至為重大。無論是從二十一世紀中國人對傳統文化反省的脈絡來看,或是從當前台灣政治與文化脈絡來看,都是一部極具價值意義的作品。 余英時先生認為任何一種文化系統都有其整體性及歷史性;「文化」應被當作是成套的行為系統,並以價值系統為中心而展開。中國文化的價值系統中,最重要的核心就是「人文精神」。 他對傳統中國文化的價值系統做一個全面性的回顧以後,又從人與天地萬物的關係、人與人的關係、人對自我的態度、人對生死的看法等四個角度進
一步分析:中國文化的價值系統在這四個文化領域裡的具體表現。余先生在這本書裡採取整體性觀點和比較視野,從大處著眼,扣緊價值系統作為文化的核心,凸顯中國文化的特殊性。 《知識人與中國文化的價值》 特別獨家收入:余英時接受第一屆唐獎漢學獎 受獎致詞、接受唐獎演講全文──中國史研究的自我反思 〈接受克魯格獎講詞〉/〈接受唐獎漢學獎講詞〉,最重要的余英時學思歷程自述 「知識人」(intellectual)是十八世紀之後才在西方出現的概念, 中國則自先秦時代便有「士」的階層,並形成一個延續不斷的傳統。 從士轉變為知識人,代表「士」文化的斷裂,
也象徵華人價值體系的巨大轉變。 本書收入余英時先生在1980年代之後研究的菁華,論述知識人在中國的歷史淵源、意義等面向,及其流變對價值意識的影響。但本書意旨並不侷限在「過去」與「中國」;作者觀照中、西知識人在追尋真理上的差異,探討中國文化價值體系為何有其獨特性(中國知識人求「內向超越」,西方則是「外在超越」)。在西方人文研究重新檢視「現代以後」(post-modern)價值轉向的今日,本書對於瞭解華人安身立命的價值觀亦有偌大助益。 書中旁徵博引,釐清許多過去讀者可能不甚了了的見解。拿科舉制度來說,漢朝的按地區人口多寡設定各郡縣舉薦名額,因而有幾分「代議制度
」的味道;宋人歐陽修、司馬光在「選賢唯才」(近似「全國聯招」)或是「逐路取人」(各地方有基本名額的保障)上,立場相左,是因為出身地域不同(歐陽為文化薈萃、中舉人數較多的江南,司馬則為風華不再的江北)。而漢朝董仲舒建請武帝「罷黜百家」,其實儒家也在罷黜之列,因為他要獨尊的是諸子百家均奉為聖典的「五經」(詩、書、禮、易、春秋),而非以「五經」為不二規臬的「儒術」。(見第八篇,〈試說科舉在中國史上的功能與意義〉) 又如,共產黨深知「士可殺,不可辱」的價值觀深植於讀書人心中,因此文革期間對於文人「只辱不殺」,目的就是要讓他們生不如死(而且自殺會禍延家人,行不得)。而幾十年來極力摧毀傳統
知識人價值體系的後果,就是今日中國大陸學術剽竊、「黑心」商業屢見不鮮,被舉發時只嘆運氣好而不覺羞愧。(參見第五篇,〈價值荒原上的儒家幽靈〉) 余英時先生更精闢指出,價值意識一方面淵源於傳統,一方面植根於生活的實踐,不是少數人可以憑空創造而強加於整個社會的。只要社會本身有其相對的獨立性──相對於國家(state)的權力而言,價值觀念的變遷也自然會找到自己的軌跡。此一見解,著實為百年未定的中西文化論辯闢出一條中道。 《人文與民主》 顏擇雅(出版人):余英時給台灣的最後建言 特別獨家收入余英時【羅家倫國際漢學講座】演講全文 ──從科學民主到人文
民主 本書主題是「人文與民主」,包括三個單元:一、「人文研究篇」,二、「民主篇」和三、「思想篇」,選萃余英時先生關於人文與民主議題的三篇未發表講演文稿,以及七篇舊作,〈「國學」與中國人文研究〉為最新寫就論文,「可以說是同一旨趣的不同發揮。」余先生很早就關注華人社會的人文研究發展,1984年與已故的吳大猷先生討論人文與科學的發展時,已預見台灣社會中科學當令、功利取向的長程發展隱憂。兩位先生皆認為當時社會的進步集中在外在環境,個人的內向開發卻被遺忘了,於是產生很多道德、心理方面的問題。書中〈台灣人文研究之展望〉和〈「國學」與中國人文研究〉兩篇講詞偏重討論所謂「人文研究」,在中國的思
想脈絡下,究竟何所指,這與「人文與民主」這一主題是互相照應的。 本書以「人文與民主」為題還有一層更深的用意,即針對「五四」以來「科學與民主」的口號而提出一種異議。余英時先生不否認科學的價值,但認為民主所需要的精神基礎絕不能僅限於科學。 除了人文研究,余英時先生也關心民主在中國的發展,他根據自己在思想史長年的耕耘,不僅對民主提出通論性的闡釋,亦就兩岸三地不同的民主發展提出歷史解釋。他表示1949年後,台灣之所以走上民主,中國沒有,是因為中國人文傳統在兩地截然不同的命運,台灣保留了,中國則徹底地破壞了。余先生並強調人文傳統中的儒學一支有許多普世價值與西方民主制度巧妙
接合;換言之,儒家傳統是民主在華人世界的基石。 書名取之「人文與民主」,是余英時呼籲社會用人文給生命灌注精神價值,並期許台灣作為中國文化社群的代表,在有了民主的選票後,更能以「人文」修養改進民主體制的品質。
李虛中論命術與「子平八字」論命方法的差異性研究
為了解決神基 的問題,作者徐曉寧 這樣論述:
中國命理文化源遠流長,其中最重要、最核心的是八字論命的思想和理論。唐代李虛中是八字命理理論的宗師,他提出了以年柱為核心、月日時胎為輔的八字理論模型。到了宋代,隱居華山的徐子平一改虛中朮的以年為主,創立了以日干為核心,旺衰平衡為根本的子平八字理論。本文研究的主旨就是對李虛中論命術和徐子平八字理論的差異性進行探討。要進行這一探討,就必須對八字命理理論探其根源、知其發展,明其流變。本文第一章為緒論。第二章回溯了從殷商到東漢天命思想的起源和變化,命由天授、順天應人的天命思想是八字理論的思想基礎。第三章是關於五行思想的發展和成熟,五行思想為八字理論的出現提供了理論準備。第四章介紹了秦簡《日書》中的論命
方法,總結了八字理論誕生前,術士們所做的各種推斷命運的嘗試。第五章對李虛中和《李虛中命書》進行了考證,考察了李虛中論命術的論命方法和理論特色,即以年柱為核心,以胎元月柱日柱時柱四柱為輔助,重納音,重神煞。第六章首先考據了徐子平和子平八字理論從徐子平到徐大升的流傳過程。通過《珞琭子三命消息賦注》和《明通賦》,可以明確徐子平對李虛中論命術進行了重大革新,創立了以日干為核心的嶄新理論。徐子平不再使用納音五行,而改以正五行,取消了李虛中論命法中的胎元。以日干為核心,以月為提綱,在十神基礎上確立八字格局,徐子平開創了八字命理理論的嶄新時代。第七章是闡述《五行精紀》中的八字論命方法,此書在內容上新舊並舉、
兼收並蓄,對李虛中論命術和徐子平八字理論均有採擷,反映了八字理論發展變革的時代背景。第八章詳細介紹了《淵海子平》中的八字論命方法,《淵海子平》是徐子平八字理論不斷發展,並得以系統化和完備化後的產物,書中強調以日干為核心,月令為提綱,根據日主強弱和八字格局確定用神。第九章根據《三命通會》、《神峰通考》、《滴天髓》、《子平真詮》和《命理探原》等典籍,概述了《淵海子平》後子平八字理論發展的新成果,同時也分析了這些典籍中的命運觀。最後是結論。
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#22.主力賣買超-3005 - 富邦綜合證券
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#24.2022 年平均員工薪資揭曉!日月光550.8 萬元奪冠
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#30.神基(3005.TW) 走勢圖- Yahoo奇摩股市
神基 即時行情 · 成交71.2 · 開盤72.8 · 最高72.9 · 最低70.5 · 均價71.3 · 成交金額(億)3.13 · 昨收72.4 · 漲跌幅1.66% ... 於 tw.stock.yahoo.com -
#31.藥水釀造 - Minecraft Wiki
例如,噴濺的水瓶可以加入任何基礎材料,得到的依然是飛濺藥水。 在基岩版中,飛濺藥水所能給予實體最大狀態持續時間小於可飲用版本(例如,將劇毒45秒的可 ... 於 minecraft.fandom.com -
#32.神基(3005) - 即時股價爆料- CMoney股市爆料同學會 - 理財寶
神基 (3005)即時股價最新爆料, 掌握股友們對神基即時股價、技術分析、新聞、股利、營收、 每股盈餘(EPS)等個股資訊的第一手消息, 還有眾多股市達人協助回答你的持股 ... 於 www.cmoney.tw -
#33.神基投資控股股份有限公司(神基Getac-3005) - 台灣公司網
神基 投資控股股份有限公司(Getac Holdings Corporation),統編:22099532,股票代號3005 神基(Getac),電話:02-27857888,傳真:02-27852555,公司所在地:桃園市龜山區文化里 ... 於 www.twincn.com -
#34.神基推出全新10 吋ZX10 ,擴展Android強固型平板產品線 - Getac
此外,可選配的條碼讀取器、RFID 讀卡機和多種可自訂按鈕,可以在幾秒鐘內快速輕鬆地識別及處理物品。 神基投控暨神基科技董事長黃明漢表示:「隨著 ... 於 www.getac.com -
#35.《電腦設備》神基Q1每股盈餘1.27元- 上市櫃- 旺得富理財網
【時報-台北電】神基(3005)公布112年第一季財務報告,營業收入81.55億元,較去年同期之75.57億元成長7.91%,營業利益7.74億元,較去年同期之5.89億元 ... 於 wantrich.chinatimes.com -
#36.神基強固、車用看正向,今年營收拚續創高| MoneyDJ理財網
MoneyDJ新聞2023-02-03 11:53:55 記者張以忠報導神基(3005)受惠強固電腦產業應用擴大,以及換機需求提升,... 於 today.line.me -
#37.神基- 優惠推薦- 2023年5月| 蝦皮購物台灣
你想找的網路人氣推薦神基商品就在蝦皮購物!買神基立即上蝦皮台灣商品專區享超低折扣優惠與運費補助,搭配賣家評價安心網購超簡單! 於 shopee.tw -
#38.神基科技股份有限公司– CSRone 永續智庫
公司創始於1989年,由聯華神通關係企業神通電腦(MiTAC Inc.)與美國奇異航太部門(GE Aerospace)共同合資成立,神基的專長是電腦設... 於 csrone.com -
#39.神基今年營收有望衝高| 上市電子| 股市| 聯合新聞網
神基 去年營收324.76億元、年增8%,稅後純益25.65億元,年減四成,每股純益4.27元。股東會通過每股配發現金股利3.8元。 展望今年,黃明漢認為, ... 於 udn.com -
#40.0050、0051、006208、0056要換股囉!5大指數變動出爐ETF ...
(3) 候補名單:東哥遊艇(8478)、中華(2204)、中石化(1314)、長榮航太(2645)、豐興(2015)、神基(3005)、材料-KY(4763)、神達(3706)、漢唐(2404)、 ... 於 www.winnews.com.tw -
#41.神基科技股份有限公司 |最新徵才職缺 - 104人力銀行
CSR 【公司簡介】資本額:58億、員工數:680人。福利:年終獎金、社團補助、旅遊補助。神基科技成立於1989 年,由聯華神通關係企業神通電腦(MiTAC Inc.)與美國奇異 ... 於 www.104.com.tw -
#42.神基投資控股 - 维基百科
神基 投資控股股份有限公司,簡稱為神基投控,為台灣聯華神通集團旗下公司之一。最初名為神基科技,於2002年在台灣證券交易所掛牌上市,股票代碼為3005,2021年轉型為 ... 於 zh.wikipedia.org -
#43.【林區公所】神基3005。景氣衰退這公司照樣成長 - YouTube
18K views 2 months ago #成長股 #軍工股 # 神基. 有時你會看有些股票因為某些成長題材而大漲,本益比來到偏高的區間,這個時候很多人就會開始猶豫要 ... 於 www.youtube.com -
#44.神基3005 - 總覽- 台股| Anue鉅亨
神基 (3005) 即時行情72.40 +2.26% Anue鉅亨提供神基第一手新聞、即時走勢、歷史股價、技術線圖、三大法人買賣超、融資融券、每股盈餘、外資持股、股利發放、財報分析、 ... 於 www.cnyes.com -
#45.AI獲利優於純硬體神基三大業務比預估強勁 - DigiTimes
企業數位轉型在疫後及經濟成長疲軟下,反而明顯成長,結合5G與AI,2023年相關應用蓬勃發展。神基董事長黃明漢指出,以AI為基礎的解決方案客戶, ... 於 www.digitimes.com.tw -
#46.神基做什麼? 3005做什麼? - nStock公司小百科
神基 做什麼? 神基研究報告目錄:公司介紹、 近期股利財報、 神基ptt討論、 神基法說會、神基新聞、神基股價、神基目標價、神基還可以買嗎… 於 www.nstock.tw -
#47.神基(3005)-Stock-ai,自由的全球總經百科
3005 神基. TW Stock: Getac. 首頁; 指標索引; 台股. 目前暫不開放一般會員使用. 加入追蹤. 除權息公告. Ex-rights/Ex-dividend. 尚未公告除權息時間. 法說會資訊. 於 stock-ai.com -
#48.下載Minecraft:找到重新下載選項
下載Windows、macOS 和Linux 等版本的Minecraft。回鍋使用者可以找到Java 和Bedrock 的伺服器軟體重新下載選項,以利與好友同樂。 於 www.minecraft.net -
#49.(3005)神基個股市況總覽- Goodinfo!台灣股市資訊網
(3005)神基之個股市況總覽,包含股價走勢,法人買賣,資券變化,現股當沖,個股公告,公司基本資料,股利政策,月營收,財務報表,股東持股狀況等資料。 於 goodinfo.tw -
#50.3005神基股票的4個亮點,電腦及週邊設備產業,最新股價72.4元
神基 通過100% 排除地雷股檢查項目,代表公司是地雷股的風險低。如果你偏好體質穩健的公司,神基值得你加入追蹤觀察。 其他健診:登入後解鎖. 於 statementdog.com -
#51.3005神基- 價量走勢圖- 個股資訊 - PChome Online 股市
神基 (3005)個股即時資訊- 成交價: 72.40, 漲跌: +1.60, PChome Online股市提供即時報價、個股走勢、成交資訊、當日行情,價量變化、個股健診及個股相關新聞等。 於 stock.pchome.com.tw -
#52.3005 神基: 聯華股友注意!!! 年化報酬率17%!!! 潛力爆發看這裡
Q1:神基是高殖利率定存股嗎? Q2:神基未來潛力? Q3:神基轉投資? 機會與風險. 機會; 風險. 小結 ... 於 shortcuting.com -
#53.不當六哥要當老大!黃明漢帶領神基轉型突圍的成功心法
從美國軍方、歐洲車廠、全球各大製造業、運輸業、醫療機構,都看得到神基Getac品牌的產品,現在的神基不僅穩居全球前兩大攜帶式強固型工業電腦品牌, ... 於 www.tw-ren.com -
#54.神基(3005)第一季合併獲利3.02億元、年減20.63% - a4112
神基 (3005) 切入警用物聯網,因應全球對反恐和監控的市場需求。神基Getac品牌市占率近幾年來持續成長,去年出貨成長逾2成,Geta強固型電腦去年市占近2 ... 於 a4112.pixnet.net -
#55.神基(3005) 個股資訊- PChome 股市
提供神基(3005)個股即時資訊- 成交價: 72.40, 漲跌: +1.60, PChome Online股市提供即時報價、個股走勢、成交資訊、當日行情,價量變化、個股健診及個股相關新聞等。 於 pchome.megatime.com.tw