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國立中興大學 台灣文學與跨國文化研究所 邱貴芬所指導 林蕙玲的 金庸《倚天屠龍記》的烏/惡托邦想像 （2017），提出祥 寧 中醫 ptt關鍵因素是什麼，來自於金庸、武俠小說、倚天屠龍記、烏托邦、惡托邦。

而第二篇論文佛光大學 文化資產與創意學系 翁玲玲所指導 邊芳華的 眼波流轉：從眼妝看華人女性的身體意象 （2017），提出因為有 女性妝容、眼妝、審美觀、身體觀、女性意識的重點而找出了 祥 寧 中醫 ptt的解答。

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金庸《倚天屠龍記》的烏/惡托邦想像

為了解決祥 寧 中醫 ptt的問題，作者林蕙玲 這樣論述：

金庸《倚天屠龍記》的烏/惡托邦想像 中文摘要 《倚天屠龍記》是金庸武俠小說漸趨成熟之作，同時也是金庸作品的轉捩點，在此書之前的男主人公形象比較單一而正面，但此書不論男女主人公或其他角色人物，皆有相當複雜深刻的描寫，例如名門正派卻出了淫惡叛徒、邪門魔教卻能救國救民。繼本書之後，金庸又寫出了如《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》等傑作。由此可知，《 倚天屠龍記》的確具備金庸武俠小說作品中承先啟後的關鍵地位。 本論文第一章首先爬梳台灣武俠小說的發展脈絡，接著闡述金庸其人其書，以及他如何以所寫的武俠小說，將大眾通俗文學推升到足以與雅文學相提並

論的高度。第二章先比較東西方的烏托邦思想與著作，進而尋找出《倚天屠龍記》文本中的烏托邦面貌。在第三章進一步探討所謂的江湖或武林所呈現出來的惡托邦面貌。第四章先是歸結武俠小說雖已式微，金庸作品卻仍透過各式媒體繼續在散發其影響力；接著筆者說明為何採用前人較少提及的哲學性觀點－即烏托邦和惡托邦的理由；最後則是希望藉由本論文的拋磚引玉，期待後續的金庸小說研究者，能以更富哲思、更新穎的研究觀點與角度，為金學研究再增添新方向。

眼波流轉：從眼妝看華人女性的身體意象

為了解決祥 寧 中醫 ptt的問題，作者邊芳華 這樣論述：

化妝具有美的意識或象徵意義，為人類特有的文化現象，也是社會文明的產物，在某種程度上能夠反應當時社會的政治、經濟、文化、生活與審美觀。文化資產分為有形文化資產與無形文化資產，華人的女性妝容，不啻為無形文化資產中美麗的一章。華人女性擁有數千年的化妝歷史，在傳統社會中眼妝未曾受到過重視，卻在現代的短短數十年內，異軍突起，一躍成為面妝的主角，其中原由相當耐人尋味。本文從眼妝的變遷切入，來探究女性妝容背後的文化意涵，試圖了解女性化妝的行為與女性意識、身體觀以及社會變遷等面向的關係。本文屬質化探索性研究，採文化人類學與民族誌學的理論途徑，以文獻資料梳理歷史脈絡，記述女性妝容的發展沿革；以田野調查進行資料

蒐集與整理；運用紮根理論的開放性譯碼、主軸性譯碼與選擇性譯碼的方式進行資料的詮釋分析，闡明女性化妝的選擇與呈現，以及隱含的思維。本研究的結果說明眼妝放在文化的脈絡裡，已可知其然又知其所以然。對於華人女性不重視眼妝到重視眼妝之轉變原因，從文化與審美觀的視角，提供了先前研究所缺乏的實證說明。

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