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革命分子耶穌： 重返拿撒勒人耶穌的生平與時代(二版)

為了解決禱告的大軍的問題，作者RezaAslan 這樣論述：

回到歷史現場， 看見耶穌時代的帝國壓迫。 歷史上的耶穌， 是一位反抗不公義的革命與宗教領袖。 　　★ 解構、顛覆、重新認識！歷史上的凡人耶穌，如何活在他的時代 　　★ 紐約時報、亞馬遜、華爾街日報、洛杉磯時報第一名暢銷書 　　★《造神》、《伊斯蘭大歷史》作者雷薩．阿斯蘭暢銷經典 　　★鄭仰恩、葉浩，宗教與政治學領域兩大學者齊力推薦 　　西元一世紀的巴勒斯坦，是一塊被佔領的土地，整個猶太地方到處駐紮了羅馬軍團。當時巴勒斯坦已歷經五百年連續殖民，巴比倫人、波斯人、亞歷山大大帝的希臘軍隊、托勒密王朝、塞琉古王國都曾佔領與統治耶路撒冷。 　　西元前六十三年，羅馬帝國攻下了上帝之城，首先便與土

地貴族結盟，猶太貴族與祭司成了帝國代理人，享受財富與權力。農民則苦於重稅，土地被侵奪，流離失所。羅馬任命的「猶太人的王」──希律王，以屬國國王身份統治當地，致力於將耶路撒冷羅馬化。希律王之後，整個猶太地區更進一步被改制為行省，由羅馬總督直接統治。 　　這就是耶穌誕生的時代背景。他出生在拿撒勒貧窮的木匠之家。他身邊滿是因羅馬統治而痛苦不堪的平民百姓。他一生的行誼，挑戰了史上最強大帝國──羅馬。 　　本書帶領讀者回到歷史現場，看見歷史中的耶穌──他面對的壓迫，與他的反抗。作者解讀歷史文獻，重現耶穌的生平與時代，也追索耶穌作為反抗者的一面，後來被淡化、湮沒乃至遺忘的原因…… 　　如同本書作者阿

斯蘭所說：「當我愈瞭解耶穌的真實生平，愈瞭解他身處的動盪世界，以及他對羅馬暴政的反抗，我愈被他吸引。耶穌以猶太農民與革命分子之姿，挑戰世界有史以來最強大的帝國的形貌，在我心中反而比教會塑造的超然絕塵形象更為真實。」 　　本書重點介紹 　　第一部 　　從耶路撒冷聖殿的獻祭儀式談起，佐以暗殺情節，逐步帶出公元前兩世紀中猶太人的歷史、宗教及社會發展，特別是自馬加比反抗運動讓猶太人從塞琉古王國獲得短暫獨立、卻又在一百年後落入羅馬外來統治的困窘情境。耶穌就在此時出生在卑微的拿撒勒小城。 　　就在此一階段，出現了「第四哲學」，他們的基本信念是要藉助狂熱的一神信仰讓以色列從外邦的統治中解放，這也是本書原

名「狂熱派」（Zealot）的緣由。面對殘酷無情的總督彼拉多以及羅馬統治者，狂熱派分子的憤怒和反抗一步步將猶太族群帶向集體反叛，也就是所謂的第一次猶太戰爭以及悲壯的馬薩達集體自殺行動。 　　第二部 　　焦點轉到在猶太群眾的政治期待和想像中以「公開入城」的方式進入耶路撒冷的耶穌。他以憤怒的姿態潔淨聖殿的行動反映出他潛在的狂熱派特質。儘管耶穌不屬於後來和羅馬政權對抗的狂熱黨，但因他的彌賽亞理想對羅馬占領巴勒斯坦構成威脅，且他的狂熱派論點也讓聖殿當局芒刺在背，他最終被羅馬人釘十字架。 　　第三部 　　耶穌想在人世間建立上帝國的運動失敗後，他的追隨者如何重新詮釋耶穌的任務與身分，以及猶太彌賽亞的性

質與定義？福音書作者為什麼極力淡化耶穌訊息中帶有的革命性質，刻意抹去耶穌運動中帶有的革命色彩？ 　　作者指出，耶穌被釘十字架之後，基督教開始出現兩個不同而彼此競逐的詮釋體系：其中一派的領袖是耶穌的弟弟雅各；另一派則由保羅帶領。這兩個團體彼此仇恨、水火不容，但雙方的競爭反而讓基督教成為我們今日所知的全球宗教。 　　原本雅各擁有很大的影響力，但伴隨著西元七○年羅馬大軍夷平耶路撒冷，雅各門派在耶路撒冷一切也被殲滅。定義耶穌訊息的任務因此落在另一批新人身上：受過教育、住在城市、說希臘語的離散猶太人。為了使耶穌的訊息更能吸引外邦人，他們逐漸把擁有革命熱忱的耶穌轉變成羅馬化的半神，把企圖帶領猶太人脫離

羅馬壓迫的耶穌，轉變成與塵世無涉的彼世之人。 本書特色 　　就如現任教宗方濟各在他的書《讓我們勇敢夢想》中表達：人類是世界的創造者，我們有責任去創造更好的世界，而不是躲回舊有的世界、撤退到防禦的盔甲後方。在雷薩．阿斯蘭《革命分子耶穌》中所呈現的歷史上的耶穌，也是一位改革者、一位試圖創造更好世界之人。 推薦人 　　鄭仰恩｜臺灣神學院教會歷史學教授 　　葉浩｜政治大學政治學系副教授 各界好評 　　「如果革命指的是讓人心與價值觀念徹底地翻轉，而不僅是政權轉移到另一群人的手上，那耶穌的確是革命分子，且之後的各種革命都可謂是這種種典範新增案例，只是成果差了一點罷了。」——葉浩（政治大學政治學

系副教授） 　　「一本非常值得一讀的耶穌研究。」——鄭仰恩（臺灣神學院教會歷史學教授，臺灣大學兼任教授） 　　 　　「一本清晰又聰明的書，而且會讓你忍不住一頁頁讀完。」——《洛杉磯時報》 　　「引人入勝。阿斯蘭結合了原典經書與學術意見，從而創造了一種原創性的觀點。」——《紐約客》 　 　　「親愛的讀者們請注意，這不是主日學。即使阿斯蘭打破現代基督教對耶穌的刻畫，他仍然細緻地描寫出耶穌那種愛好和平、面無表情、身為真正的上帝之子的形象。阿斯蘭浸淫在歷史學家、語言學家與聖經學者的討論基礎中，而且以異常清晰的書寫風格，描繪了一幅真實但又不迂腐的故事。那些熟悉這種類型書籍的讀者肯定知道這有多麼難得。

這確實是一 本非常具吸引力與說服力的作品。」——《西雅圖時報》 　　「阿斯蘭堅信，人物與史實最終遠比神學教條還來的有趣。這本思想縝密、政治意義深長的書，對真實耶穌的評價非常公正，並且也在書寫中向他致敬。」——《舊金山紀事報》 　　「一本特別而具啟發的書，無論是信者還是不信者都會從閱讀中讚嘆、沉迷，並發現它的原創性。」——普立茲獎得主 瓊．彌查姆（Jon Meacham） 　　「對有史以來最重要的人物生平進行了一個既大膽又有力的修正論述。」——普立茲獎得主、《十月終結戰》作者 勞倫斯．萊特（Lawrence Wright）  

小肺人的半肺人生：341天戰勝罕病NTM，重新奪回呼吸的自由!

為了解決禱告的大軍的問題，作者謝子瑩,謝子瓔 這樣論述：

　　當罕病來敲門，該如何應對？ 　　發病當下，她僅輕描淡寫地形容為「咳血絲」； 　　將醫療儀器的水聲與胸瓶泡泡，聯想成水族館「泡泡派對」； 　　在漫長、未見好轉的輪迴中，她始終想著要「活下去」； 　　小肺人與你分享，三年來如何戰勝罕病歷程，重新奪回「呼吸的自由」！ 　　「我是謝子瑩，期待著精彩人生，卻沒想過會如此「精彩」！當我滿心期待事業再創巔峰時，一次突如其來的咳血，和平共存已久的非結核分枝桿菌（NTM）無預警宣戰，讓我就此跌落深谷，人生宛如脫韁野馬般大失控…… 　　和法定傳染病肺結核不同，NTM不會人傳人，且致病力較低。原以為只是開個小刀，住院五天就能出院，但恢復狀

況遠不如預期──左肺的破洞經過數次開刀仍修補不全，甚至從小區域擴展到整個左肺塌陷；最後更臨時更改手術，轉而在背部開了個洞，持續清創處理長達半年，但為了填補傷口，不得不犧牲掉完好的左腳大腿肌……一年共開六次刀，誰能想像？ 　　待肺部痊癒，為了不枉費左腳的犧牲，我努力進行一連串復健，從最初完全無法使力，到慢慢拄著拐杖移動、開始上下樓梯，練習到走路和正常人沒有兩樣，甚至術後僅八個月，就能夠騎腳踏車！人生的這場急轉彎，我感謝過去一直堅持不放棄的自己──因為有它，現在的我懂得慢下來的美好。」 本書特色 　　1. 罕病NTM感染者真實陳述，近一年時光的治療過程與抗病心聲！ 　　2. 王振源（台大醫院

主治醫師）、鄭玉英（資深心理師）、蠟筆哥哥（好享聽故事創辦人）、徐偉育（台灣家樂福道德暨法令遵循長）、李尚澤（動晰物理治療師）、郭欣怡（阿瘦股份有限公司總經理）、李志晟（台灣基督長老教會牧師），各界人士感動推薦！ 各界推薦人 　　王振源（台大醫院主治醫師） 　　李志晟（台灣基督長老教會牧師） 　　李尚澤（動晰物理治療師） 　　徐偉育（台灣家樂福道德暨法令遵循長） 　　郭欣怡（阿瘦股份有限公司總經理） 　　鄭玉英（資深心理師） 　　蠟筆哥哥（好享聽故事創辦人） 　　「若要說到生而為人最為公平的事情，就是每個人必定經歷生、老、病、死。然而華人世界對於死亡充滿恐懼與禁忌，對於生病要不埋怨，要不

逃避面對，再不然就是歸咎於靈異。近三十年來，鼓勵人用轉念、正向思考來面對人生的困境越發猖獗，然而真正的正向思考必須能解決問題，否則只會讓事情每況愈下。 　　認識這對姐妹二十年，在她們的身上我看見，即使面對極大的困難與挑戰，她們總是用盡全力與之搏鬥。在這本書的字裡行間，她們分享的不只是形式過程，更多的是內在的心境與掙扎。對不善於察覺自身情緒者，這本書會是很好的學習教材；對善於察覺自身情緒者，則能感受到許多共鳴與被同理。 　　無論您過去、現在或未來，在面對家裡有病人需要照顧，這本書都會是一個極大的幫助。祈願此書能以平安、安慰、照顧，溫暖每個受傷的心靈，無論是病患或是照顧者。」──李志晟（台灣基督長

老教會新竹中會大專學生中心 牧師） 　　「人生總是會充滿許多意想不到的插曲，有些令人欣喜，有些讓人沮喪，有些更讓你覺得人生從此發生天翻地覆的改變。身為一名物理治療師，在許多臨床工作中，我陪伴及幫助過許多不一樣患者，許多人在面臨病痛時難免會有負面的想法，但不乏有非常積極樂觀去面對自己病痛的患者，Olga就是其中之一，曾經我也經歷過一場大傷，需要他人照顧和協助長達半年之久，因此在這部作品中有許多共鳴。文中不僅描述了許多小肺人在『抗戰』的故事與心境，更多描寫了一位照顧者在陪伴與照顧時會面臨的各種酸甜苦辣，讀完這部作品後真的會讓人重拾面對人生中那些種種挑戰時的勇氣！雖然不是每次都盡如人意，但就因為那

些一次次的堅持，才能讓我們有機會看到柳暗花明的曙光。」──李尚澤（動晰物理治療所 物理治療師） 　　「子瑩是個富有衝勁且堅毅的人。她帶給人的感覺樂觀豪邁，不輕易露出脆弱的一面，儘管她的情感豐沛、思慮綿長涓細。 　　身為曾經工作上的戰友與朋友，常常看著她臉書所分享的動態，時而為她所發布的圖文感到擔心與不捨，但總有信心只要再沉潛幾日，就能夠一起感受重獲自由的豁然喜悅，閱讀的當下與字裡行間的情緒緊密地擺盪，彷彿也身歷其境地與病魔鏖戰，面對著與病魔酣戰之際，子瑩堅毅的自我對話，也像是心靈雞湯般地柔順溫補，一點一滴地滋養著讀者奮起的能量。」──徐偉育（台灣家樂福 道德暨法令遵循長） 　　「回想起子瑩

那一年的開刀過程，如今還是記憶猶新。在子瑩身上，看見她很堅強；在子瓔身上，看見她很勇敢。這兩姐妹真的不容易，好幾次的開刀，我有在旁陪伴，過程真的讓人提心吊膽，但我始終相信這一切會熬過來的。這本書把生病的歷程描述的很詳細，看見兩姐妹過程中常常得面對抉擇，也看見她們所信的上帝對她們的眷顧，雖然不容易，但若沒有抉擇永遠都只能停留在原地，就體會不到人生的不同可能。」──郭欣怡（阿瘦股份有限公司 總經理）

周易與聖經的天道觀比較

為了解決禱告的大軍的問題，作者孫祖芬 這樣論述：

本文主旨在探討《周易》與《聖經》兩書的天道信仰，共分為五章：首章為緒論，二章至四章為正文主論，五章為結論。第二章題目為天道信仰，從「殷商文字、禪讓政治、祭禮文化、先秦文獻」四個面向，論證先秦信仰為敬天畏命的天道觀，並將先秦信仰中的上帝比對《聖經》中的 神，證明兩者為同一位造物主。第三章題目為《周易》天人合一的思想，循第二章的天道信仰脈絡，並採「以史解易，以易證史」的方法，論證《周易》的核心思想、價值觀，與最高目標在於「天人合一」。第四章題目為《聖經》神人合一的思想，採「以經解經」的方法，佐以「訪談見證」，論證《聖經》的核心思想、價值觀，與最高目標在於「恢復起初 神與人的合一關係」。第五章歸納

前三章的論述，證實《周易》與《聖經》兩書的天道信仰具一致性。