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禱告的方法--如何使用經文禱告的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品
禱告的方法--如何使用經文禱告的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦朴同成寫的 零基礎聖經默想法：4個步驟輕鬆讀懂神的話 和林鴻信的 基督教倫理學都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自校園書房 和校園書房所出版 。
中原大學 設計學博士學位學程 葉俊麟所指導 柯一青的 精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例 （2020），提出禱告的方法--如何使用經文禱告關鍵因素是什麼，來自於精神醫療體系、去機構化、復歸社會、鄰避效應、場所精神、地方認同。
而第二篇論文佛光大學 未來與樂活產業學系 姚玉霜、林香君所指導 黃莉燁的 基督教「醫治釋放」對靈性療癒之探究----以三位女性基督徒為例 （2017），提出因為有 基督信仰、靈性、療癒、醫治釋放的重點而找出了 禱告的方法--如何使用經文禱告的解答。
零基礎聖經默想法：4個步驟輕鬆讀懂神的話
為了解決禱告的方法--如何使用經文禱告 的問題，作者朴同成 這樣論述：
找對用神話語栽種生命的方法， 默想，不再白忙一場！ 7章 × 22單元 × 解惑歸納法4步驟 施肥再多、灌溉再多， 為何土裡的苗就是胎死腹中，長不出來？ 就好似我們明知神的話是使生命成長的關鍵， 但為何怎麼讀、怎麼默想， 就是讀不出滋味，看不見神話語的亮光， 更別提生命要如何因此茁壯？ 然而，當我們詢問那些經驗老到的農人，就會知道， 栽種前的犁土絕不可少； 撒種時，種子與種子之間的距離要拿捏得剛剛好； 撒種後的除草，更是為讓種子能好好吸收養分； 而灌溉、施肥的時機和比例，其實都有一定的撇步與竅門。 這是務農的方法。 那麼，默想呢？
一個在意神話語的人， 一場以神話語為本的默想， 就有如日日耕耘神話語的過程， 那些反覆、殷勤的思想與等候，不也是為了得著生命的果實； 若是如此的話，那我們豈不是更不能瞎忙一場。 因此，本書作者一路從認識聖經、默想的意義，談到歸納法4步驟， 幫助我們掌握默想神話語的好方法： 觀察→解釋→個人感受→應用+可以突顯出來的設計元素 期望透過4步化解我們對於栽種不結果的無力感， 教導我們如何用神的話， 種出生命的果實。
精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例
為了解決禱告的方法--如何使用經文禱告 的問題，作者柯一青 這樣論述：
摘要 在臺灣的精神醫療體系規劃中，層次上可以看到有明顯的界分，除對「人」在醫學上的精神症狀分類外，精神衛生法也將精神病患生活空間環境定義界分為「社區」(community)與「機構」(psychiatric institution)。然而這兩類空間其實並非是絕對的對立面，反而更可能是息息相關。在去機構化(deinstitutionalization)的運動影響下，普遍希望能讓慢性精神病患經過再社會化(resocialization programme)的復健後可以「復歸社會」(social reintegration)，但因種種因素的影響下，執行上仍有一定的困難度。而精神醫療機構長期以來本
就被認為是提供精神病患與社會隔絕的空間，故精神醫療機構常因受到「鄰避效應」(Not In My Back Yard，NIMBY)影響，只能選擇設置於較遠離都市的之邊陲區域(peripheral area)，但多也因此始基地內擁有許多自然生態資源。當現代人因社會快速變遷下，普遍工作壓力大更加上與自然生態接觸的匱乏，以致產生許多精神上的相關疾病，民眾除應有精神衛生的正確觀念外，更應有可以抒發心理壓力的療癒(育)環境，而這些都需要以跨領域(interdisciplinary)的方式來思考與規劃。本研究擬以臺北市立聯合醫院松德院區為主要基地，探討精神病患的治療空間與周邊生態環境狀況，更試圖從其他精神醫
療機構與各種論述中探討可能的規劃方向。精神醫療機構本就屬於較為特殊的醫療產業，期望利用基地獨特自然生態資源為基礎，結合歷史、藝術及自然環境等來建構完整精神照護與生態療癒(育)園區，並可在建構後可協助重新塑造精神醫療機構的場所精神(spirit of place)、地域(local)定位與生態療癒觀念，並迎接新的地方認同(sense of place)，讓精神醫療機構社區化，擺脫過去令人恐懼的瘋人院污名及感受。
基督教倫理學
為了解決禱告的方法--如何使用經文禱告 的問題，作者林鴻信 這樣論述：
聖經傳統×三大類型×現代神學 ★ 18堂倫理學的課 ★ 跟著神學家培養回應議題的信仰思考力 面對是非百問也能應對自如 基督徒生活問題百百種，更被時代議題追著跑。 有使命推著要給出回應的我們，該說些什麼，做些什麼，你有譜嗎？ 「牧師，請問如果基督徒被欺負的話，可以還手嗎？」 「牧師，請問兩位素有嫌隙的教會姊妹，時常向我探聽對方說了些什麼，我該如實以告嗎？」 「牧師，請問如果慕道友問我基督教是否反對同性戀，該如何回答他？」 「牧師，請問如果小組員問我基督徒可否婚前性行為，該怎麼回應？」 「牧師，請問如果我得憂鬱症的朋友告訴我他想自殺，要怎麼辦？」 「牧師
，請問如果我教會裡罹病多年的弟兄告訴我，他決定想遠赴他國接受安樂死，我該尊重他的決定嗎？」 信主的頭幾年，每回在主日學的課堂中，都會聽到這樣的描繪：「聖經就好比我們信仰生活的使用手冊，日後每當你有什麼樣的問題，記得只要翻開這本聖經，就能找到所有的答案。」 確實沒錯，信主後，面對每天的挑戰，上帝和祂自己的話往往為我們在諸多困難中帶來一絲曙光，可是你會不會也有過以下這種尷尬的時候：儘管信主多年、聖經滾瓜爛熟，卻老被身旁那些親朋好友的問題堵得滿嘴，心中抑制不住浮現滿滿的問號。為什麼這些難以回答的問題，在聖經這本使用手冊裡找不著直接的答案？甚或，盡可能嘗試按教會的教導回應後，卻招來對方
不解的眼色與拒絕再溝通的敵意？ 而這正是本書希望可以培養我們擁有的能力。因為面對這些龐大的時代議題，基督徒個人與群體需要的不僅是在聖經中找答案而已，更需要有神學反思的能力，才足以回應現實生活倫理道德問題的挑戰。在那些該做與不該做之間，如何抉擇與要回應什麼之間，恰正反映出我們對於上帝和基督信仰的認識，以及對信仰思考的深度。特別在這自我意識抬頭、自我主張和立場鮮明的世代，基督徒該如何用信仰回應這些時代議題，與不同想法的人溝通，更是空前的挑戰。 因此，在我們挺身而出，嘗試回應玲瑯滿目的種種議題之先，我們需要的不只是勇敢，更需要思想，讓林鴻信老師這本《基督教倫理學》幫你掌握思路、奠定信
仰底蘊，讓聖經、信仰知識在手，行動也有。 ★ 林鴻信教授承接《系統神學》的倫理神學大作 ★ 彙整初代教會以後基督教倫理學的思想史 ★ 囊括、併陳多位神學家的論述與觀點，彼此對話 ★ 文中作者觀點接地華人教會、文化的信仰生活處境 ★ 不同於傳統倫理學書籍寫作架構，全書以聖經傳統、神學思想為主，輔以議題層面的索引整理，培養讀者思考力
基督教「醫治釋放」對靈性療癒之探究----以三位女性基督徒為例
為了解決禱告的方法--如何使用經文禱告 的問題，作者黃莉燁 這樣論述：
本研究是以基督信仰的靈性觀點，探討基督信仰中「醫治釋放」對內在心靈影響的歷程，及人們因為基督信仰，帶給身體、心理、與靈性層面等整體性全人的療癒，其療癒歷程的內涵為何？並探討現今醫治事工的種類及醫治、釋放之內涵及運用。 採用質性研究及立意抽樣進行，並使用深度訪談法，輔以半結構式的訪談大綱，深入訪談三位女性基督徒的靈性療癒歷程，讓受訪者有機會敘說醫治釋放的主體經驗感受及現象的描述，更貼近並深入瞭解受訪者的身體經驗及內在細微之變化，以期能進一步探索醫治釋放後對他們內在心靈的療癒與改變。研究目的:(一) 瞭解受訪者的生命歷程及創傷脈絡。(二) 探討醫治釋放對受訪者靈性療癒的主體經驗及歷
程。(三) 當「神」介入受訪者的生命中，內在心靈的轉化。 研究結論: 愛永不失敗。只要心中滿溢神的愛，靈性上的傷害、壓制終將得到療癒，一切邪靈的影響或轄制終將徹底瓦解。稱為主所愛的門徒約翰，是這麼說的:「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」（約翰一書4章18節）真實的愛是我們的秘密武器，叫仇敵束手無策。耶穌說：「你們白白得來， 也要白白的捨去」(馬太福音十章8 節) 無論我們的生命中得著什麼， 喜劇的小丑和悲劇的先知同樣都可以成為上帝的使者。換言之， 當我們得到祝福， 就要成為一個神所使用的祝福管道。