社區生活資訊情報站論文書籍站
秦叔寶尉遲恭武器的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品
秦叔寶尉遲恭武器的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦康鍩錫寫的 台灣門神圖錄(專業典藏版) 和康鍩錫的 台灣門神圖錄(全新增訂專業典藏書盒版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自貓頭鷹 和貓頭鷹所出版 。
國立清華大學 中國文學系 顏健富所指導 朱芯儀的 《晚清「戰爭敘事」研究──譯介、圖像、新小說》 （2020），提出秦叔寶尉遲恭武器關鍵因素是什麼，來自於晚清、戰爭敘事、譯介、圖像、新小說。
台灣門神圖錄(專業典藏版)
為了解決秦叔寶尉遲恭武器 的問題，作者康鍩錫 這樣論述：
163間台灣知名宮廟 ，63位國寶繪師作品， 資深台灣廟宇記錄工作者康鍩錫，引領您進入門神彩繪的大千世界。 ◎國內第一本門神專書，收錄205組台灣經典門神 ◎現已消失的40組珍貴歷史影像完整再現 ◎展現台灣複雜多樣的廟宇文化，深入賞析門神姿態與武器、畫師風格等內涵 ◎收錄500張以上精美照片，以高白度銅版紙精印，完整呈現圖像細節 講述門神的起源與神話 您知道嗎？門神原本是沒有形象的神明，從殷商時代的人在門上繪畫老虎避邪開始﹐直到元代，大將軍秦叔寶與尉遲恭的組合才在民間廣為流傳。不同的門神皆有神話典故，譬如秦叔寶和尉遲恭守護宮廷大門令厲鬼不敢靠近，令唐太宗得以安心入眠；神荼和鬱壘則
是在度朔山上管理眾鬼的神，將為非作歹的鬼魂綁去餵食白虎。而門神的組合其實也有許多變化，像是四大天王、十八羅漢、三十六官將等數目，或宮娥、童子、太監、捕快等形象，祂們象徵了宮廟與祭祀主神相關的禁忌與期許，意義遠比我們想像的還要深層、多樣。 收錄台灣著名宮廟，國寶畫師傳世名作 在傳統社會，門神是代表宮廟顏面的大工程。廟方挹注重資禮聘博學通才的畫師，有時耗費數年才能完成一幅作品。成品通常工筆細繪，色彩繁複，並在門神所持器柄上落款以示負責，具有很高的藝術價值。 書中記載了台灣著名宮廟聘請國寶級畫師的經典門神作品，例如北港朝天宮請「祿仔仙」陳玉峰、艋舺龍山寺請陳壽彝、艋舺青山宮請劉家正、桃園景福
宮請李登勝、台南法華寺請「麗水師」潘麗水等，皆為赫赫有名的大師之作。並詳細解說門神彩繪的真正門道，像是構圖比例、眼神、手勢、兵器與花飾意義，分析畫師的作畫時代背景與技巧特色，帶您看懂傳統門神彩繪藝術的文化深度。 田野足跡遍布台灣與外島，記錄消失門神的最後身影 作者康鍩錫曾隸屬李乾朗古建築研究室工作團隊，深耕台灣廟宇建築藝術近40年。他詳實的田野調查不只包括台灣本島，更包含了門神在金門、馬祖等外島的各自演變。更重要的，書中獨家了收錄40組台灣史上曾經存在，但因損毀、重塗、成為私人收藏等原因，如今已不能得見的珍貴歷史影像，令讀者得以全覽這些曇花一現的門神傑作。 本書透過質樸趣味的文字、精
美的圖片，詳細記錄所有門神種類、所在宮廟及位置、畫師、年代、尺寸等重要研究資訊，是研究台灣藝術文化獨一無二的重要工具書。帶您跨越時空，完整收藏大畫師精湛的筆下功夫。
《晚清「戰爭敘事」研究──譯介、圖像、新小說》
為了解決秦叔寶尉遲恭武器 的問題，作者朱芯儀 這樣論述：
本文聚焦中國晚清「新小說」之「戰爭敘事」，挖掘學界經常忽略的晚清戰爭議題，嘗試跨語言、跨文類的研究方式，觀察譯介軌跡、新式文學典範。以往學界觀察近代「戰爭」，大多研究歷史事實、史觀脈絡、社會意義與文化象徵。學者們關注的「戰爭」也幾乎落於現代以降，探查「戰爭」於現代文學的隱喻。然而，晚清的「戰爭」，非同以往，破除傳統「天下觀」之侷限，開啟嶄新的世界觀。故筆者認為，欲追溯「戰爭敘事」的近代起源，必須回到屢戰屢敗的晚清。「晚清」於中國文學長河中，不僅承先，更是啟後。晚清「戰爭敘事」乃體現中國近代困境、需求、爭逐與融合的重要切入點。若將晚清文學放入「世界」文學的脈絡中，則更能凸顯其擺盪於東／西、新／
舊的焦慮和掙扎。清末時期，梁啟超等人登高一呼，企圖改革詩界、小說界。此後「新小說」成為報刊雜誌中的佼佼者，背負啟蒙革新、傳遞新知、出版商業等使命。於此同時，晚清大量派遣留學生，至外國學習西學，翻譯重要哲思學說，譯介域外文學。域外小說傳入中國後，一時間洛陽紙貴，並具體影響近現代文學的發展。本文藉由觀察原著作者／小說至譯者的日／中譯本，與中國作者吸收譯介文學後所創作的「在地化」小說，梳理其中千絲萬縷的互動軌跡，顯露清末多元豐盈的文學風景。本文焦點不在翻譯文字的比對替代或翻譯符碼的轉換，乃憑藉譯介活動，關注晚清文化、思潮、出版、譯／作者間所形成的「文學場域」（Field）。「戰爭」與「戰爭敘事」所帶
來的問題／回應，足以代表晚清當時的時代轉折、文學轉向。尤其是近代「新小說」與侷限史實框架的「演義體」、歷史小說不同，開拓了更為積極、自由的創作方式，表達新的書寫典範和意識形態。此外，「圖像」早於小說敘事之前，便已在畫報上勾勒近代「戰爭」的樣貌。「圖像」不同於「文字」載體，彌補了文字敘事之缺漏，補充了近代「戰爭」的不同面向。所以，本文將蒐羅晚清軍事、戰爭的「新小說」和「畫報」，透過詳細的文本分析，鉤沉文本譯介行旅之後，衍生的書寫樣態。盡陳近代「戰爭敘事」的特殊性，包含：世界觀驟變之焦慮、世代交替的危機、軍事強化之需求、愛國精神的構築、性別改革之框架和身體／國體／文體的隱喻等。近代中國「戰爭」究竟
自何處來？觀察近代報刊的「戰爭敘事」，顯而易見地中國戰爭主要從「遠方」來。不僅如此，經過譯介、出版的域外戰爭、軍事小說又占據多數。俄國、法國、英國、義國等歐美國家先於中國經歷現代化，創作了相關文學著作。晚清秉持「師夷之長技以制夷」的立場，大幅譯介域外文學，不只從歐美譯介小說，也自日本譯介小說。此外，日本扮演西方與中國「譯介」的中繼站，許多作品由原文先轉譯為日文，再從日文譯介為中文。日本「明治維新」經驗、「武士道」精神、「尚武精神」遂一一來到中國。「戰爭」凸顯了保家衛國的責任及世代傳承的焦慮，期盼中國「少年化」的欲望，使「成長」與「從軍」畫上等式。時人盼望少年能夠離開家庭、學校與情人，投身戰場。
自日本傳來的「武士道」精神到了中國，加入濃厚「犧牲」、「祈戰死」的色彩，灌輸小說讀者為國犧牲的觀念，甚至成為「宣傳」從軍的「廣告」。小說除卻輸入愛國精神外，硬體軍備設施也是重點之一，於是出現各種飛天入海的戰爭形式與戰爭武器。作家們幻想陸戰、海戰、空戰的景況，勾勒「未來中國」擁有軍艦、大砲甚至生化武器，在「未來之戰」大敗諸國，重新成為「世界」主宰。看似天馬行空、創意十足的小說，卻一再地暴露現實中的無奈，知識分子、報人對國族衰亡的焦慮和擔憂。晚清「救國保種」的焦慮不只影響了男性，女性更處在「改革」的風尖浪口。國家存亡之際，女性是慈愛的母親、是賢慧的妻子、是孝順的女兒，是照料傷兵的看護，還是上場殺敵
的女兵，在國家需要的時候「易裝」、「變身」。晚清報刊一系列「女軍人」傳記，一方面從內部爬梳中國歷史，挖掘花木蘭、梁紅玉、秦良玉的事蹟，豎立「女軍人」典範；一方面向外援引，從日本、法國譯介女軍的故事、聖女貞德傳記，逐步將女性納入國族需求中。女性「易裝」成「女學生」、「女軍人」雖迎合國家利益，也藉機獲得性別鬆動的契機，浮出歷史表面。清末一連串「宣戰」、「迎戰」聲浪下，俄國文豪托爾斯泰的小說《伐林》譯介至中國為《枕戈記》。該小說是彼時鮮見「反思戰爭」的作品，筆觸深刻、敘事細膩。故事運用大量的人物對話，反省戰爭的殘酷無情，征人消耗生命時光，前途茫茫又命在旦夕。縱使，該類型的作品為數不多，卻在晚清戰爭敘
事中留下珍貴的印記，超越同時期文學的高度。最後，《點石齋畫報》首刊報導了「中法戰爭」，其「圖像」顯現了戰亂時代裡被「武化」、被「規訓」的各類身體。畫師憑著中國傳統的繪畫筆法和技巧，繪製戰場上各種扭曲、殘破、血腥的屍身，呈現統一、量化的近代軍隊「群體」。爾後，因中法戰爭而延伸爆發的「甲申政變」，涉及中、日、朝三國勢力爭逐。《點石齋畫報》特別設置「朝鮮亂略」專刊報導事件始末，綜合圖像、文字與歷史紀錄的文體方式，發揮針貶「春秋」之能，展現「繡像小說」之趣，反映近代「文體」、「身體」、「國體」的複雜交錯。本文尋覓諸多晚清小說、圖像，研究其譯介軌跡和敘事樣態，於古／今、東／西、新／舊互涉中成就戰爭敘事典
範，多姿多彩，嶄露新聲。
台灣門神圖錄(全新增訂專業典藏書盒版)
為了解決秦叔寶尉遲恭武器 的問題，作者康鍩錫 這樣論述：
《台灣門神圖錄》專業典藏版 銅版紙印刷，精彩呈現圖像細節 搭配開門書盒設計，For專業收藏！ 台灣門神百百種，你想過古厝廟宇門上的武將並非全都是秦叔寶和尉遲恭嗎？門上的文官、太監、童子、女神，又是誰呢？ 了解最道地的傳統藝術文化，《台灣門神圖錄》最新增修典藏版，新增 32對門神圖像與賞析！2015隆重上市！ 門神自古是護衛門戶之神，過去家家戶戶的門口和今日的廟宇都經常可見這些門神圖像。除了賦有守護意涵，門神也是傳統建築最重要的門面裝飾，代表寺廟主神與屋主的身分地位。祂不但是中國民間最流行的神祇之一，更在經過千餘年的演變後，發展出各式各樣的形象，每組門神都有自己的專屬故事，
也都代表了特定的涵義與期許，遠遠比你知道的還要豐富多樣！ 殷商時代的人在門上畫老虎以嚇阻鬼魅魍魎，漢朝畫荊軻、神荼、鬱壘等英雄人物，唐朝的門神多半是佛教人物……門神不斷演變，可細分成專門看守城門、衙門、寺廟門、院門、宅門、廳門、房門的門神，佛教和道教也有各自認定的教派門神。而不論是男門神、女門神、武門神，還是文門神，為了鎮守他們護衛的宅第，門神手上拿的器物可謂變化多端，除了降魔驅邪的武器，還有象徵加冠晉祿、招財進寶等吉祥涵義的物品，各有深意。 原來，大將軍秦叔寶和尉遲恭為了保護唐太宗才變成門神，神荼和鬱壘本來在度朔山上管理眾鬼，長相逗趣的哼哈二將其實身懷絕技，四大天王、四大元帥、四
大鬼王更是各擁法寶，所以才能鎮守門戶……。 《台灣門神圖錄》是認識門神的最佳入門書，不但完整呈現門神相關知識，使用500張以上的全彩照片與圖片帶你進入門神的大千世界，更收錄了全台灣最精采的門神，讓你不用出門就能欣賞超過150組的門神、收藏大畫師精湛的筆下功夫。書中詳實的田野調查紀錄，更讓《台灣門神圖錄》成為研究台灣藝術文化不可或缺的工具書。透過淺顯的文字、精美的圖片，深耕台灣廟宇古建築裝飾藝術的康老師將教你看懂「門」道，發現門神大不同！ ◎ 專業收藏版，附贈精美書盒，仿照宮廟大門採對開設計 ◎ 2015最新增補版，新增32對門神圖像與賞析，全台精采門神完全收錄 ◎ 500張
以上精美照片，採銅版紙精印，超過150組門神圖像細節完整呈現 ◎ 《台灣古厝圖鑑》《台灣廟宇深度導覽圖鑑》《台灣古建築裝飾深度導覽》《台灣老花磚的建築記憶》作者康鍩錫力作 附精美門神書盒 作者簡介 康鍩錫 文史工作者、社區大學講師。1985年起從事台灣古建築田野調查研究至今。曾任李乾朗古建築研究室研究助理、台北市古風史蹟協會理事長。有多種古建築及裝飾相關研究與著作：《台灣古厝圖鑑》、《台灣古建築裝飾深度導覽》、《台灣廟宇深度導覽圖鑑》、《台灣門神圖錄》、《台灣老花磚的建築記憶》（以上均為貓頭鷹出版），以及《大龍峒保安宮建築裝飾》、《新竹都城隍廟建築藝術與歷史》、《摘星山莊》
、《雕刻之美——林本源園邸》、《桃園景福宮大廟建築藝術與歷史》、《板橋接雲寺建築藝術與歷史》、《泥塑剪黏之美—林本源園邸細賞系列》。 自序 壹、門神的緣起 一、門神在傳統建築的意義 二、門神的藝術表現 貳、門神的典故與類型 神荼、鬱壘 秦叔寶、尉遲恭 四大元帥 韋馱、伽藍 哼哈二將 四大天王 十八羅漢 四大鬼王 捕快差役 文官 宮娥 太監 童子 龍王 龍、鳳 各式各樣的門神 參、彩繪門神的特色 一、門神的位序 二、門神的構圖 三、門神的頭身比例 四、門神的面部 五、門神的手勢 六、門神的服飾 肆、彩繪門神的施作過程 一、裱門板 二、起稿到施作 三、畫師落款 伍、消失的門神 附錄
索引