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台灣民族學的發展與意義

為了解決竹南土地使用分區的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。

利用地理加權迴歸分析住宅火災之環境因素

為了解決竹南土地使用分區的問題，作者王建元 這樣論述：

「家」是人們最熟悉且最常待的地方，但是從103年後全國人員死亡之火災案件中發現，住宅火災造成的死亡人數歷年來位居首位，因此本研究旨在了解人與環境互動對住宅火災風險之影響，以期降低住宅火災所造成的生命財產損失。本研究的研究區共361個村里，彙整103年至107年發生之一般（集合）住宅火災案件類別資料，依發生地點以及時段區分，輔以相關文獻建立影響住宅火災風險的因子，利用多元線性迴歸(MLR)及地理加權迴歸(GWR)分析與製圖，並比較模型間的差異。研究結果顯示，不同時段(全時段、依每日三時段區分及非假日、假日時段)的MLR模型中，住宅火災風險與影響因素間正負向關係相同，係數值及解釋能力差異不大，後

續以全時段建構GWR模型，調整後的R2從63.6%提升至95.2%，AICc值從668.535下降至44.435，表示GWR模型的解釋力及配適度較佳，另外區域間的住宅火災風險與影響因素存有差異性，說明相同影響因子因不同的自然、人文環境，增加或降低住宅火災風險，呈現空間異質性(spatial heterogeneity)。透過各個村里特性，以及具顯著性影響因素數量和重要性，進行比對後劃分為6個區域，其中4個區域平均降水日數是影響住宅火災風險最重要的因子：新竹舊市區、新豐-湖口地區呈正向影響，說明下雨天待在家中，用電量上升使老舊線路容易因電線過負載造成火災；竹市-竹北地區及竹科-住商重劃區呈負向影

響，可能原因與晴天容易外出，屋內未關閉的爐火以及未熄滅的微小火源引起火災。竹南-頭份地區最重要變項為平均兒童人口比，呈正向影響，顯示小孩玩火的潛在危險。新竹城郊地區最重要變項是道路面積比，同時該變項是其他5個區域均有的次重要變項，說明道路密度最能反應實際居住使用情形。整體而言，研究區內人的活動對住宅火災風險具明顯的地域、城鄉差異，最後針對不同區域特性如何降低住宅火災風險，提出消防上的防火策略。