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自然課可以這麼浪漫： 李偉文的200個環境關鍵字【新課綱最佳延伸教材】(二版)

為了解決簡易放生儀軌的問題，作者李偉文,AB寶 這樣論述：

　　用看得見摸得著的電影、新聞、食物、旅行…… 　　從台灣到全世界，從食安、氣候、生態到環境議題 　　全方位角度提升感受力、提問思考力，培養與全球接軌的世界觀！   　　★新課綱最佳延伸教材★------------------------------------------------------- 　　【適用】 　　＊國小、國中、高中課程 　　＊自然、生物、化學、地球科學各學科 　　＊老師、家長、孩子共同閱讀 　　【篇篇都有！自然課浪漫清單】包括62本書單、77部影片、小旅行等 　　「我們這一家」生活教育劇場，上映中！ 　　李偉文父女週末社區散步、小旅行、看電影、讀新聞、報紙，甚至飯

桌上，都有聊不完的親子話題： 　　你知道嗎？ 　　台灣最危險的動物是毒蛇還是虎頭蜂？現在台灣農地不種稻子改種房子了！ 　　魚翅的營養成分其實和豬皮一樣；上超市到底該買有效期久的？還是即將到期的食品？ 　　蝗蟲就是蚱蜢發狂後突變的；其實遇見蛇是很幸遇的事；動物的可愛特質，有著演化上的目的？…… 　　食物鏈、演化論、生態系，這些自然課本上出現的名詞，毒澱粉、食品添加物、節能減碳、地球暖化，這些不時在新聞裡出現的話題，它們到底是什麼？和我們有什麼關係？ 　　浪漫爸爸、荒野保護協會榮譽理事長李偉文，分享他和雙胞胎女兒ＡＢ寶之間「愛與智慧」的生活對話──全書分成「爸爸，大自然真奇怪！」「聽，大地在

說話！」「台灣真是個寶島」「今天吃什麼？」以及「永續，人人都幫得上忙」等五大主題，和孩子一起感受台灣的美麗與哀愁，認識大自然的奇蹟與危機！ 本書特色 　　１．增加父母和孩子共同話題：這是一本親子間關於環境與自然對話的書。透過日常生活所見所聞，偉文爸爸與雙胞胎女兒談論了許多關於自然也關於生活的常識與思考。 　　２．國小、國中自然、高中生物、地球科學、化學領域老師最實用的延伸教材、學生最佳的延伸閱讀：每篇除了標示與學校課程搭配的年段與單元；還列出關鍵字，方便讀者上網搜尋更多資訊；同時列出延伸閱讀的書目、影片、小旅行，提供跨領域、多管道的知識參考來源。 　　３．適合師生共讀、親子共讀的環境入

門書：除了滿足孩子管窺生態奧妙的好奇心，還能引發孩子的熱情與使命感，了解地球與人類正面臨的危機與轉機。 　　４．貼心實用的「附錄」，根據孩子學齡階段、課堂關鍵字，隨翻隨找，簡易又實用：（1）適用國小、國中、高中課程文章檢索；（2）關鍵字索引 浪漫推薦 　　周儒（師大環境教育研究所教授）、何琦瑜（《親子天下》執行長）、劉克襄（作家）、齊柏林（電影《看見台灣》導演）、詹聰正（「怪獸共和國」主持人）、薛紀綱（小兵）（金鐘獎少年兒童節目最佳主持人） 好評推薦 　　為孩子預備種子，也要為他準備沃土──周  儒（師大環境教育研究所教授） 　　瑞秋˙卡森（Rachel Carson）提到：「如果事

實是種子，可在日後產生知識和智慧，那麼情感和感受就是孕育種子的沃土。而童年時光是準備土壤的階段！」 　　目前台灣的教育（不管是學校或是家庭），過度強調知識的學習，我們給了孩子們、學生們滿滿一個又一個種子，卻疏於耕耘與提供讓這些種子能孕育生長的沃土（情感和感受）！偉文這本新書，正提供我們一起來澆灌與耕耘沃土的機會與能量。 　　傳承對自然的愛，對人文社會的關懷──詹聰正（「怪獸共和國」主持人） 　　真正留在我們心頭的知識，每每展現在日常裡……本書就像是一齣生活教育劇場，從生活中萃取出課綱裡的各種元素，不按表操課，不依進度，不考試，不為分數，而是單純的跟著生活走，從提問中引發小孩的好奇、求知與反

思，在對話裡傳承知識與經驗，也傳承了對自然的愛、對人文社會的關懷。 　　世界公民的入門書──薛紀綱（小兵）（金鐘獎少年兒童節目最佳主持人） 　　透過與一雙女兒的對話，將許多乍聽艱澀的議題變得容易理解與吞吐，在問答跟小鬥嘴之間，傳達出一個父親深切想傳達與關心的內容。如果你正準備要做一個世界公民，真心地推薦這本書，讓它成為你的第一本入門工具書。  

只有青春唱不停：吳志寧的音樂、成長與阿爸

為了解決簡易放生儀軌的問題，作者吳志寧,吳晟,林葦芸 這樣論述：

阿爸，歌唱這麼多年，你始終是我的A面第一首！ 　　★父子首次攜手，文字連線，929樂團主唱吳志寧+土地詩人吳晟‧溫馨成長告白。 　　★隨書附贈CD，搶先收錄吳志寧、吳晟第二張詩歌創作專輯同名曲〈野餐〉，另收錄吳志寧經典作品〈貢寮你好嗎？〉〈地下道〉‧感動按PLAY。 　　「全台灣有哪位家長像我這樣苦心，拋妻離鄉陪伴孩子讀書？」 　　「全台灣有哪位大學生願意讓阿爸和他同住，全天候受管束？」 　　有，這裡有，他叫吳志寧，他的阿爸是吳晟。 　　一個是樂團主唱，一個是課本作家，當他們卸下光環、站在音樂與文學舞台的後台，也有尋常父子的情感。《只有青春唱不停》用文字交織出「音樂與父子」、「音樂

與青春」、「音樂與土地」三首動人樂曲，穿插不為人知的細膩故事，娓娓道來吳志寧走在音樂路上的堅持與徬徨，側面速寫吳晟面對兒子在夢想中逐步踏實欣慰與支持，笑看兩代之間曾經擁有的緊張對立，有情對待彼此扶持！ 　　■誰該買這本書？ 　　929樂團鐵粉：組團、分飛、創作、演唱……各種粉絲必備小知識，一切都有。 　　立志創作的人：不管寫詩寫字、創作歌曲，背後甘苦心酸，只有自己知道（……志寧也知道。） 　　家中有本難念的經的人：非典型勵志成長書寫，字裡行間流露吳家相互扶持鼓舞的溫暖力量。 　　精打細算的人：買書附贈CD，收錄吳志寧、吳晟最新創作單曲〈野餐〉，並收錄經典創作〈地下道〉〈貢寮你好嗎？〉……該買

的東西太多了，不如就買這本吧。 　　■他們眼中的志寧 　　「志寧性情和我近似，知性不足、感性有餘，因而他的創作歌曲抒情味濃厚，歌聲十分柔和……我一直說服吳志寧回家鄉和我一起種樹，可是他更愛唱歌，他不回家，我只好偶爾出來陪他演唱；託吳志寧的福，我才有機會跨足影藝界、歌唱界，認識了很多優秀歌手。」──吳晟 　　「回憶起那個年歲，你就像一顆青澀的苦瓜，老爸自以為是營養豐富的鹹鴨蛋，苦口婆心、循循善誘，我覺得有我這一把俐落翻炒的煎匙，才能把我們的家庭炒成一盤美味可口的鹹蛋苦瓜；就這一件事上，我要向你們邀功。」──莊芳華（吳志寧媽媽） 　　「我認識好多個志寧，不知道你認識的是哪一個？如果真要說，

我最喜歡每次寄來demo的那個志寧，透過耳機，我聽見一些憤怒、一些溫暖，還有更多未來。那裡，是一個宇宙。」──卓煜琦（風和日麗唱片行創辦人） 　　「我和志寧這段友情最珍貴的就是，我們都可以毫無懷疑地往前走，因為不管走多久，旁邊都會有一個人陪著你走。……如果要說吳志寧給了我什麼，我想說，謝謝你讓『我都知道』什麼是我想要的。」──黃玠（創作歌手） 　　「謝謝志寧，你是一個很棒的音樂人，因為你的些許優柔寡斷，所以你的音樂裡才有那些各種層次溫熱的情感。你是一個願意分享的人，所以讓我們的青春，有些東西能留下來。你和我都會繼續唱很多年沒錯吧？」──楊大正（創作歌手、「滅火器」樂團主唱） 　　■不停唱

歌的青春故事── 　　「Do」帶墨鏡的羅大佑 　　小小年紀的志寧忍不住盯著這個穿著黑衣、戴著墨鏡的怪叔叔猛瞧，這大人散發出跟溪州圳寮的三合院完全不搭嘎的異樣氣味，就像他在戒嚴體制下格外突兀的叛逆姿態。……那年志寧五、六歲，羅大佑踏進家門，某個瞬間，他身體裡看不見的收音機被調到相同的頻律，從此確立了玩樂人生。 　　「Re」菸盒、姊姊、電吉他 　　相隔十年後，姊弟倆重回北斗那家眼鏡行。……老闆不怎麼記得當年送志寧電吉他的這段往事，只對姊姊還有印象。志寧還了說好的了那一萬塊，一併送上專輯，告訴他，Aria Pro 2所託沒有非人。 　　「Me」伴讀阿爸的樹木學課 　　將近一年陪公子讀書的

日子，雖然「成效不彰」，總是多少增進一些辨認樹木的基礎知識……此後才注意到，從台中到彰化溪州的台一線，有些路段栽植雨豆樹做為行道樹。每當經過這些綠蔭盎然的行道樹，總會在腦海中浮現陪伴志寧上課時，在雨豆樹下出神仰望的情景。 　　「Fa」在體制內追求小變態 　　……像濁水溪公社這樣黑白分明、橫衝直撞的樣貌，似乎愈來愈少了。大家都和諧了，在體制內追求著小改變，在資本的大洪流中追求小叛逆和小衝撞。……偶爾想起濁水溪公社早期砸爛吉他、火燒著大提琴、拉起大大的抗議布條的演出，還是會忍不住輕輕地嘆了口氣，懷念了起來。 　「So」我們的墮落是你們的錯 　　所有的輕蔑、功利主義、自私與不平等，其實都轉化

成了滅火器更堅定的勇氣與積極的態度。因為憤怒，所以他們更不願向這個世界的醜陋屈服，因為窮困過，所以他們更願意為年輕的一代帶來充滿希望的音樂。而這一切最重要的原因，就是他們身體裡一直住著一顆正直善良的心。 名人推薦 　　阿母 莊芳華 　　「風和日麗唱片行」創辦人卓煜琦 　　創作歌手 黃玠 　　「滅火器樂團」主唱 楊大正

雲棲袾宏與禪淨雙修

為了解決簡易放生儀軌的問題，作者劉興松 這樣論述：

論文認為學界創造了「禪淨雙修」的名相，但卻未發展成為一個新的研究範疇。本質上「禪淨雙修」違反了佛教「一門深入」的修行概念，然而宋元明以來的禪師卻屢有提倡念佛而有禪淨兼帶的現象。由於在立意或目標上的不同，禪淨的兼帶，不免可能造成衝突或混淆的危險，然而在此同時禪師的提倡念佛，卻仍然堅持和同申「一門深入」的修行。另一方面，學界對此並未存有警覺性，而已然造成了「禪淨雙修」一詞的混用或濫用。這代表著在思想史的研究上，禪淨交涉的修行問題仍然存在著一個重大的研究缺口。論文首先揭示「禪淨雙修」的疑義，藉此以破題、顯題，並對照在「一門深入」中的考察。以雲棲袾宏為中心的整體研究，探討禪淨各自的身份或認同，以及禪

淨關係的對論，因此可以突破過去在思想史上研究的受限：除了考察雲棲袾宏的法脈傳承與歷史定位，從宋元明史觀的研究視域中，分析學界「禪淨雙修」的言說，並且從明清史觀的宗教實踐中，在袾宏參禪與念佛的兩個面向上作系統性的分析。筆者認為正是禪淨二門各自面臨的困境，一方面促成了禪淨交流的發展契機，然而在同一趨勢下，不可避免地，另一方面也是各自朝向更加地分歧化和世俗化的發展。同樣地，這也是說，禪淨的兼帶修行可以是協同的綜效，也可能帶來混淆的危險。不同於前代禪師的只是提倡念佛，雲棲袾宏雖以參禪悟道，卻一皆示人以念佛，然而袾宏念佛的思想與實踐，一直是對向著禪門的發展而成立的。袾宏創新了不同於前代淨土的實踐方法，同

時並在與禪師的舉揚和唱合中，促進了禪淨彼此的交流和成長。如：袾宏以《楞嚴經》為經證釋疑：「參禪」的合法性，以及「方便多門」的禪淨兼帶現象；在「念佛法門」實踐中，袾宏身體力行地教示參究或體究念佛和只管念佛的不同揀擇；不同於禪家僅止於了心、悟心的目的，袾宏更高唱「願生淨土」的宗教觀。因此他的方法和實踐可視為禪淨對論的新淨土教。雲棲袾宏不僅樹立了禪淨修行的方法或模式，也成為近世佛教人物的重要典範。因此諸方推崇雲棲袾宏除了德清的「禪淨雙修」，另外有禪淨雙照、禪淨雙徵、禪淨雙通、禪淨雙掃等的讚譽，或說禪淨雙美亦可。實質上，袾宏是在一心理事中的創意詮釋中達致「禪淨同歸」。