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走路：獨處的實踐（限量簽名精裝）

為了解決紅38回程的問題，作者龍應台 這樣論述：

龍應台首部圖文創作 18幅親手電腦繪圖  40則自然思索 　　▎走一條沒走過的路   做一件沒做過的事▕ 　　走路，就不會是觥籌交錯的時候。 　　走路，就不會是把心分給他人的時候。 　　走路，就不會是掛在網上、陷入其中的時候。 　　即便是熙攘擁擠的市集，只要是走路，也是我帶著「自己」在熱的喧鬧中以冷靜聽、靜觀、靜思，更何況是行走山中野路，明月照亮青苔，溪水攪動碎星。 　　只要走路，就一定是我的身體和我的「自己」單獨有約。 　　新的一年，無論如何忙碌，每天走路，而且走路時，全神貫注，心無罣礙： 　　1.走一條沒走過的路 　　2.去菜市場，跟十個人說話 　　3.去墳場走走 　　4.在路邊

一棵樹下，坐著 　　5.找到沒有光的地方 　　6.了解一種作物 　　7.走進一方田 　　8.跟著水聲走 　　9.了解一個動物 　　10.了解一株樹 　　11.踏入一片空曠田野 　　12.認識一個從前不認識的人 　　13.去一個沒去過的村 　　14.跟一條溪流，往上游走，往下游走 　　15.問一個以前沒想過的問題 　　16.親手寫封信，走到郵局寄出 　　17.發現一件驚奇的事 　　18.進入一片森林 　　19.窗口有一隻貓，凝視 　　20.斷網，坐在黑暗裡，看 作者簡介 龍應台 　　作家。2012-14年為台灣首任文化部長。2015年為香港大學「孔梁巧玲傑出人文學者」。2017年移居台灣

屏東潮州鎮，開始鄉居，行走於鳳梨田、香蕉園、大山大海之間，與果農、漁民、獵人、原住民為伍。2021年開始在太平洋畔、台東都蘭山中生活。   -1 在 00  有約 01  插秧 02  飯桶 03  天堂鳥 04  大悲 05  美長肥好 06  苦瓜 07  豬腳 08  雜草 09  玉米田 10  流星 11  青葙 12  絲瓜 13  冬瓜 14  臥豬 15  主人 16  紅豆 17  大宴 18  貓路 19  毛蟲 20  包子 21  裂果 22  鐵牛 23  朋友 24  魚 25  海 26  荒心 27  不動 28  時代 29  郵票 30 

霞 31  黑熊 32  牛奶 33  天機 34  銀光 35  生 36  同代 37  窗口 38  斷 39  你也可以 40  籬笆小洞 後記  洗澡唱歌電繪文章     走進一方田16 紅豆    從先帝廟經過二溝水，走到頭溝水，再折回公路，到達鐵軌旁的紅豆田，走走看看三小時，大約七公里。 並排兩塊田，一塊田已經收割，一塊田等著收割。收割後淒清寥落的紅豆田裡有個婦人蹲在地上工作。戴著帽子，弓著背，荒地裡一伏一起，是秋收拾粒的背影。我走在兩塊紅豆田之間，窸窸窣窣，一會兒鞋子裡全是沙。「你在做什麼？」「他們收割以後紅豆掉滿地……」她抬起臉，是一張憂愁的面容。 等著收割的另

一片田，枝葉盡枯，豆莢因飽滿而綻開，露出口紅般溫潤、愛情密碼似的豆子，散發一種溫暖、熟透了的光澤。 往回走，看見田埂邊一個中年女人，正在親暱地跟她肥胖的鬥牛犬說話：「怎麼不聽話！你十九歲了，那邊的草叢不要去，有蛇……」「她很可憐，三個兒女，沒一個好……」原來是在對我說話，她指的是田裡撿紅豆的婦人。「兩個女兒在酒家陪酒，一個兒子嗑藥，七十多歲了還要去大賣場做清潔工……」「紅豆田是你的？」「是啊，」她摟著鬥牛犬的大頭，「問我可不可以去撿剩下的紅豆，我當然說可以。」成熟待採的紅豆田，美得沉甸甸的，但是蕭瑟離索。 踏入一片空曠田野22 鐵牛 下山回程走一八五縣道，從涼山瀑布經過萬金聖母教堂，過了40K

之後進入叉路，下車隨興亂走，不知遠近，大概八公里。 往山的方向，走在一排台灣欒樹的樹蔭裡，出了樹林看見一株大榕樹，樹下坐著一個人，傍著一座土地公廟休息，走過去，在他的斗笠旁坐下來。從榕樹下望出，一大片曠野。「這個村子的？」他笑著搖頭：「不是。」指指停在小廟前的車，「太熱了，車跟我都歇睏一下下。」  空曠的田裡有一整列的女工，彎腰在工作。她們都戴斗笠，頭臉手臂用大花紅布嚴密地包裹著。遠遠看去，大山做為大佈景是青灰色的，開闊的大地則是一層淺淺的綠。女人的紅花布就在天和地之間匍匐。「那是西瓜田嗎？」我問他。

紅38回程進入發燒排行的影片

梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究

為了解決紅38回程的問題，作者李冠潔 這樣論述：

　　本文主要在探討被漁民從海上拾獲的廣澤尊王所建廟，祂在蚵子寮既非歷史最久、規模最大的廟宇。如何在眾多角頭廟環伺中成為當地大家心服口服的境主廟？　　廣澤尊王在南安詩山祖廟時，神格特性是什麼？來到台灣，尤其來到梓官一百多年來，祂的信仰功能產生那些階段性的變化，以滿足信眾的需求？　　梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王的信仰有何特色的神蹟？如何藉立筊警示神意？如何以聖公杯及觀神轎來顯示神意？如何與友宮，尤其是舊城城隍爺，合作掃除妖氛？必要時如何展現翻白眼神蹟？　　以上各種問題都是本論文探討的重點，並獲得一定程度的答案與說明。

旅圖速寫套書(台南旅圖速寫+台二線旅圖速寫)

為了解決紅38回程的問題，作者郭正宏 這樣論述：

　　《台南旅圖速寫》 　　台灣老屋觀察團隊　老屋顏、都市偵探／建築學者　李清志、旅義作家／台南新住民　楊馥如、 一致推薦 　　台南是台灣著名的古都，號稱有三多「廟多、古蹟多、小吃多」，從三百多年前明鄭時期的經營延續近代日治時期的城市再造，蘊含豐富的歷史底蘊，以及人文的脈絡，近幾年拜文創與老屋再造等風氣之賜，讓台南在地創業故事屢見不鮮，充滿創意的原動力，也讓台南這個城市有更多不同台灣其他城市的風貌。 　　本書主題，從「人文地產景」出發。這樣的分類方式是日本「地方創生」專家宮崎清教授以在地人的角度將社區文化做出「人」「文」「地」「產」「景」五大類的分別，也讓這本書更接近在地人思維。 　

　人文一直是台南的底蘊，文化的軼事更是俯拾皆是，自然景觀也是不少，站在「大天后宮」前遙想明寧靖王緬懷故國難追的情懷、清代就有的「水火同源」、「鹽山」是海邊才有的產業沒落後的再生；尤其不能忘記台南三大夜市的招喚。 　　作者選擇在不同角落畫畫，從清代的閩南式民宅或北方宮殿式建築到「巴洛克式」的華麗官署、現代折衷主義式建築；從民居、官衙、府邸或工程廠域，都讓人流連忘返，重複著讀取這些建築空間述說的故事，不管是建築、人物、美食的描繪，一則則都是這個城市帶給旅人的感動。 　　《台二線旅圖速寫》 　　作者耕耘繪畫二十餘載，擅長城市觀察、旅行速寫，喜好穿梭都會巷弄，遊走景點邊緣。透過簡單的線條與色彩，以

手繪療癒的方式，回歸筆墨世界，養成另一種「慢活」的人生態度。彷彿觀看世界的另一種自然與純淨。 　　《台二線旅圖速寫》這本書不是單單介紹遊記景點的旅行速寫書。 　　除了想用它傳遞手繪畫面的溫暖外，更重要的是想從一條公路出發，讓公路成為一只串連努力的「線條」，用速寫一一紀錄公路上發生的景致記憶與人文故事，讓更多人明白，還有許多人都還在為自己故鄉或即將成為故鄉的鄉鎮努力著，也讓努力的人知道，還有許多人關心與在意他們的店，為他人帶來的喜悅與快樂。 　　跟著這本書來趟公路旅行，將在公路上遇到、看到的事物，用筆與畫本完成在旅圖上，那樣才是真正的旅行。 本書特色 　　★隨書附贈手繪彩印療癒明信片，

共有五款插畫隨機贈送，值得珍藏。 　　★2017年台灣唯一一個被邀請前往義大利威尼斯參加速寫展覽的速寫藝術家。 　　★穿梭城鄉巷弄，遊走景點邊緣。透過簡單的線條與色彩，彷彿觀看世界的另一種自然與純淨。 　　★以手繪療癒的方式積極推廣「旅行速寫」教學，引領許多愛好畫畫卻不得其門而入的初學者，回歸畫畫的世界，紀錄自己的生活點滴。  

高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究

為了解決紅38回程的問題，作者蔡芳罃 這樣論述：

本研究係針對小區域進行較深入詳實的討論，研究區域為大寮區翁公園聚落，包含翁園里與部份琉球里。本文研究方法為文獻分析與田野調查，以聚落公廟朝鳳宮為中心，居民為研究客體，以空間的改變及居民與信仰的互動關係來探討翁公園聚落的傳統信仰變遷情形。翁公園聚落所留下之文獻記載不多，多以口述為主，搭配官方戶籍和地籍資料，試圖描繪本聚落的產業發展、聚落紋理；有關朝鳳宮之沿革，也因無紙本記載，多以廟方人員所述之歷史記憶為主。臺灣漢人聚落的形成通常與地方信仰有密切關連，居民對地方的認同多以信仰為主。因此，欲研究傳統聚落發展，需從聚落中的傳統信仰著手。翁公園聚落之公廟自日治時期以來即為朝鳳宮，雖至今其公廟地位不變，

但因聚落中許多角頭紛紛建立各自的角頭廟，公廟之於居民的象徵意義和重要性似乎產生變化，而公廟與各角頭廟之互動關係是否有其社會意義。又聚落紋理隨著土地改革及都市發展等政策，人們的流動性增加，影響著聚落的產業及居民的遷出、遷入，時至當代是否仍維持著傳統時期的祭祀圈，傳統信仰的變與不變，是本研究欲釐清的問題。