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玄靈的天平II：蛛絲、冰晶與熾燄的大地

為了解決紫微宮收驚的問題，作者秀弘 這樣論述：

　　「她的願望，她的夢想，她的期盼，是我致力追求的終極目標。 　　無論前方是天堂，還是煉獄，我都會全心全意地實踐她的理想。」   　　★輕鬆有趣、最接地氣的本土奇幻小說《玄靈的天平》正統系列作堂堂登場！ 　　★驀然失去白虎的虎騎士，將與可靠的夥伴們攜手對抗難以撼動的神靈大敵。   　　歷經前作機場捷運劫持事件的「虎騎士」沈雁翔，為了捕捉趁隙潛逃、吞噬妹妹靈魂的銀狐，拋下「御儀姬」九降詩櫻的繞街活動，深入已被妖物盤據的新莊第一公墓。雖未順利捕獲妖狐，卻在廢棄工廠遇上受棘蛛精寄宿的同班同學──熒雨潼，以及前來解決「時變反應」的冰七戍靈術師──書樗。面對目中無人卻強悍無比的書樗，雁翔施展久違的白

虎靈裝，卻在激烈的戰鬥中徹底失去神獸之力……   　　失去白虎的沈雁翔，與機械奇才莊崇光、棘蛛宿主熒雨潼和冰晶靈巫書樗並肩作戰，決心揪出「時變反應」的始作俑者。正當事件的幕後黑手即將揭開之際，來源不明的「白虎宮印」竟引來了傲視萬物的「熾燄神靈」──朱雀！在這危急的節骨眼，地表最強也最可靠的詩櫻居然生病了！毫無退路的沈雁翔能否領略白虎之力的真實內涵，化解臺65線特二號高架橋上堪比末日的煉獄危難？讓人腎上腺素飆漲、難以預料的精采冒險火熱展開！   本書特色   　　★歷經前作機場捷運劫持事件的「虎騎士」沈雁翔，為了捕捉吞噬妹妹靈魂的銀狐，拋下「御儀姬」九降詩櫻的繞街活動，深入已被妖物盤據的新莊第一

公墓……輕鬆有趣、最接地氣的本土奇幻小說《玄靈的天平》之系列作堂堂登場！   　　★驀然失去白虎之力的沈雁翔，將與機械奇才莊崇光、棘蛛宿主熒雨潼和冰晶靈巫書樗並肩作戰，共同化解「熾燄神靈」朱雀所帶來的煉獄災難！以新北為舞臺，從中港大排到臺65線，巧妙融入靈道信仰與臺灣傳統民俗的奇幻冒險！   名人推薦   　　張業珩（執業律師） 　　尹崇恩（永安聯合會計師事務所會計師）   　　──誠摯推薦！

紫微宮收驚進入發燒排行的影片

臺灣民間的魂魄觀--以宗教人士的訪談為核心

為了解決紫微宮收驚的問題，作者郭弈葳 這樣論述：

筆者偶爾會做夢，自從夢見過世的祖母，數年來參與不少不同宗教團體，道場舉辦的法會都不忘為祖母及歷代祖先報名，去到哪個道場都祈求神佛保佑父母健康。隨著參與活動、隨緣整理道場的文字資料等，在觀察與行動之中，逐漸產生一些疑問，歷代祖先還好嗎?是否有收到我燒給祂們的祭品?祂們參加完法會去哪裡了?為什麼每年都要超度?如何確定得到的訊息是真的來自神意等等?這麼多的疑問，心裡總是反覆思考――靈魂究竟是從何而來?人死後又去哪裡?再來凡間又牽涉到那些條件?加上筆者擔任教職期間，幾乎每屆學生都有幾個是比較特殊的狀況，更常遇到學生問我關於靈魂的事。現在網路資訊傳播快速，而在國小階段，政府的教育政策對於宗教這

個領域，給學生的資訊還是僅止於一些表象，實在無法解答學生一籮筐關於靈的現象之問題，加上現在環保意識擡頭，政策的決定似乎只看物質的層面，是否有考慮靈界究竟是怎樣的規律與運作?見到社會上這麼多似是而非的看法，不管是立場問題，或是因誤解、了解不夠，種種皆激起筆者想更深入探討的動機，期待能夠釐清有關靈魂的基本問題，將魂魄的來源、歸宿與再來的關聯性提供給世人參究，希望民眾在從事宗教活動或面對過世的親人有關殯葬的種種處置問題時，能夠想清楚，不要造成難以收拾的後果。 本研究採取文獻分析法與質性研究的深度訪談法，在與指導教授研擬出訪談題綱後，考量交通、時間、地理環境等因素，即以深度訪談方式採集各種文本與

非文本資料，經過多次篩選文獻資料、反覆聽取錄音檔案，完成逐字稿，並向受訪者確認其意，再將資料予以分類、編碼，反覆檢查，再來進行歸納討論，並做出結論。 本研究發現：（1）靈魂的總源頭在道教或民間宗教，都是指向來自於炁；（2）魂魄是意識體，來自於星宿，經過星宿中繼站來到凡間；（3）人過世後，三魂非同一歸處;（4）尚未回天界的一魂轉生至六道，唯有覺醒，才能不斷提升自己；（5）祖先是三魂之一；（6）積功累德皆需要有能量。 以上結論希望能提供民眾在處理或面對魂魄問題時，有較寬廣的參考資訊，本研究在訪談過程發現有不少問題可以再繼續探究，還待有心者繼續開挖。

專業用萬年曆（增修2版）

為了解決紫微宮收驚的問題，作者洪正忠洪晨皓 這樣論述：

◎獨創編輯、圖文解說、雙色印刷、好查易懂十二重點說明。 專業用萬年曆民國元年到143年廿七項簡介： 三大學術團體理事長 共同推薦教學範本 先賢稱謂：「工欲善其事，必先利其器」。洪正忠先生所編著「專業用萬年曆」乙書在提倡正確天文、星相、命理常識，是星相家從業者，必備的好範本命理書。書中有次第條理的編排，對於初學者而言，是一本很好的入門書籍。 作者以其多年實際經驗，今其編著「洪正忠專業用萬年曆」乙書，觀閱其內文編排清晰，易懂、易習，如能精研此書，必能學術精進，確知是一冊難得的命理講義，裨益大眾之書。作者除了對天文、堪輿、星相學，確有深度研究之外，其為人就如其名「正忠」，在天文、堪輿、星相界，素有

仁德正派之譽。 01：如何產生曆法，日月蝕、朔望月、上下弦、置閏月、廿四節氣、台灣四季天氣、地球潮水漲落、時區經度時差，以上種種的星空天體運行，大自然時間變幻，週而復始，都有詳細的說明。 02：獨創編排，節氣對照，易查易懂，每一「節令」均用黑體反白字表示，可一目了然「節令」所在位置，方便排八字查月日干支，或查國農曆對照日期。 03：「星期日」用紅底黑字。「國曆每月１日」標紅字；「日光節約時間」在其月份，加紅色底，易於判讀。 04：每月「農曆初一月朔」交過時分；「太陽十二宮星座」交過度分；方便專業星相家為國外出生之人，換算排八字及星座論斷。 05：所刊載道家六十太歲星君名號，係根據登載於清代道藏

輯要《柳集四》柳守元撰 太上靈華至德歲君解厄延生法懺經典；普賜人間盡吉祥；恭錄道藏祈福科儀篇。 06：列出年月日、星宿所值。可找出自己出生日、是何星宿？然後查表星宿生人，便可知這天的運勢與性格；並註明埋兒日宿，忌新婚安床，方便查閱。 07：為了方便專業風水師應用，在風水地理篇，有「到山向水」旺衰圖，每一年的九星飛臨入中宮及各方吉凶位置，三元九運，山水旺弱，丁財興旺或衰弱所到之處，一目了然（女生嫁娶吉祥月份，與不吉利月份，清楚標示）。 08：特別刊登出生之年吉祥的「值年文昌位」，安定心性，增長智慧；「值年桃花位」增加好人緣，招來好桃花。閩南語「命相口訣」應用。 09：選入「皇極經世卦運」、「河洛

卦數」、「玄空卦運」，方便應用卦爻擇日、占事；卦象與命卦的演變手掌訣；三元紫白飛星手掌訣。 10：每年均列有值年：「吉凶方位」˙「男命、女命屬何卦」˙「干支納音五行」˙「值年命星、安身主星」，以利術數家快速翻查（擇嫁娶速查口訣篇）。 11：標示「土王用事」日，算起十八天內忌動土，戊、己日忌破土。 12：推算年、月、日、時幹支，可以用筆算、心算，也可單以手掌推算。要能達到單用手掌推算年、月、日、時幹支，首先要熟悉幹支在手掌上的定位。 作者簡介 洪正忠先生、洪晨皓先生 　　台南縣人，家傳四代皆是「易學五術」研究者，其先祖皆名星相、擇日、堪輿家。作者承續衣缽後，更不敢自滿，嗣為精益求精，于1

985年再拜批造八字流年學專家，沈子平先生為師，身兼兩大名家之長，蒙師耳提面命，獲益良多，學尤精進後，更孜孜不倦，苦研詳參，益窺堂奧，舉凡天文星曆，風水地理，精批流年，日時擇用之宜忌，莫不瞭然於胸，卓然名世，作者除了對天文擇日、堪輿學、星相方面，確有深度研究之外，其為人就如其名「正忠」，在天文堪輿、星相界，素有仁德正派之譽。 【洪正忠經歷】 台北市政府 贈獎表揚優良勞工模範 台南市政府 聘請主持祈福開光科儀大典 亞哥國際青年商會 會務顧問 台中豐陽獅子會 會務顧問 中國命運協會 榮譽理事長 中華民國星相學會 榮譽理事長 台灣省堪輿命理協會 榮譽理事長 中國嗣漢張天師府道教會 榮譽理事長 福

建省福州市、廣州市台商勘輿顧問 蘇州省昆山市、安徽省合肥市台商勘輿顧問 廣東省江門市、廣東省東莞市台商勘輿顧問 台北市星相卜卦堪輿業職業工會 善行公益推展委員 《三立電視台、中央社、蘋果日報、自由時報》 專欄採訪講解，逢年過節拜拜禮儀，風水命理民俗老師 皇家運人生命學解答服務處 地址：台灣台北市103大同區民生西路120號2樓 電話：(886)2-2552-6285 傳真：(886)2-2552-6287 網站：hap120.com 洪正忠五術開運網 【洪晨皓經歷】 淡江大學 國貿系畢 國際貿易大會考 檢定合格 國際貿易業務 技術士 TOEIC多益檢測 金色證書 中國命運協會 風水命理研究

主任委員 中華民國星相學會 勘輿研究 副會長 蘇州省昆山市、安徽省合肥市台商勘輿顧問 醒世文 寒窯賦 宋朝‧狀元宰相 呂蒙正 專業用萬年曆編撰十二大特色簡介 皇家運 究研五術 家傳四代 作者序言 究研五術二大學術社團 理事長推薦序言 中華文化道家五術概論 地球廿四節氣變化依賴太陽 民國元年到一四三年專業用萬年曆廿七項特色簡介 天文星曆引言․陽曆簡說․陰曆簡說 廿四節氣․廿四節氣劃分 農曆月份的安排 中原標準時間與經緯度․中原時差表 為何二十歲的生日在陰陽曆同一天在國外出生排八字要以月朔為準⋯⋯ 未來台北市立天文台每年公佈年曆與本書月朔時間、新月十二宮及廿四節氣符合 五行金、木

、水、火、土有關的行業 《第一章》卦象與命卦的演變 ‧紫白值年訣（掌訣，表） ‧三元月、日、時紫白飛星訣（掌訣，表） ‧紫白飛星立宮訣（掌訣，表） ‧飛星立宮吉凶․星宮生尅吉凶․命宮 ‧三元甲子配九宮․年次配九宮（掌訣） ‧八卦之用卦（圖） ‧八宮六十四卦演變（表） ‧八八六十四靈卦 ‧卦爻演變解說․六親（圖） ‧三合干支納卦 ‧渾天甲子納卦五行（掌訣） ‧八宮六十四卦爻象（表） ‧三元擇日․六十四卦管局五行（表） ‧後天六十四卦（掌訣，表） 《第二章》如何排生辰八字築基篇 ‧五行․五行與數理的關係․五行相生、尅 ‧命理初學入門法․天干、地支、生合冲尅法 ‧天干五合․地支六合（掌訣，表）

‧地支三合五行馬元（掌訣，表） ‧地支、三合局、長生、旺、墓、絕（表） ‧十天干與十二地支、祿、貴、合、冲（表）地支三殺（掌訣，表） ‧十二地支所暗藏天干․相刑對命局運勢⋯⋯ ‧地支、合（表）․六十甲子五行（掌訣） ‧如何排出四柱、八字演列法 ‧年柱․月柱․日柱․時柱排列 ‧五子旬（掌訣） ‧五虎遁訣（定月干、定時干）（掌訣） ‧年齡求干支訣（掌訣） ‧推算生年干、支訣（掌訣） ‧天干地支暗藏六神訣․八字十神註解 ‧六神相生、相尅訣（表） ‧日干、地支 十神（表） ‧地支暗藏天干十神（表） ‧八字四柱初起法․起大運法便訣（表） ‧推算先天胎元․推後天胎息（表） ‧安命宮要訣․小限起法․安命宮（

表） ‧推流年法․十二長生（掌訣）․生時胎數歌 ‧十二長生訣說明․十二運星的意義 ‧八字取格法․十天干生人十二月令取格演例 ‧四季五行、旺、相、休、囚、死（表） ‧五行喜忌真訣․四時五行之喜、忌取用法 ‧日主強旺衰弱․生月日干四時五行（表） ‧四季五行喜用（表） ‧推十二太歲星論吉凶․命宮歲星對命局影響 ‧十二太歲、生肖（掌訣，表） ‧日干、月支、年支、年干、四季地支（表） ‧小兒關煞例（表） ‧神煞……貴人查閱空亡（表） ‧六甲旬並空亡（掌訣，表）․另有公式訣 ‧值年文昌位 ‧值年桃花位擺花瓶可以增加異性緣份 ‧七政四餘（表） ‧廿八星宿生人運勢與個性 《第三章》如何排出紫微斗數命盤 ‧命

盤十二宮的互動關係․地盤十二宮釋義 ‧紫微斗數命盤的排法․定地盤之天干法 ‧定命宮及身宮於地盤中的方法 ‧定十二宮法․六十甲子納音便覽 ‧起紫微星․安紫微諸星․安天府諸星 ‧安時系諸星․安月系諸星․安日系諸星 ‧安干系諸星․安生年博士十二神․支系諸星 ‧安五行局長生等十二星 ‧安截空位置․安空亡星。安命主。安身主 ‧安天傷、天使․起大限、小限 ‧安流年歲諸星․流年系諸星․流年斗君星 ‧諸星曜在十二宮廟旺利陷強弱表 ‧紫微斗數用語解說 ‧紫微推演先天命與後天運․大限 ‧小限․諸星曜在大、小限內吉凶 ‧流年流月流日與流時 ‧太極時空演變（圖） 《第四章》擇日用事篇 ‧時辰分刻（表） ‧論述尅擇常

用之吉凶趨避法 ‧十二生肖：日時局（表） ‧鬼谷先師選定趨吉避凶日時定局（表） ‧吉神吉時、凶神凶時詮釋（表） ‧嫁娶周書合卦締婚成爻法，排山（掌訣） ‧締婚合成用卦（掌訣，表） ‧後天方位配女命上卦（掌訣，表） ‧十二值位․建除十二植位（掌訣，表） ‧擇日用事術語詮釋 ‧逐日入殮吉時及移柩安葬的呼人 ‧貴人登天時（掌訣，表） ‧安葬六十化命諸空亡官符排定便覽 ‧協紀貴人登天（表）․通書貴人登天（表） ‧六十甲子日、時、吉凶（表） ‧堪輿學有三元․替別人勘察風水⋯ 《第五章》風水地理篇 ‧風水地理、磁場學互動作用 ‧三元甲子․三元玄空地理天運訣法應用 ‧玄空七、八、九運飛星圖四大局表 ‧廿四

山配四十八分金（掌訣，表） ‧八宮六十四卦三元九運訣（掌訣） ‧三元廿四山挨星水法吉凶（表） ‧陰宅（仙命）坐方位吉凶註解（表） ‧三元六十甲子（表） ‧八宮命配八卦方位遊年卦․龍門八局（表） ‧日家八門定局（表） ‧嫁娶擇日․陽宅、辦公桌：喜、忌詮釋 ‧認識祖先 ‧直系世表：傳家祖譜 抄寫範本（圖表） ‧國際時差、電話用戶國碼（表） ‧我國應用日光節約時間 《第六章》中西曆對照 最新精準兩千年中西曆（表） 民間神傳廿四種點香吉凶（圖表） 《第七章》月朔時間‧命相口訣 ‧專業用萬年曆：民國元年至一四三年（表） ‧農曆諸聖神佛誕辰千秋 ‧擇嫁娶速查口訣篇（圖表） ‧月朔篇․日食與月食究為何物

所食 ‧地球海水因何會漲落 中華文化道家五術概論 　　所謂五術是中國古代三千年文化演變中，極為重要的組成部分，是對龐大複雜的道家，道術系統的最主要的分類，一般認為包括「山、醫、命、卜、相」五類。五術的基本構成，都是源自易經、道德經、涵蓋時空變化，宇宙間的萬事萬物，陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，大自然時間變幻，週而復始，萬物生、老、病、死…等等。 【山】就是利用其含概靈修、養生、武學、食療，築基、玄典等方術來修練肉體與精神，以培養圓滿人生的精神為主的占術，研究人的身心雙方面的發展。因為多半在山中修練，所以稱為【山】亦稱＜仙道＞。第一階段為（玄典），接是（養生），

最後是（修密）。物、心兩面的修養、鍛鍊心身的術法。由修鍊肉體和精神，加強心身為主的法門。 ‧食餌：餌是利用補藥酒及日常生機健康飲食以增進體能，食補、膳食來治療疾病的一種方法。 ‧築基：築基是利用禪定、靜座法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。在佛教的禪定，也有＜大乘禪＞與＜小乘禪＞兩種。大乘禪是以藝術化為生活目的，另一是以解脫生死為目的。 ‧玄典：玄典就是研讀（老子）、（莊子）、（道家）之思想，來清淨自己的身心精神，而達修身養性的一種方法。 ‧武學：就是習練各種不同門派武術以增強體魄，是動則養身一種方法。 ‧修密：藉著意念（四方正氣匯集謂之罡氣）或符咒法術，符咒就是掌握人心，避邪鎮煞，以

達保安心思給予人類心靈上的寄託與治療，增強身心的能力階段。 【醫】「醫」可分為三大類，（鍼灸）（方劑）（靈治）等三種方法，以達保持健康、治療疾病的一種學問，是以治療疾病為主體的術法。這裡所謂的「醫」是指「漢醫」；由於漢方醫學沒有副作用，現代人一再提倡漢醫學復活已漸受重視。例如：華陀神方、軒岐醫學等等……。 ‧方劑：是使用藥劑治病的術法又叫做湯藥，以漢方獨特之診斷法四診，是據「實虛、熱寒」等症來治療疾病的一種方術。以求治療人的疾病的治療方劑，又應用草藥去整理藥劑的處方。 ‧鍼灸：就是利用人的脈絡、氣血循環的原理以鍼和灸來治病。 ‧靈治：靈治就是利用掌握人的靈體氣脈，因氣行靈體不順導致生病，用大

自然來靈治的醫術。如：「收驚」。另一種現代方術稱為「催眠」，另一種靈治叫做「氣功」。 【命】推定「人」的命理事體，因此須以人的「出生、年、月、日、時」為基本探求人之命運。其論命方式以紫微斗數、子平八字推命術、三命通會，星平會海等方式來瞭解人生，以窮達自然法則，進而改善人命運的一種學問。良醫有所謂（妙手回春）。命理謂之：（轉禍為福、趨吉避凶）。 ‧紫微斗數：由宋朝先賢陳希夷根據「河圖」、「洛書」所創的占術。斗數派別可分為兩大主流：一是以（星系為主）；另一則以（四化為主）。（星系為主）以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產吉凶互應，經整理成（紫微星訣）為論理依據。（四化為主）以紫微星辰為經，

飛星四化為緯，相互對待，互生體用，推論出進而達到趨吉避凶的一種學問。 ‧子平八字：天干四字、地支四字、謂之八字。「八字推命是運用天干與地支」八字五行、生、尅、刑、冲、推衍吉凶的命術。相傳於戰國鬼谷子用（前定命數）取其年干、時干為人論命，由唐朝李虛中整理（李虛中命書）以年為主為人推命，再經宋朝徐子平（淵海子平評註）改以日為人推命依據，後經明朝劉伯溫（滴天髓）加以闡微。以生年、月、日、時為基礎，推出十干配合季節論其五行生尅，意求「趨吉避凶」知命掌運，以達人生規劃之目的。 ‧星平會海：星平會海就是利用人之八字，以「月亮、太陽」為中心及「七政四餘、三王星」來推人之命運的一種占術。星術不但需要天文學的知

識使用實星，同時也用到虛星，演算法極為複雜，其論斷先觀主曜，次察身星，當以廿八星宿度數為本，十一曜、大小週天為用，太陽太陰行度，其他種種等。 【卜】所謂「卜」包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為，周易占卜、文王卦及六壬神課；是以一種藉事情發生的時間、占卜的時間以及事情發生地點的「方位」，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學問。以事件為主的占術，是以某一時間與方位為基本，以研究事件發展的趨勢，以物體之狀態為主之占術。卜卦的方法有好幾種，有的非常複雜，有的比較簡易。 ‧占卜：包括陽爻、陰爻，互動變化及六壬神課。陽爻陰爻是以占得知六十四卦配合變爻加上日辰及月

建來斷占卜事物吉凶的占卜術。常用的金錢占卦法、米卦占卦法、時間占卦法等等……。 ‧選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天干及十二地支構成占術，「遁甲演義」源自洛書與太乙，六壬合稱三式，以三奇、六曜、八門、九星互相配合。 ‧測局：太乙金鏡式經，為中國最古老的三式占術之一，亦稱太乙九宮占，以年、月、日、時為綱，八將為緯，三基、五福，十精為經。 【相】所謂「相」一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種相術。 ‧印相：就是依出生八字、五行、喜、忌，用手工雕刻配置吉祥接處點方位，加上擇日加持開光後，再擇日開印來使用，以達聚財的一種印相學。 ‧名相：就是一般所謂的「姓名學」

是依姓名的字、音、形、三才五行配置，來推算姓名的吉凶相術。 ‧人相：包括面相及手相二種，面相是以面為中心，以十二地支及氣色、面貌形態所構成之理論來推算吉凶。手相是以掌為中心，以十天干和掌紋間之關係理論來推算吉凶。 ‧宅相：（活人居住的是為陽宅）是以十天干及十二地支，五行生尅制化，前後左右、山河道路、附近建築物及住宅本身層數、內部佈置之理論來推算房屋之吉凶。 ‧墓相：（亡人住的為陰宅）是以十天干，十二地支及五行生尅制化、陽陰動靜爻卦演變，觀察前後左右、巒頭、理氣，《巒頭：指山與水》山河道路形態之理論，來推算墓向及位置之吉凶。

游美玲與中華大道靈乩運動

為了解決紫微宮收驚的問題，作者詹糸絨 這樣論述：

摘要 宗教的設立，在以教化找到本性的根源。因而有責任引導眾生認識自己的本性，繼而理解，並加以實踐，直到成就聖佛仙真為止。筆者自幼生長在一個傳統民間宗教信仰的家庭中，從小就體弱多病，阿嬤和阿母經常帶著我到各宮廟壇堂求神問卜，如到媽祖廟收驚、關帝宮祭解、玄天上帝那安太歲……等，因此筆者從小是服用「符水」（符施咒後灰製成的符水）治療長大的，在民國40~60年代是常見的現象。民國104年（2015）初，在友人的鼓吹及好奇心驅使下參與「鳳凰道院」為期三個月的「築基班」丹道課程。「丹道」是什麼？修鍊丹道可以改善身體，讓身體健康？一連串？？？在腦海浮現，報名當天，因大病初癒氣色不佳，在3個月期間的課

程學習，令人驚訝的是體內的氣竄流全身，從未有如此強震的感受到，體內有一股氣不斷的在竄動，在練習時針對每一個人現階段身體方面出現損耗時，做自我調節修復以達到身心健康的目標，漸漸地健康顯露出來「氣色紅潤」，與報名當天判若兩人。修鍊丹道是可以改善身體，讓身體健康，藉由個人身體改善的親身經歷，讓更多人參與「鳳凰道院」，在修身能延年益壽，在修行上更上高峰。第一次上聖靈傳真的課程，游美玲在課堂上出口成章，相傳老師學歷不高，卻脫口而出如此優美的辭彙，心想必定誤傳。游美玲說：「我只是神明的代言人，藉由我的體來發佈天音，祂離開了，我恢復回自己，剛才說了什麼，做了什麼，完全不知道。」聽完恍然大悟，游美玲是一位神職

人員，她的「乩齡」已超越40年。筆者以一位「局外者」身分研究靈乩的行為，試著將靈乩不為外人所知的經歷過程，用深度訪談與田野調查及現象的方法表述。游美玲的宗教聖道，起點在爐源寺，游美玲接到靖姑娘嬤旨示，因為賴宗賢辦道，需要一位通靈者（當時賴宗賢接到靖姑娘嬤降乩，透過游美玲翻譯解說讓賴宗賢明瞭），靖姑娘嬤要游美玲協助成就賴宗賢，就因此游美玲一心投入協助賴宗賢的道務，由爐源寺開啟大道薪傳任務使命，也是游美玲向外弘道的開始。游美玲在靈乩界名聲赫赫，從爐源寺、與賴宗賢弘道（中華大道雜誌）、梅花聯盟同心會、中華民國靈乩協會、靈學院、道盤行政定格研究中心、中華大道文教基金會及鳳凰道院至今，在「台灣靈乩運動」

歷史的新一頁，游美玲全程參與，又在台灣著名的女性靈媒，游美玲具有崇高的名望與卓越的貢獻。關鍵詞：順天聖母、爐源寺、民間宗教、聖乩