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這兩本書分別來自上海文藝 和零極限所出版 。
中國文化大學 史學系 陳清香、桂齊遜所指導 林惟翔的 楊筠松堪輿理論研究 （2018），提出紫 微 斗 數 星辰關鍵因素是什麼，來自於楊筠松、堪輿、撼龍經、疑龍經、葬法倒杖。
而第二篇論文淡江大學 中國文學學系博士班 傅錫壬所指導 陳瑤蒨的 唐以前道教北斗信仰之探溯 （2018），提出因為有 漢代、道教、北斗的重點而找出了 紫 微 斗 數 星辰的解答。
最後網站欽天四化斗數基礎第5講星辰概括（二） - 每日頭條則補充：在欽天門15顆星當中是分男女星的，男星分別是天機、太陽、天同、貪狼、天梁、左輔、文昌。女星分別是，紫微、武曲、太陰、巨門、破軍、右弼、文曲。廉貞在 ...
赤心巡天·明月在天（上下）
為了解決紫 微 斗 數 星辰 的問題，作者情何以甚 這樣論述：
上古時代，妖族絕跡。近古時代，龍族消失。神道大昌的時代已經如煙，飛劍絕巔的時代終究沉淪…… 這個世界發生了什麼？ 那埋葬于時間長河裡的真相，誰來聆聽？ 發生在莊國破廟外的一場驚天大戰，埋葬了楚國耀眼的天驕。 旁觀戰局的垂死少年，在後的掙扎裡觸及。 舊的傳奇落幕，新的傳說開始。 列國紛爭，天驕並起，這是群星閃耀的時代。 滿城皆覆，燕歸無巢，這是少年孤獨的長旅。 “命運自有歧途，唯我赤心不改。” 情何以甚：青年作家、詩人。 文字自成風格，嬉笑怒駡，轉換如意。寫情纏綿入骨，敘戰氣勢恢宏。行文如刀光般明亮，簡練坦蕩，一氣呵成。 已出版作品：武俠小說《豪氣歇》、短篇故事集《
我愛你的時候劍拔弩張》、神話小說《西遊志》等。 微博：@情何以甚的癡語 知乎：情何以甚 第一章 他驚人的毅力並無觀眾 第二章 洞真墟之主 第三章 此恨難償！ 第四章 請決死 第五章 你如果經歷過我所經歷的一切 第六章 信任非錯 第七章 舊事如憶 第八章 搖斷頭 第九章 態度！ 第十章 一抔黃土，紅顏白骨 第十一章 曾記否，仙人問道 第十二章 用之有弗盈 第十三章 晨接紫氣，暮引丹霞 第十四章 此乃劍中天子 第十五章 一整個春天 第十六章 每一刹光陰 第十七章 誰有不平事 第十八章 又見高山，又向高山去 第十九章 小珠落玉盤 第二十章 一生薑安安 第二十一章 眼底星辰 第二
十二章 緊急徵調 第二十三章 百鬼晝行 第二十四章 吹息龍卷 第二十五章 氣血狼煙 第二十六章 舍生 第二十七章 清河水府 第二十八章 從那九幽深處 第二十九章 幽冥青天兩不見 第三十章 廢物、廢人 第三十一章 甘於平凡 第三十二章 逢于星河 第三十三章 氣沖鬥牛 第三十四章 四靈煉體 第三十五章 你只是太無聊 第三十六章 秋將盡 第三十七章 三城論道 第三十八章 我能傷人 第三十九章 控元訣 第四十章 他不配 第四十一章 每個人都有他的軟弱 第四十二章 安安，安安！ 第四十三章 哥哥……是次做哥哥啊 第四十四章 隱藏的魔王 第四十五章 撒手鐧 第四十六章 貼身短打 第四十七章 楊興勇 第
四十八章 山蠻！ 第四十九章 坤皮鼓 第五十章 王一吹 第五十一章 山陵崩 第五十二章 貫通天地 第五十三章 冥燭 第五十四章 我不 第五十五章 消失的冥燭 第五十六章 終焉 第五十七章 長亭送別 第五十八章 今天是姜安安的生日 第五十九章 去你家住幾天 第六十章 你可聽見，鶴鳴？ 第六十一章 薪盡 第六十二章 紫氣東來，諸侯西望 第六十三章 山闕萬間都做土 第六十四章 山雨欲來 第六十五章 豎筆、玉衡、飛來 第六十六章 天不度人人自度 第六十七章 人間煙火，天上青雲 第六十八章 偏此心，執何念 第六十九章 向山頂去 第七十章 何以銘刻 第七十一章 孫橫鎮豎筆峰於此 第七十二章 北斗有七
星，玉衡居其五 第七十三章 往前沖！ 第七十四章 葉青雨 第七十五章 拔山！ 第七十六章 山河易改，人心難平 第七十七章 白骨蓮花 第七十八章 大道如青天 第七十九章 宋如意 第八十章 愛情這種虛無縹緲的東西 第八十一章 天堂來信 第八十二章 一劍橫門 第八十三章 能得一魁否 第八十四章 一旦山崩 第八十五章 相約星河中 第八十六章 你像誰 第八十七章 世難兩全 第八十八章 次見面，就見過你的裸身 第八十九章 再見玉衡 第九十章 我所見者 第九十一章 事 第九十二章 玉衡峰傾 第九十三章 雲中誰寄錦書來 第九十四章 雲箋閒事 第九十五章 纏星靈蛇 第九十六章 又如何 第九十七章 劍有三尺，
劍芒七指！ 第九十八章 我非天才 第九十九章 第二事 第一百章 正義誰來寫 第一百零一章 八百里清江 第一百零二章 水紋如碎雪 第一百零三章 此中少年 第一百零四章 一切有盡時 第一百零五章 行於刀尖 第一百零六章 誰肯輕負少年心 第一百零七章 心無靈犀，身無羽翼 第一百零八章 錢貨兩訖 第一百零九章 星河論道 第一百一十章 美麗 第一百一十一章 我所見的風景 第一百一十二章 三才圓滿小周天 第一百一十三章 骸骨背後 第一百一十四章 英雄膽 第一百一十五章 相敬 第一百一十六章 今夜無人入睡 第一百一十七章 你曾擁有的一切 第一百一十八章 白骨道子 第一百一十九章 按劍四顧心茫然 第一百
二十章 長恨人心不如水 第一百二十一章 人間炙熱 第一百二十二章 陽光燦爛時 第一百二十三章 黑暗旋渦 第一百二十四章 我的心跳 第一百二十五章 小橘肥貓深院 第一百二十六章 我心如月鉤折 第一百二十七章 咫尺天涯 第一百二十八章 敦者，誠也 第一百二十九章 再無故鄉 第一百三十章 天地，君，親，師 第一百三十一章 斬命 第一百三十二章 君問歸期未有期 第一百三十三章 十二骨面 第一百三十四章 此勝在我！ 第一百三十五章 我看到天才的世界 第一百三十六章 一切來不及的告別 第一百三十七章 故人心 第一百三十八章 月上白骨門 第一百三十九章 數十年來如一夢 第一百四十章 後的時刻 第一百四
十一章 吾自九幽歸來！ 第一百四十二章 滾回去！ 第一百四十三章 明月在天 後記
楊筠松堪輿理論研究
為了解決紫 微 斗 數 星辰 的問題，作者林惟翔 這樣論述：
楊筠松堪輿理論，其主旨在於觀山巒形勢，以覓龍、察砂、觀水、點穴等四個方法依次踏勘後，最終以定位向，楊筠松堪輿理論又稱「巒頭之法」或「江西之法」。本論文宗旨，即探討楊筠松堪輿的主要著作：《撼龍經》、《疑龍經》及《葬法倒杖》等，試圖從這三本堪輿經典中，清楚分析巒頭派理論，以解決堪輿研究的基本問題。 《撼龍經》為尋山龍脈絡形勢，尋得之後即參卓的幹中尋枝，以關局水口為主，尋龍到頭，看面背朝迎之法，論結穴形勢，尋山探龍點穴，最後以《葬法倒杖》操作理論立棺入穴。換言之，《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法倒杖》是為陰宅尋脈立穴放棺的一個完整過程的堪輿理論。本論文依據歷史學之「文獻分析法
」為主，探討三部原典的義理內涵，並將其義理內涵重點，架構成四個章節，在此四個章節架構下，對於堪輿知識予以重述及解義，而《葬法倒杖》主要理論為陰陽交感沖和之氣，故藉由中國哲學「易經」陰陽理論，「氣論」理論，兩種進路揉合下加以探討。故對《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法倒杖》重述、解義及探討的情況下，得出：《撼龍經》天上星辰下照山成行，龍神二字尋山脈，神是精神，龍是質。在此理論下，創造出地上九星山龍，九星山龍以崑崙山為祖山，一路從中國西北高原往東的方向開枝散葉，山龍分九星，依其氣勢各自出脈或遇關峽、水口等剝換出新脈，每座星體氣勢不同，本質也不同，故呈現的樣貌也不同，有些山形本身氣勢強，或遇關峽、水口等
去其強勢之煞氣，剝換出新脈溫和之氣，如廉貞剝換成巨門，而枝幹結其真穴，有些山形本身氣勢無廉貞強，如破軍、祿存，大多與其他星形結合出脈，有些山形因剝換後，氣勢柔弱，無法結其真穴，故需要其他星體來護纏，如左輔、右弼護文曲。由此可知，九星山形能否結出真穴，並非依其本體正形來論斷，而是依其剝換轉換，或與其他星形融和行龍。而讓星形一路出脈行龍的動力，則為山脈之氣，此為山脈之精神，故呼應到前面的理論概念，即：天上星辰下照山成行，龍神二字尋山脈，神是精神，龍是質。 《疑龍經》上篇、中篇、下篇等三篇，主旨雖為辨識如何在行龍的幹枝中尋穴，而提到需具備朝山、朝水、案山、龍虎山峰等條件，但其主要理論依據，
是尋一個能聚氣的地方，而上述這些條件，均能將幹枝中的穴氣團團圍住不外洩。因此，行龍轉彎處、回轉處及水口夾處、相交處，是主要能產能聚氣的大格局，例如：上篇，在關峽如何尋龍，兩水夾來行龍皆曲折轉揖等，這些都是行龍回轉聚氣的大格局，再加上朝山、朝水、明堂、案山等環繞，就是一個聚集氣的穴地。中篇，只是上篇的延續，提出更細緻的辨枝尋穴法，如：尋枝幹背面與纏山纏水回抱處法、尋落頭識背面法、辨雙雌雄要看山水轉抱法等，要旨均說明，在錯綜複雜的幹枝中尋脈，認主脈的曲折處是很重要的。下篇，雖提出真穴、虛穴、怪穴等知識，但仍舉例提出兩部分，一是大穴、大垣局，行龍曲折回環之處能結大垣局如京城長安，另一部分是小格局之穴
，而小格局之穴要注意氣洩，故提出：乳頭之穴怕風吹，風若入來人絕滅、鉗穴如釵掛壁隈，惟嫌頂上有水來等，立穴方位不對，則就如針灸失真機。立穴定位，就是要保住真穴之氣不外洩，與上篇、中篇知識概念一樣，在行龍的幹枝中尋穴，目的就是尋一個能聚氣的地方，故《疑龍經》理論依據，是在聚氣概念底下建構的知識系統。 《葬法倒杖》為援引《葬書》「氣」之概念，在此概念底下探究出《葬法倒杖》之知識理論，而此知識理論概分為：一、立穴，必須尋得擁有陰陽交感之沖和之氣。二、放棺，必須從四象（脈、息、窟、突）中取得一象後，從該象之四法中取一法，從一法中，取上下左右四氣中之一氣。最後，在這兩個立穴、放棺概念底下，探究出
立穴放棺，必須要經過六個有次第的階段，最終才能取得合適之葬穴，由此可知，《葬法倒杖》的知識體系，是在陰陽交感之沖和之氣下建構的。 由以上知識理論歸結出，《撼龍經》天上星辰下照九山成行，龍神二字尋山脈，神是精神，龍是質，九山出脈剝換需山脈之氣，此為山脈之精神。《疑龍經》在行龍的幹枝中尋穴，是尋一個能聚氣的地方。《葬法倒杖》是以陰陽交感沖和之氣立穴放棺。故龍行脈氣，進而聚氣，終得為陰陽交感沖和之氣，此為楊筠松整個堪輿知識體系理論依據，而其堪輿知識體系是在一個「氣」概念底下進行的研究進路。本文之作，企圖清楚表達三部原典中的堪輿理論，藉著探究義理內容，釐清楊筠松堪輿知識理論模型，並藉此開
啟其他堪輿派別理論的討論模型。
戀愛聖經：紫微斗數十四顆主星都是桃花星
為了解決紫 微 斗 數 星辰 的問題，作者郭德芬（玫瑰老師） 這樣論述：
愛情聚散，全由因果計算 關於情緣和因果在人生路上的巧妙安排，就讓我以一個小故事說明吧！ 海邊躺著一個全身赤裸的無名女屍！ 路人甲經過時看了一眼嘆著氣搖頭說，如此年輕貌美，死了真可惜啊！ 說完，又搖搖頭就走了！ 過了一會兒，路人乙經過； 當下不發一語立刻脫下長衫蓋在她身上，為她遮羞！ 後來路人丙經過，直接將她抱起並埋葬了她！ 在下一世裡，這女子和路人乙相識相戀，但過沒多久就分手了！ 後來，這女子嫁給了路人丙！ 路人乙失戀後抑鬱而終，但心結未解開。 有一天恰巧遇到天神經過，所以他請天神開示因果。 天神說： 她和你相遇相識
相戀，是為了報答你當日海邊為他遮羞！這因果合情合理，你有何不滿之處？ 論情緣深重，路人丙自然是她要以身相許的人啊！ 親愛的朋友們，愛情就是一場因果報應的輪迴！ 愛情聚散，不論情深或是緣淺，都是由因果決定的啊！幸運的是，我們和伴侶之間發生的感情問題，在紫微斗數十四顆主星的命理特質裡就能看出端倪，而且毫不含糊！ 《仲夏夜之夢》，是耳熟能詳的世界級故事！故事中兩對戀人刻畫出的大圓滿結局，是屬於「太陰坐命」所展現出的愛情本色！ 希臘神話《伊底帕斯王》的故事中，伊底帕斯王殺死了自己的親生父親並和自己的母親結婚；這看起來像是悲劇，但卻表現強烈的愛情張力讓人血脈噴發的追愛
本能，正是「太陽坐命」的寫照！ 古典文學《紅樓夢》裡的賈寶玉和林黛玉相愛卻不能結合，在命理五行中卻可以找到答案！ 賈寶玉是石頭神轉世，五行是陽土；林黛玉是花神轉世，五行是陰木。 以五行理論而言，木剋土，土和木又為「絕命煞」格局；試問，這樣的先天格局又如何可「執子之手，與子偕老」？ 我寫《愛情聖經》這本書，除了要說明因緣果報的輪迴概念外，也想向世間男女傳達正確的命理認知！ 紫微斗數十四顆主星，都是桃花星！每一棵桃花星對愛情執著的程度，都不一樣！ 夫妻宮是緣起，說明愛情和婚姻及所有感情的因果關係，卻是在紫微十二宮位中都可以見到！ 坊間許多命理專家，都以夫妻宮
的星曜來解釋一個人的終生感情，這實在是有失偏頗的論點！ 在我為人算命以來，遇到許多命主是對同性之間產生情愫的；就因果面而言，這是不可避免的相遇！ 對於這些同性戀的朋友來說，夫妻宮就不再只是夫妻宮，而應該是男性戀人的「夫夫宮」，或是女性戀人的「妻妻宮」！這其中的差異在於一些先天星曜的變化，屬於先天格局！ 通常，我會為這些同性戀人朋友加上「本命因果和因果」，再來分析「情緣」，如此才會更準確！ 關於紫微斗數的解盤，正確地說要詳解任一宮位，必須同時加看三方四正（合位）和鄰位。 以「夫妻宮」來說，要解析「夫妻宮」，同時要看對宮的「官祿宮」（俗稱的事業宮），合位上的「福德宮
」和「遷移宮」，鄰位上的「子女宮」和「兄弟宮」。 也就是說，論斷「夫妻宮」的好或不好，是由「官祿宮」，「福德宮」，「遷移宮」，「子女宮」和「兄弟宮」，共同決定的！ 朋友們請深思並回想，網路名嘴老師和電視上的紫微名師說的，是正確的嗎？相信有智慧的你，肯定可以判斷的！ 《愛情聖經》是以「故事」為敘述主體，每篇故事中間穿插「紫微斗數十四顆主星」的桃花特質；當然，這些桃花特質的說明文字是和故事中的男女主角相呼應的！ 讀者朋友們可以單純的只把《戀愛聖經》當成愛情小說來閱讀，在工作忙碌之後，這本書可以為你解解悶！ 喜歡紫微命理與因果的朋友，也可以從《戀愛聖經》的故事中，
比對一下自己的天盤主星和自己的感情觀，是否吻合！ 不論大家用甚麼樣的心情把《戀愛聖經》帶回家，玫瑰老師衷心祝福朋友們： 愛情成功，財富跟著來！ 作者簡介 郭德芬（玫瑰老師） 自幼深受疾病之苦長達數十年之久，兩度與死神擦身而過，歷經生死交關、情愛掙扎，奇蹟似的復原後，對於生命與人生擁有不同於一般人的見解。有著一雙會笑的雙眼，讓人總是如沐春風般；似乎讓你以為這雙明眸，即使責備著你時都能帶著溫柔。 文學般的優雅字詞，令玫瑰人如其名般芬芳，閱讀玫瑰的文字會讓人有著嚮往的吸引力；因為從文中你能得到心神的滋潤，更能領略犀利的獨特見解，帶領著我們一步一步的，從不確定到真心相信。
經歷 │ ．曾任湯姆龍企業執行長、幼教團體行銷策畫顧問、中華民國兒珠協會委員。 ．擁有珠算、心算證照、英文、音樂、特教教師執照。 ．現任特殊教育私人教師、鋼琴舞蹈老師。 ．主持〈曼陀羅心靈書坊〉，同時兼任心靈顧問，學生遍及國內外。 書籍著作 │ 《輪迴》、《禪與靈》、《靈魂秘笈：認識命運藍圖，看懂人生說明書》、《靈魂秘笈2 釋夢書：來自異次元的一封信》、《靈魂秘笈3：不要跟豬計較人生》、《從夫妻宮透視愛情與婚姻：打造上等人生，先學會分辨是愛情？還是業障？》、《天堂轉角的咖啡屋》、《365 天，天天好運：易經卦數解密，開運效果超乎想像！》、《看見上帝的狗：生
死輪迴和自我超渡的中陰聖經》、《飛越第六感：找到自己的靈魂特質》、《第一次愛上自己：發現來自靈魂的訊號》。 部落格 │ roseku2008.pixnet.net/blog 玫瑰老師導讀 第一章 前世的你和今生的我 1 建立「隨緣消業」的愛情觀 愛情寶石（一）穩定愛情磁場 2 當下能把握的幸福，才是真正的幸福 愛情寶石（二）強化愛情能量 3 情深緣淺的戀人，分手是必然的結局 為情所困的紫微特質（解析以合位和鄰位為準） 4 有緣千里來相會，無緣對面不相識 死心塌地的紫微特質（解析以合位和鄰位為準） 第二章 愛情不用這麼瞎 5 甚麼是喜歡？甚麼是愛？ 坐
「夫妻宮」的五大特色星辰（解析以合位和鄰位為準） 6 愛情不用這麼瞎 陷入迷戀不可自拔的命宮主星（解析以合位和鄰位為準） 7 小王子和他的玫瑰花 紫微斗數十四顆主星的桃花本色（一） 8 老兵和他的妻子 紫微斗數十四顆主星的桃花本色（二） 第三章 生命因失去的愛而更豐富 9 真愛的啟示 紫微斗數十四顆主星的桃花本色（三） 10 生命因失去的愛而更豐富 紫微斗數十四顆主星的桃花本色（四） 11 不僅放下也要放過自己 紫微斗數十四顆主星的愛情箴言（一） 12 談戀愛會吃大虧的人（感情債排名前三名） 紫微斗數十四顆主星的愛情箴言（二） 第四章 愛情聚散全由因果計算 13 麻雀變鳳凰的紫
微格局 對愛情和婚姻有極大殺傷力的前五名紫微星辰 14 變成鳳凰之後的麻雀人生 容易失戀的本命格局 15 感情債就是因果的計算與償還 再嫁或再娶的夫妻宮特徵 16 今生註定的夫妻緣 化忌星是婚戀關係的殺手
唐以前道教北斗信仰之探溯
為了解決紫 微 斗 數 星辰 的問題，作者陳瑤蒨 這樣論述：
本文主要取用唐代之前的文獻為材料，探析道教北斗信仰之淵源。先秦兩漢典籍中，在眾多「四時」、「八節」資料中，北斗的線索不多，因此，北斗星本身雖因位於恆顯圈，終年為北半球居民所見，計時、定向等實用功能在古籍中有明確的記載，但應當還有其他文化上的面向，促使北斗成為華夏民族信仰的對象，甚至在道教信仰中，形成眾多型態的修鍊方法。我們認為，先秦兩漢之時，北斗星已有「氣神」的元素，從而型塑道教氣神論的觀念。此外，從在「月建」、「元氣」、「中」、「天中」、「道」等主題的論述裡，可以看到北斗獲得推尊、文化意涵漸次增衍的過程。藉由道經與世書的對讀，本文希望說明道教在「謝過」、懺悔方面的認知，從而表明修鍊者的內心
世界。其次，從「專注於一」、「恍惚」主題中，我們看到上清經對修鍊經驗的描述，與《老子》等書的記載，是有所承襲的。其三，道經「天關」之說，與漢代「天門」只有部分關連，而「天關」與宇宙週期變化的「劫期」息息相關，至於劫期的計算方式，或許也可以成為區分道經之道派屬性時，所參酌的條件。其四，先秦兩漢典籍對「北斗所擊」、斗柄指向多所記載，本文試圖說明其與道教「戴斗辟鬼」之寓意，具備何種聯繫。其五，《太上玄靈北斗本命延生真經》用十二地支分別配合北斗七星，以連繫個人的財祿與命運，本文以為地支應指「年份」。