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【限量溫暖親簽版】乘風破浪的蛋黃酥：擁抱無可救藥的樂觀

為了解決結婚好日子2021的問題，作者何雪帆（美樂蒂Melody） 這樣論述：

　　獻給每一個經歷過失去，在思念裡無眠的父母。   　　28歲那年，我嫁給了一個很愛孩子的男人，但這並沒有改變我不喜歡小孩、也不想要生小孩的心。很幸運地，婚後沒有遇到可怕的催生長輩，先生也從來沒有主動提過生孩子的事，於是我也就繼續這樣任性地活著了。   　　結婚頭幾年，我們夫妻全力衝刺事業，頭都沒回過一次。我也明明記得，自己在30歲以前都還一直滿足於這個狀態的，可不知從什麼時候開始，一切悄悄的改變了，我開始覺得嬰兒可愛，甚至還會偷聽餐廳裡的孩子們對話，發出會心一笑⋯⋯   　　計畫控如我，知道是時候了，毫不遲疑的調整體質、孕前健檢、諮詢醫生，隆重開啟了名為「生孩子」的新專案，盼望它如同我人

生中的每個願望，以善盡規畫、全心努力，然後一次到位！   　　當時的我並不知道，「生孩子」原來並不是一個可以設定的「目標」。   　　鐵齒的我，被命運重重的打了臉……

結婚好日子2021進入發燒排行的影片

少年小說家庭問題探討──以九歌現代少兒文學獎為例

為了解決結婚好日子2021的問題，作者林家安 這樣論述：

本論文旨在探討九歌現代少兒文學獎作品中的家庭問題，首章探討與主題相關的重要的文獻，本文採質性研究，用文獻資料分析法，再以Bowen的家庭系統理論、Parsons的家庭功能理論、衝突理論和故事結構，對文本進行分析研究，統整歸納出論文的內容。第二章是家庭型態，無論是核心、單親、重組家庭或依親收養，各有其問題。第三章是家庭成員身心狀態，無論家人罹患疾病、死亡或是屬於身心障礙人士，都會影響到所有家人。第四章是家人關係，分為祖父母與家人、父母與子女以及手足之間來談，各有其衝突與問題。第五章是突破與成長，共有自我省察、改變現狀、貴人相助及蛻變成長等四項。第六章是結論，總結文本的家庭問題，亦看到少年的成長

，也針對小說文本的寫作內容給予建議。

乘風破浪的蛋黃酥：擁抱無可救藥的樂觀

為了解決結婚好日子2021的問題，作者何雪帆（美樂蒂Melody） 這樣論述：

　　獻給每一個經歷過失去，在思念裡無眠的父母。   　　28歲那年，我嫁給了一個很愛孩子的男人，但這並沒有改變我不喜歡小孩、也不想要生小孩的心。很幸運地，婚後沒有遇到可怕的催生長輩，先生也從來沒有主動提過生孩子的事，於是我也就繼續這樣任性地活著了。   　　結婚頭幾年，我們夫妻全力衝刺事業，頭都沒回過一次。我也明明記得，自己在30歲以前都還一直滿足於這個狀態的，可不知從什麼時候開始，一切悄悄的改變了，我開始覺得嬰兒可愛，甚至還會偷聽餐廳裡的孩子們對話，發出會心一笑⋯⋯   　　計畫控如我，知道是時候了，毫不遲疑的調整體質、孕前健檢、諮詢醫生，隆重開啟了名為「生孩子」的新專案，盼望它如同我人

生中的每個願望，以善盡規畫、全心努力，然後一次到位！   　　當時的我並不知道，「生孩子」原來並不是一個可以設定的「目標」。   　　鐵齒的我，被命運重重的打了臉……

臺灣傳統生之禮俗蘊含民間文學及其生命教育研究

為了解決結婚好日子2021的問題，作者余永湧 這樣論述：

本研究的「生之禮俗」採用「民俗學」研究方法，以「文獻分析法」與「比較研究法」來進行。研究題材，是取自於「誕生禮」、「成年禮」、「婚禮」、「壽禮」、「喪禮」與「祭禮」等六大生命禮俗當中，以當事者（在世者）於生命發展週期各階段當中，依序從傳宗接代的「迎接新生命到來的『誕生禮』」，生理成熟的「二八年華做十六歲的『成年禮』」，兩性結合的「囍結連理建立家庭的『婚禮』」，頤養天年的「福如東海壽比南山的『壽禮』」，可以親身體驗到的這一系列喜悅的四大生之禮俗。其外在形態表現形式的「民俗事象」當中，蘊含有「口傳性」、「集體性」與「變異性」的「神話」、「民間傳說」、「民間故事」、「民間諺語」與「民間歌謠」等「民

間文學」素材，其創作者正是我們全體人民，且代代傳承自身的民俗事項。反映出個人所蘊含「身」、「心」、「靈」，於生命發展週期歷程之中，適應於各個階段應有的「生命教育」。這一系列的四大生之禮俗，是生命發展週期各個階段的渴望，包含有「危機」、「轉折」與「改變」等過渡情境，轉變同時雖然會產生失落、停滯與挫敗等事件，但是也可以提供個人再生與成長機會。本研究把生之禮俗、民間文學與生命教育，這三大元素融合在一起，把充滿優良人文社會思想，處處流露著人們所擁有的「生命尊嚴」、「生命價值」與「生命情感」之崇高禮讚，都能夠確確實實的融入於每一個人，所歷經的生命發展週期各個階段之中。