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合境平安

為了解決給神明紅包的問題，作者楊富閔 這樣論述：

　　創作需要天分、努力與視野， 　　明確個性更是不能欠缺， 　　而我從小就是一個愛跟神明大小聲的孩子。   　　故事從天而降，想像隨機增生 　　歲次壬寅，楊富閔2022年最新概念創作   　　「六十天的長假要開始了，再過一年，麵攤緊鄰的廟宇將會打掉重建，我會離開山村晨起通勤讀書，但請記得我們相約就是在廟邊，一個通向舊世紀也通向新世紀的會面點。」   　　《合境平安》是楊富閔的創作宣言。全書思緒沿著曾文溪迤邐而行，作者以其風格化的敘事聲腔，帶領你我重返故事的現場，遇見「文學」發生的每一個關鍵時刻。   　　楊富閔談天說地。他在私佛仔神壇寫作業，

在聖誕樹王公下、平安橋上，送迎人事的起承轉合。滴血的白公雞、熱情的紅毛猩猩，替他捎來神秘的暗碼。他來到鄉道，送別文轎武轎的離場。有時若無其事亂入遶境隊伍，有時獨自一人走一段路。   　　從小在媽祖廟邊長大的楊富閔，再度靜定架起寫作的方桌，任由語言符號在播音間、小便所、許願池顛抖跳躍。踩高蹺蹲低跟你擊掌，打瞌睡的八家將偷偷笑了一下，而清晨來到家門彎身飲水的五營兵馬，多麼溫柔，多麼美麗。   　　《合境平安》是晴天霹靂的文學承諾。楊富閔寫著：「《合境平安》處理的是我熟悉且寶愛的題目，一面賡續、裂變民俗敘事的模式，同時深化虛與實的技術。創作者一定要有自己的創作論。」   名人推

薦   　　王德威、白先勇、言叔夏、邱貴芬、黃美娥、潘怡帆 學者、作家放鞭炮推薦！  

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臺南市大觀音亭興濟宮信仰與信仰活動之研究

為了解決給神明紅包的問題，作者黃鈴雅 這樣論述：

大觀音亭興濟宮是臺南地區歷史悠久、香火鼎盛的廟宇，兩廟由明鄭時期即創建，保生大帝的醫藥神性質、觀音的慈悲救苦精神，皆具有給信眾精神安慰的作用，加之大觀音亭興濟宮是地方上創建極早的廟宇，與地區發展息息相關，由於其歷史悠久，以及有許多靈驗事蹟，成為地方上的重要信仰中心。其主祀分別為觀音佛祖與保生大帝，兩廟中有極具特色的配祀神月老與虎爺，本文以臺南大觀音亭興濟宮為研究對象，研究範圍為大觀音亭興濟宮的保生大帝、虎爺、觀音佛祖、月下老人信仰、儀式與信仰相關活動，並旁及廟宇文資保存與社會貢獻方面的舉措。第一章：緒論，分為研究動機與背景；研究範圍與架構；文獻回顧與研究方法。第二章：論述興濟宮保生大帝信仰源

流與發展；信仰儀式與特色則以興濟宮保生大帝的春秋二祭、會香遶境、藥籤三項為主要對象；以及推動保生大帝信仰的相關活動如推廣中醫藥學、舉辦學術研討會。第三章：探討興濟宮虎爺信仰與信仰活動，探討興濟宮虎爺的特殊形象與職能，以及興濟宮虎爺與信眾的互動情形。儀式部分有虎爺聖誕系列活動，同時興濟宮虎爺信仰極具特色分開論述，顯現出興濟宮虎爺的特殊性與地方性。另有推動虎爺信仰所舉辦的相關活動，如舉辦學術研討會。第四章：論述大觀音亭觀音信仰與地方發展的關聯性，以及觀音信仰在地方上的特殊地位。儀式與特色部分，以觀音的佛誕、出家、得道法會，以及農曆七月盂蘭盆會其中的燄口施食法會為討論對象；推動信仰活動部分以學術研討

會為主軸，並旁及其他現有資料中未提及的地區，論述其觀音信仰的樣貌，得見信仰的地方性。第五章：探討大觀音亭月老信仰與信仰活動，包括大觀音亭月老信仰的源流與發展；儀式與特色部分，討論月老參拜過程與其特色，可由此見大觀音亭月老的獨特之處。信仰活動的部分，以學術研討會所蒐集的資料，做出東亞地區月老信仰的跨文化比較與異同分析。第六章：探討大觀音亭興濟宮文資保存與社會貢獻的舉措，分為文資保存現況與方法、社會貢獻現況與方法、相關活動。文資保存部分，再細分為建物、文物、無形文資保存。社會貢獻部分，分為社會教化、社會救助、環境保護。並以學術研討會的現有資料，針對東亞地區廟宇因應社會與時代變遷，所面對的困境以及解

決方式，配合各地風俗民情所做的不同措施，期許將之作為現代廟宇的借鏡。第七章：結論 大觀音亭興濟宮在宗教、歷史、文化等諸多方面，皆具有深厚的價值與意義，觀此廟宇的過去、現在與未來，可見臺灣民間文化的豐富性與獨特性，本文即由此出發，深入探討大觀音亭興濟宮的信仰與信仰活動，以及其中所蘊含的多元文化意義。

合境平安【作者親簽版】：限量加贈「有寫有平安」方形春聯

為了解決給神明紅包的問題，作者楊富閔 這樣論述：

　　創作需要天分、努力與視野， 　　明確個性更是不能欠缺， 　　而我從小就是一個愛跟神明大小聲的孩子。   　　故事從天而降，想像隨機增生 　　歲次壬寅，楊富閔2022年最新概念創作   　　限量加贈 　　1組4款 　　「有寫有平安」方形春聯   　　「六十天的長假要開始了，再過一年，麵攤緊鄰的廟宇將會打掉重建，我會離開山村晨起通勤讀書，但請記得我們相約就是在廟邊，一個通向舊世紀也通向新世紀的會面點。」   　　《合境平安》是楊富閔的創作宣言。全書思緒沿著曾文溪迤邐而行，作者以其風格化的敘事聲腔，帶領你我重返故事的現場，遇見「文學」發

生的每一個關鍵時刻。   　　楊富閔談天說地。他在私佛仔神壇寫作業，在聖誕樹王公下、平安橋上，送迎人事的起承轉合。滴血的白公雞、熱情的紅毛猩猩，替他捎來神秘的暗碼。他來到鄉道，送別文轎武轎的離場。有時若無其事亂入遶境隊伍，有時獨自一人走一段路。   　　從小在媽祖廟邊長大的楊富閔，再度靜定架起寫作的方桌，任由語言符號在播音間、小便所、許願池顛抖跳躍。踩高蹺蹲低跟你擊掌，打瞌睡的八家將偷偷笑了一下，而清晨來到家門彎身飲水的五營兵馬，多麼溫柔，多麼美麗。 　　 　　《合境平安》是晴天霹靂的文學承諾。楊富閔寫著：「《合境平安》處理的是我熟悉且寶愛的題目，一面賡續、裂變民俗敘事

的模式，同時深化虛與實的技術。創作者一定要有自己的創作論。」   名人推薦   　　王德威、白先勇、言叔夏、邱貴芬、黃美娥、潘怡帆 學者、作家放鞭炮推薦！

宜蘭三星關聖帝君信仰重鎮－鎮安宮研究

為了解決給神明紅包的問題，作者彭正賢 這樣論述：

臺灣是一個宗教信仰多元化的地方，在傳統宗教方面，主要有佛教、道教和民間信仰，在傳統聚落裡，廟宇一直扮演著重要的角色，除了是人們的信仰中心，早年更是兼具教育與教化人民的場所，更是聚落重要的集會場所與行政單位。筆者在三星土生土長，從事代書業務三十餘年，後又投身地方公職選舉，擔任村長至今十五年，參與地方基層的相關事務之後，深知寺廟是地方發展的重要磐石，體悟宗教信仰與地方發展的重要性。希望透過本研究能更了解地方，發現以往所沒發覺的功能，從中得到啟發與創新。本研究從三星鄉的歷史脈絡，地理環境等，可以看到不同時期三星鄉的自然環境與人文環境的互動，政經情勢與區域特色的影響，在地產業的延續與宗教文化的發展，

三星鄉廟宇於公所登記管理的近六十座，其中以供奉關聖帝君之鎮安宮之地理位置，坐落在市區中心點上，神威由此三星鄉的中心點往外圍擴延，庇佑鄉民，故整年香火鼎盛，信徒綿延不絕。信仰是人類最具影響力的精神寄託，本人以村長的身分參與地方活動的實務經驗，發覺一個人自出生至死亡的生、老、病、死過程，與宗教是息息相關，密不可分的，也足以證明宗教力量之宏大。期待藉以本研究用在地人的心探討地方宗教習俗，建立更具豐富價值的地方特色以及人文氣息。