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武林舊事‧卷一：青城劣徒

為了解決練字帖ptt的問題，作者賴魅客 這樣論述：

二十五年磨一劍！《武林舊事》再重現！ PTT鄉民一致盛讚，武俠網友一致推崇 ◆經典武俠文學作品◆ 這是一個「習武奇才」那些年被看扁的武林故事！ 各方名人推薦（按姓名筆劃順序）： 乃賴（編劇，武俠評論）、何敬堯（小說家，《妖怪臺灣》作者）、沈默（武俠作家）、林保淳（武俠小說研究專家，臺師大國文系退休教授）、星子（知名暢銷作家）、張草（知名暢銷作家）、戚建邦（武俠名家）、陳郁如（暢銷作家）、鄭丰（知名暢銷作家）、螺獅拜恩（人氣作家） ******     青城派少年古劍，資質愚鈍低劣、一套入門劍法學得七零八落、更遭同門欺辱，一次比劍被峨嵋派小孩童羞辱大敗，氣得師父邱廣平盛怒一陣耳光將之打聾、掌

門商廣寒將其逐出師門。      萬念俱灰的古劍，跳崖尋死不成，反遇當世第一高手狐九敗。性格孤僻冷絕的狐九敗發現古劍居然有特別的解劍天賦，百無聊賴下逼迫他自創劍法來跟自己挑戰，否則將成劍下亡魂，古劍只能孤注一擲...... 【目錄】 第一章  大雪 第二章  戰帖 第三章  悟劍 第四章  驚蟄 第五章  暴雨 第六章  鐵鍊 第七章  殘丐 第八章  花宴 第九章  盲女 ****** 媒體名家網友好評： 「整本《武林舊事》正如一把古劍，樸實而精準地指向了武林的核心：天人交戰的心性世界。我總以為，作品寫到最後，真正好看的是書寫者的人生體悟。《武林舊事》在劍法的設想上極其出色，唯確實打動我的仍

是小說裡蘊含的情感、思維。」 ——沈默（武俠作家） 「繼金庸、鄭丰之後，又有武俠小說可以看了！而且還是好看、精彩的武俠小說。主角古劍在被師門欺負霸凌後，怎麼在特殊機緣下，靠自己的毅力，跟著前輩狐九敗學藝。在這複雜多變、險惡詭異的江湖中，他的屹立不怕苦的精神，讓人看得心驚膽跳，又萬分心疼。精彩推薦。」 ——陳郁如（暢銷作家） 「二十五年磨一劍，根本跟故事主人翁共同成長！」 ——張草（知名暢銷作家） 「文筆精湛、武打快意，一路讀下來酣暢淋漓，精彩無比！」 ——螺獅拜恩（人氣作家） 「十五年了，我依然在等著那個叫古劍的少年。」 ——何鵬（網路讀者） 「樸實細膩的筆觸、淒清感人的愛情、不動聲色的劇情鋪

陳、看似簡單實而龐大的結構、還有那融入自己感情的創造，無不讓人凝神長思，久久回味。」 ——蠢災非q8546（網路讀者） 「乍一看來，武林舊事是一部非常不起眼的作品。毫無花俏的文字，平淡無奇的故事，中規中矩的敘事手法，還有毫不起眼的主角。在追求眼球效應的網路武俠中，簡直可以用樸素來形容了。可是，讀起來卻有一種熟悉而親切的感覺，讓你不知不覺中沉入故事，欲罷不能。就仿佛一杯清茶，初時淡淡的不覺其味，細細品嘗才漸入佳境，最後只留下滿口餘香。」 ——慧傑（網路讀者） 「《武林舊事》在文風上無疑深得金庸武俠神韻，在平淡而親切的節奏中，將讀者不知不覺的引入其中，欲罷不能。」 ——酒話桑麻（網路讀者） 「論設

定，論格局，論筆法，《武林舊事》當為近三十年武俠第一。」 ——大雨（網路讀者）

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網路時代的文字烏托邦――二次創作同人文的發展與創作特質

為了解決練字帖ptt的問題，作者留鈺盈 這樣論述：

自網路小說網逐漸從臺灣撤離並移轉至中國開始，由出版社經營的小說網不再是網路寫手發表唯一的選擇，個人網站、網路論壇、社群網站等等皆成了發表渠道之一。除了管道的多元化外，創作類型也不侷限於原創，同人文化乘著偶像、ACGN等等迷文化的聲量強勢進入網路寫手們的視野，促使二次創作同人文成為作品數量最多的創作手法。以二次創作為大宗的華文同人文是以影藝、ACGN文化等等流行趨勢為原文本進行自我詮釋，為原文本中的人物角色重新譜寫感情故事。藉由網路高速傳播之下，同人群體已驚人的速度擴大，參與同人創作者更年年遞增，因此同人文的創作題材與風格也逐步衝擊著日漸萎靡的大眾小說的主流市場，其中又以女性閱讀者居多的耽美愛

情題材最具代表性。來自次文化對主流文化的逆襲是衝擊究竟是如何辦到的？網路同人文化對於現今青年群體而言具有怎樣的閱讀體驗與目的，即本論研究之動機與探討。 到底何謂同人？二次創作又該如何界定？網路科技對於作者、讀者、作品三者間的關係是否有影響？以日本ACGN作品為原文本的二次創作同人文為大多數，而同人文寫手在創作手法上是否有借鑒日本ACGN作品之處？耽美向作品到底為何興盛於同人文化圈中，又是如何影響言情小說市場的？本論將依照網路、日本ACGN文化，兩個方向做說明，並以耽美情愛描寫的三個文本進行故事體裁、劇情安排、原作角色的呈現，以及網路平臺對作者、讀者與作品間的互動影響，討論同人文禁忌與封閉

性的部分，期望能藉由本論為二次創作同人文在華文網路通俗文學進行創作手法的探討。

有匪1-4套書(限量《有翡》劇集書衣版，附贈4張特製明信片)

為了解決練字帖ptt的問題，作者Priest 這樣論述：

 《有匪》 趙麗穎、王一博 領銜主演 知名《楚喬傳》《步步驚心》導演吳錦源作品， 電視劇《有翡》原著小說！ 人氣暢銷書作家Priest古言小說扛鼎之作！ 豆瓣年度讀書榜單推薦作品！ ．限量《有翡》劇集書衣版 內含：電視劇《有翡》原著小說《有匪》卷一至卷四， ／劇集書衣／特典明信片4張！ 1少年遊 一個四十八寨大當家的女兒，刀法兇殘，找死功力舉世無雙。 一個滿嘴跑馬的少年，輕功出神入化，最愛搖旗吶喊，讓人往死裡去。 兩人的每次相遇都很離奇、又很「衰」…… 二十年前，「南刀」李徵奉旨為匪，建蜀山四十八寨，收天下落魄之人。 二十年後，一位少年謝允攜「安平令」夜闖四十八寨，自

此甘棠先生出山，風雲再起。 身為「南刀」後人，周翡生長於四十八寨，卻從未得見江湖的模樣，而這一切都在遇見謝允之後，偏離了原來的軌道。 曾經無憂無慮的少年們無端被捲入一場江湖浩劫，塵封二十年的祕密即將被揭開…… 2離恨樓 三春客棧魚龍混雜，所有排行榜後人群集，初出茅廬略懂破雪刀的周翡、功夫皆無只剩輕功與嘴砲的謝允，兩人帶著拖油瓶吳楚楚該如何從青龍主的爪下脫身？ 「南北雙刀」傳人、「山川劍」後人、芙蓉神掌、青龍主……竟全在衡山腳下一間小小的三春客棧湊齊。 一把山川劍劍鞘多方爭奪，忠武將軍家眷遭北斗絕命追殺，齊門生變下落不明，衡山派人去樓空，樁樁件件不合理之事頻繁發生，且漸漸指向二

十年前的大祕密「海天一色」？ 羽衣班、行腳幫、南疆刀王楊黑炭陸續插花，然而四十八寨洗墨江邊沖天火光，已經讓周翡來不及細想這一切…… 3多情累 周翡第一次摸到每一式破雪的門檻，第一次領悟到無常之刀起落的奧妙，第一次……嚐到孤獨的滋味…… 霍家堡一場大火燒起了中原武林人的心火，「征北英雄會」順勢而生，而英雄帖上的慎獨印一截詭異水波紋，卻將活人死人山、北斗、南面朝廷，各方勢力齊聚永州，「海天一色」即將解密！ 謝允那雙冰涼的手、體內壓抑爆發的排雲掌，還有不為人知的過往，像座大山一樣壓在周翡心頭，而這群追蹤謝允腳步的一行人也來到永州，踏入英雄會的大漩渦！  神祕鐵面魔攪亂一池春水將江湖

勢力重新劃分，南朝北朝邊界戰事一觸即發，而周翡只想尋找一個身長七尺、五尺半都是腿的世間奇男子身影………… 4挽山河（大結局） 超值收錄八篇番外，揭祕更多江湖隱事！ 走無常道的周翡，拿過一線的刀刃與這江湖中無數大大小小的「傳說」相撞，從最艱險之地劈出一條血路—— 周翡這一行人過淮水、入楚地，於江陵一帶尋找齊門禁地所在，卻與四萬精銳北軍與北斗巨門破軍碰個正著，不僅自陷危險，南朝即將一夕覆滅。 李晟湊齊五件水波紋信物，絞盡腦汁從零落的線索中，拼湊出「海天一色」可怕的驚天真相！ 南朝大昭祭祖大典臨近，各方勢力兵臨城下、暗潮洶湧籠罩金陵，命不久矣的謝允還必須做最後一場「還政」的戲，導致

多方混戰，不見棺材不落淚的周翡真能腳踩北斗、天下第一嗎？動盪江湖，詭譎朝堂，無愧於天於地於己的周翡最終戰！ 絕對快意恩仇、爽度破表、有匪系列精彩大結局！ 番外——《少年子弟江湖老》、《託孤》、《夜深忽夢少年事》、《道阻且長》、《郎騎竹馬來》、《桃李春風一杯酒》、《朱雀橋邊》、《狂瀾之巔》 ◆晉江超200億積分、大神級作家Priest古言小說扛鼎之作！ ◆豆瓣年度讀書榜上榜作品！獲高分好評！  ◆2016中國網路小說排行榜半年榜位列前十！ ◆獲中國作協網路文學委員會專家一致好評！  ◆晉江年度最具價值作者Priest匠心之作！ ◆網路讀者票選2017最期待出版作品！  ◆

網路讀者票選最佳古言、最佳劇情、最佳金句作品！ ◆第二屆網路文學雙年獎銅獎！ 各方名人推薦（按筆劃順序） neves（PTT原創版版主 ）、RZAddict （PTT原創版版主）、乃賴（編劇．記者）、冒牌生（青年作家．社群管理者）、星子（知名暢銷作家）、張草（知名暢銷作家）、笭菁（暢銷天后作家）、陳美儒（親子教育家．資深建中國文名師）、鄭丰(陳宇慧)（知名暢銷作家）、螺絲拜恩（知名暢銷作家）誠摯推薦！ 有匪1-4套書（限量《有翡》劇集書衣版） 限量贈品： ◎本套組內含： 周翡（由趙麗穎飾演）、謝允（由王一博飾演）《有翡》劇集書衣／特典明信片4張！ WeTV全網獨播，掃描QR CODE

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台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016）

為了解決練字帖ptt的問題，作者劉柏毅 這樣論述：

金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格，展現了社會某部分群體的共識，此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判，於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣，金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎，因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠，而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此，因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後，初期並沒有太多亮眼的表現，直到閃靈樂團的出現與成長，打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格，同時分析閃靈作品背後的社會意涵，證明閃靈樂團所代

表的聲音仍是屬於社會的一部分，而非獨立於社會之外。為了達到該目的，本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風，金屬樂在搖滾樂發展之下，發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色，導致樂手們開始反省搖滾樂的意義，金屬樂便由此誕生，並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵，在失去批判社會的精神之前，金屬樂產生一股反省的力量，這股力量便是多元的金屬樂曲風，如：歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類，「金屬樂」儼然成為一個大的母集，底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來，其中一種灰暗、晦澀甚至

邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向，這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」，他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會，更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式，接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道，閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定，在這個大眾所矚目的頒獎舞台上，其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後，閃靈樂團持續的成長，團員於2005年之後也不再有大幅變化，然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年，閃靈樂團於歐美巡迴的同時，宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目，卻受到「扁政府」威信低落的影響，使得台灣大眾對該樂團的

形象是負面的。2008年選舉，結果由親中的國民黨取得執政權，台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反，因此閃靈展現了他們對政治的憤怒，於是他們將「憤怒」表現在作品上，藉由作品的故事內容大肆發洩，進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果，雖然仍由國民黨繼續執政，但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀，並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事，傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年，樂團主唱直接參與選舉，終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳，將閃靈樂團的發展與社會政治連結，說明該樂團與社會互動的結果，進而產生自身認同

在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折，藉由其歷年專輯的歌詞，地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵，並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」，進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折，以及其所代表的社會意義等。