美國華人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

白鯨記

為了解決美國華人的問題，作者ChristopheChabouté 這樣論述：

美國史上最偉大的文學經典《白鯨記》 x暢銷圖像小說《孤獨》作者，夏布特   「夏布特證明了圖像小說是重述這個偉大的故事最好的表現形式」—紐約書評 這次，人人都能讀完白鯨記！四十萬字史詩巨著，最詩意動人的改編 　　由獲獎無數的歐洲漫畫詩人，克里斯多福・夏布特巧妙改編美國文學經典《白鯨記》，忠實且精美地重述了這部偉大的小說，這個關於大海與人性執念的故事。 　　《白鯨記》透過唯一生還的捕鯨船水手以實瑪利，與在旅社結交食人族魚叉手魁魁格一同踏上皮廓號，追隨亞哈船長橫渡各大洋追獵大白鯨莫比・迪克的航程，講述了波瀾壯闊的海上冒險故事。 　　被大白鯨莫比・迪克奪走自己一隻腿的亞哈船長，矢志復仇必

要親手終結這海上惡魔，以信念與雷火淬煉魚叉以性命為代價也在所不惜。蒼老衰弱的肉體與堅持到底的信念，深刻展現了人類意志力的極限，也形塑出這位文學史上偉大的悲劇人物。 　　夏布特透過簡潔有力的黑白線條、明快的空間分割感以及兼具效率和力量感的精彩分鏡，以近景遠景，特寫和大場景繪出海浪的洶湧與壯觀的船隻；以細微的人物臉部特寫彰顯人物精神變化。最動人的部分是夏布特其代表性詩意分鏡，賦予了白鯨莫比・迪克哀傷卻溫柔的結局。 各界推薦 　　小深藍       圖文創作者 　　大人的漫畫社 漫畫推廣粉專 　　陳榮彬       台大翻譯碩士學程助理教授、《白鯨記》譯者 　　翁稷安       國立暨南國際

大學歷史系助理教授、漫畫研究者 　　（依姓名筆畫順序）

美國華人進入發燒排行的影片

「勞工神聖」之前——晚清華工小說探析

為了解決美國華人的問題，作者倪舒妍 這樣論述：

本文聚焦晚清華工小說，其出現、空間地理書寫、苦難書寫。這波集中出現於20世紀初的創作熱潮，基於鴉片戰爭後大量華工半迫於生計半由外國誘招而出洋的事實，同時離不開晚清小說界革命、1905年反美華工禁約運動的直接推動。運動中近代報刊發揮關鍵作用，華工小說也多在此面世，通過報刊脈絡的梳理，可以發現不同報刊有不同宗旨和行動，有的闡發自己的教育理念、有的追逐商業利益、有的背後是黨派鬥爭，潛移默化影響小說的呈現。小說作者主要是職業作家、報人，尤多懷有桑梓之情的粵籍作家。華工小說密切關照現實又帶出了不一樣的歷史和詮釋。小說的空間設計有其特別之處，作家極力通過對壓榨、禁錮、排斥的形象化書寫，表現華工受擠壓的生

存空間，使得原本有著大幅度空間位移的作品呈現出緊張的空間感受。異域書寫方面，本文引入晚清地理著述和文人士大夫的域外遊記進行對照，當整個知識系統把文明的野蠻性去掉，只讚頌文明先進性之時，華工小說提供了一個底層的受壓迫的視角觀看資本主義世界，留意到了西方現代性的黑暗面，展現和書寫的異域顛覆了以往上層知識分子的刻畫。連帶著在晚清由「天下」變為「世界」的地理觀也在小說中有了再突破，打破以國為界限的認識，看到了全球種族主義的問題。最後從種族、階級、性別三個維度觀察華工小說的苦難書寫，呼應到現實中華工進入資本主義世界遭受的多重壓迫，還關注到小說中複雜的黑人形象及其背後晚清時人對種族優劣論的接受、華人族群內

部對工人權益的忽視以及晚清文人爭取各階層平等的呼聲、作家有異於當代華美文學的刻畫華工時女性化的書寫方式及其激發民族主義情感對抗殖民主義的意圖。

北美客家社團網絡與社群

為了解決美國華人的問題，作者張翰璧,蔡芬芳,張陳基,張維安,戴國焜 這樣論述：

　　本書在過去東南亞社團網絡研究的基礎上，進行北美洲客家社團組織網絡的比較分析，採用社會網絡分析法進行客家社團組織的橫斷面研究，以了解客家社團組織當代的發展脈絡，進一步探究全球客家社團的關係和結構，建構台灣作為世界客家研究中心的基地以及成為全球客家社團連結和網絡的平台。

從哈林、牙買加到中國：《尋找羅定朝》的離散經驗與混合認同再現

為了解決美國華人的問題，作者陳曼誼 這樣論述：

過去的離散研究重點展示了對全球化和跨國主義的理解所衍生的相對問題，在集體的意義上試圖界定移民社群間身分位移的共同經驗，但這種想象中的共同經驗容易造成獨立主體或社群間對種族、文化和政治的缺乏認知，以致錯把個別移民與離散族群的經驗統一化。非裔美國人葆拉·麥迪森在紀錄片《尋找羅定朝》和同名書籍中揭露了亞非混血族群的邊緣處境和認同困境，其複雜的離散身分呈現出一個主體承載多重文化的可能性，展現了靈活的、有韌性的和情境式的身分認同，也使客家華人離散研究與非裔離散研究產生實際的關聯。由此問題意識出發，本研究將借鏡於文化研究的理論，以「離散」與「認同」作為兩大主軸，聚焦於紀錄片《尋找羅定朝》，探討葆拉和其牙

買加、中國、美國的家人在遷移與回歸的軌跡中如何再現其複雜的離散經驗和混雜的身分認同。本研究包括三部分：首先透過離散與認同的相關理論來探討文本中所呈現的跨種族血緣關係及混合身分認同問題；其次將聚焦於葆拉與其母親內爾這兩位第三世界混血女性，援引第三世界女性主義的相關理論，探討文本內外的邊陲與抗爭的生命經驗所呈現的文化政治經濟學脈絡；最後將以史書美等人的「華語語系研究」作為切入點審視影片中所體現的非洲性與中國性，探討弱裔連結的可能性和自我身分建構的意義。