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我們的未來：獻給一個豐饒世界的宣言

為了解決美德向邦醫療的問題，作者YanceyStrickler 這樣論述：

以為世界亙古不變？其實都是「隱藏預設」在作祟！ 搞懂資本主義的思維陷阱，重新定義我們的未來。   　　現行世界的法則：財務利益最大化。 　　在這個預設的脈絡中， 金錢成為主要價值指標，替我們計算什麼是真正有價值的事物，而我們永無止境找尋可縮減的成本和可變現的價值，只為了創造最大收益，滿足金錢慾望。   　　在這樣的世界中： 　　★  企業沒有其他願景，只想縮減人力和重新分配利益給股東。 　　★　年輕人不敢創業，因為身負鉅額學貸。 　　★　特色小店沒落，連鎖商店主宰市場。   　　然而將時間倒轉回到三十年前，相較於現在對富足生活的汲汲營營，當時的我們更重視如何建立有意義的人生觀。 　　我們的

價值觀是怎麼變成現在的模樣？   　　作者顏希．史崔克勒（Yancey Strickler）從時代進程中追根溯源，找出我們的世界是如何逐步演變為由金錢主宰一切；抽絲剝繭探究出在追求「財務利益最大化」的主流中，我們平日的生活、社區環境、政治趨勢，是如何深受影響。   　　為了擁有更寬廣的價值視野，顏希提出一個思考價值的新方法：「便當原則」（Bentoism），以流行歌手愛黛兒、NBA的三分球及醫學的歷史來展示用不同方法看待價值時，會發生什麼事。   　　掌握「便當原則」，讀者可以收穫： 　　★ 價值觀的處理器 　　幫助我們找到做任何事情所依循的適當價值觀以及衡量的方法。 　　★ 遼闊視野的工具

　　將利益最大化奉為圭臬，將錯過一個更廣闊的世界。發掘隱藏的價值觀，擺脫被金錢主宰的生活。 　　★ 自我凝聚的生活方式 　　所有的決定都會影響他人，他人的決定也會影響我們，我們的決定也會影響到未來的自己。   　　未來的結果取決於現在的每一個起心動念　 　　過去的我們，崇尚更有意義的人生價值；未來的我們，該如何掙脫以物質、金錢為一切主導的價值觀？未來的結果取決於現在的每一個起心動念，而本書談的是一個簡單的想法：接受更寬廣的價值，讓個體乃至群體匱乏的世界可以變得更為豐足，創造出一個更慷慨、正派、公平的社會。目標不在於擺脫金錢，不在於去除貪婪或反對利益，目標於必須讓其他傳統美德能與金錢並駕齊驅，讓

這些價值觀在我們人生中、每時每刻的決定中，具有相對的比重，超越財務利益最大化，拓展個人和群體的真正價值。   本書特色   　　★亞馬遜4.6顆星好評，讀者盛讚必讀好書。   　　★被《時代》雜誌譽為「2010年最佳發明」的美國最大募資平台Kickstarter之共同創辦人顏希．史崔克勒（Yancey Strickler），總結多年實戰經驗，獨創「便當原則」（Bentoism），幫助釐清內在價值觀，找出翻轉的新觀點。   誠摯推薦   　　何飛鵬｜城邦媒體集團首席執行長 　　陳昭賢｜明華園戲劇總團執行長 　　張正｜燦爛時光東南亞主題書店創辦人 　　鄭俊德｜閱讀人社群主編 　　Neko嗚喵｜知名

Youtuber 　　王乾任｜職業作家 　　歐馬克｜馬克信箱、馬克說書

商業倫理之心

為了解決美德向邦醫療的問題，作者C.WilliamPollard 這樣論述：

　　有關商業倫理和公司改革的激烈公開辯論，缺乏了幾個關鍵要素，包括對商業和人類企業的真誠熱愛、對美國公司「值得拯救」所抱持的信心，以及「商業倫理」完全配得上我們最崇高的理想且值得我們全心投入的這種感受。 　　慶幸的是，以上這些缺乏的關鍵要素正是彼得．杜拉克（Peter Drucker）、馬克斯． 帝普雷（Max De Pree）、詹姆斯． 貝克（James Baker）、麥可．諾瓦克（Michael Novak）及其傑出同事在《商業倫理之心》這本書所提供給我們的。他們的貢獻是實質且及時的。幾年前，哥倫比亞廣播公司（CBS）與《紐約時報》（New York Times）所做

的一項民意調查顯示：只有大約1 ／ 6 的人對美國商業深具信心，而有2 ／ 3 的美國人懷疑絕大多數公司領導人是不誠實的。 　　加拿大製作的紀錄片「公司」（The Corporation）所獲得的讚譽，適足以證明公司的聲譽有多低下。在這部紀錄片中，一位與聯邦調查局合作追捕精神病犯的精神科醫生宣布：「就很多方面來說，公司是典型的精神病患者。」 　　在最近的討論中，世人已經遺忘了商業和企業的可能性所散發出來的迷人氣味，那是由充分發揮自身能力運作的企業所體現、散發出來的。公司能為成千上萬的男女提供機會，讓他們探索和發揮自身天賦；公司能驅動創新；公司同樣也培養了無數的領導人，這些人後來形塑了政府、

學術界、慈善事業、公民生活的世界。 　　諾瓦克寫道：「致力於商業的生活，是種崇高的職業。」此時正是絕佳時機，讓我們認真看待這些話，並接受其所提供令人振奮的道德勸告，將其作為釋放個人、組織、整體社會巨大潛力的工具。 　　本書納入的文章深具分量和啟發性，但是對於如何填補啟發與現實之間的落差，我想補充一點個人的看法。人們對於商業倫理問題口惠而實不至，但實際上，如何才能建立具備以確實誠信、道德願景、透明度為特徵的組織？我發現關鍵是企業領袖要致力於樹立坦誠的文化，讓追隨者仍舊可以無所顧忌地對位高權重者說真話，而領導人也有足夠的勇氣聽取這些真話，並據此採取行動。 　　組織要想建立這樣的文化，第一步就

是直接審視自己的現有文化，不要再陷入定義優越性的迷思，那種優越性雖然能夠建立內部凝聚力，卻也會扼殺自我批判的能力。 　　另一個關鍵步驟是傾聽反對者的聲音。如果你身邊沒有這樣的人，就招募他們。這兩個步驟都是知易行難。人類的天性就是希望身邊圍繞著鼓勵者和縱容者，他們能提醒你，你有多麼聰明。 　　而真正的反對者通常會因為「不合群」遭到疏遠，被開除的可能性遠大於被獎勵的可能性；但他們是英明領袖的祕密寶藏。你可以選擇從領你薪水的下屬口中或是從歷史的評判中，聽到自己有多優秀。一切操之在你。 　　對於包括追隨者、副手、董事會成員在內的其他人來說，也有一個挑戰存在：要避免被組織最高領導人的「微光效應」所

蒙蔽。從歷史的第一道光開始，追隨者就已經把最高領導人「往好處想」，把他們的地位與英雄主義混為一談，並在這個過程中失去了所有視野。好的領導行為是種共同責任，而培養責任心最實際的地點，就是工作場所和董事會。 　　嘲諷現代商業組織這種所謂的反社會人格是種時尚。然而，貝克透過亞當．斯密（Adam Smith）的方式，在作為結論的文章中指出：我們經濟體系的天才之處就在於，它如何將赤裸裸的利己主義轉化為造福人群的東西。這不是發生在某個浩瀚的理論海洋中，而是發生在各種規模、形式、色彩的有形人類組織中。由此產生的是一種協作之舞，一種賦予生命、並能為所有參與者帶來價值的運動。 　　我們應該感謝本論文集的貢獻

者，重新點燃了我們對可能性的美好憧憬。 　　華倫．班尼斯（Warren Bennis） 　　南加州大學企業管理特聘教授  

生命教育課程對於國中生生命態度與幸福感之影響

為了解決美德向邦醫療的問題，作者王怡玫 這樣論述：

台灣生命教育發展至今已成為12年國民基本教育中重要的一環，從十二年國民基本教育課程綱要對生命教育所提出的「全人發展、全人關懷、全人教育」的理念來看，生命教育的理想目標應具體落實在學習的各階段，以引領學子從探索生命意義的過程中了解自我，進而展現獨特的生命價值，其重要性不言而喻。然而，目前十二年國教僅高中有正式且有系統的生命教育課程，而國中小則採議題融入的教學方式，因此，本研究旨在了解生命教育課程對於國中生生命態度與幸福感的影響，以及生命態度與幸福感的相關性，以歸納生命教育課程於國中階段實施的重要性。本研究採用問卷調查設計進行研究，以某中學為研究對象，施以該校教師自編之生命教育課程並進行前、後測

，將施測結果以描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾遜積差相關顯著性考驗、和逐步多元回歸分析等統計方法進行分析。依據本研究調查與分析，獲得以下結論：一、國中生的生命態度和幸福感屬中上程度。二、國中生的個人背景變項部份：自覺身體健康與家庭氣氛對於生命態度與幸福感均呈現顯著差異；國中生自覺學業成績表現在「幸福感量表」中的「情緒幸福感」上呈現顯著差異；國中生自覺的家庭經濟型態，在「生命態度量表」中的「哲學與人生」、「宗教與人生」及「道德思考與抉擇」三個分量表呈現顯著差異，國中生自覺的家庭經濟型態在「幸福感量表」中的「心理幸福感」上呈現顯著差異。三、國中生的生命態度與幸福感具有正相關。四、

國中生的生命態度對於幸福感具有顯著預測能力。本研究依據研究結論提出相關建議，以提供生命教育科相關教師及課程內容的研發者一些參考資訊。