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我把自己埋進土裡：我在我的世界爆炸後就去了土耳其留學(博客來獨家簽名版)

為了解決美食 台語的問題，作者玖芎 這樣論述：

　　「在土耳其的日子，就像是個埋在土裡的死人。」 　　玖芎以散文獻上最赤裸殘酷的女性成長物語與土國留學幻滅記   　　如果我更早知道自己不過是一個洞，我會更用力地捅爛自己，反正都是早晚的事。   　　前男友分手之際丟下讖語，必然走歪的預言如魅糾纏；為對抗也為逃離，高三畢業的玖芎遠赴土耳其留學，卻在當地直面恐攻和政變，以及滲入生活方方面面，對外國人、對女性的拒斥與厭憎。   　　兒時無法饜足的身體與靈魂，隨著更名迎來再一次的誕生，卻依然渴愛。女身彷彿詛咒的隱喻，成長歷程中暗影隨行。在「冬雨」一輯，玖芎細細寫下糾纏自我、原生家庭與親密關係，無以和解的愛憎、慾望與傷害。似死如生念著的年長愛人近乎

毀滅地影響她的人生，相似相吸的兩個少女迎來沉默的終局。她睜大眼睛逼視身旁的一切：失能的生父歪曲的社會，曾經不顧一切信仰的人和分手帶來的壞滅與破碎。   　　因而丟下一切飛往土耳其，第二輯「土裡」呈現的卻不是濃麗的異國風情，而是壓抑又荒誕的政治氛圍、留學生異質的人際關係及身為他者所遭受的無盡惡意。無法言說的失語交雜著對亞裔女性的凝視貶抑，使夢想中的留學生活全然變調。在那裡，女性包得只剩腳踝以阻絕不懷好意的視線；在那裡，問別人知不知道台灣就像在問別人相不相信鬼。   　　如何將對不堪現實的歷歷指認轉化為文字？玖芎選擇以散文正面迎擊，如臟器外翻，毫無保留地將自我揭露於讀者眼前。用爽利漂亮的文筆，構造

巧妙意象與銳利描述呈現眼中的世界。於是眾人避談之事在她筆下一一現形，歷數政治、文化、家庭、性、愛、認同，時而耽溺時而清醒，召喚痛感與共感。面對質疑其書寫的人，玖芎展現勇敢決絕的姿態，即便羞辱與恥感環伺，縈繞周身的禁制也無法阻絕寫作者堅持發聲。   　　玖芎將自己深深埋進土裡，以文字揭露殘忍的實相──生活是活埋的過程，失敗原來是注定好的。   本書特色   　　★ 獲2019年文化部青年創作補助計畫，入圍2021年紅樓詩社第六屆「拾佰仟萬出版贊助計畫」。 　　★ 網路連載話題作品，Readmoo電子書自出版即登排行榜，獲2022年四月店長張亦絢選書。 　　★ 用直白尖銳的散文剖開創痛，召喚共感女

性經驗，犀利刻畫土耳其留學失夢記。   名人推薦   　　張亦絢｜小說家 　　邱常婷｜小說家 　　專文推薦   　　V太太｜性別評論者 　　王子沃｜說土語的臺灣菸酒生 　　吳曉樂｜作家 　　林妏霜｜作家 　　林蔚昀｜作家 　　七號、宜蘭｜寶島少年兄 　　陳思宏｜作家 　　陳國偉｜中興大學台灣文學與跨國文化所所長 　　崔舜華｜作家 　　賀婕｜詩人、畫家 　　詹閔旭｜中興大學台灣文學與跨國文化所副教授 　　霧鹿｜「餵鹿吃書」粉專中之人 　　一致推薦   名家推薦   　　因特殊的結構，時間的兩斷，我在閱讀前有過失禮的預想，會否如流行歌知覺：「我的愛恨已入土」或類同蘇菲‧卡爾的《極度疼痛》──觀看著

ALL IN的他人之旅，那些物質意義與私密言語的自我包圍與指證歷歷。然而，一份命運咒詛在篇章起首就發生、就揭露，鑽穿這部作品的，是一名女子如何從糾纏半生、高於一切，從必然受縛的恐懼試圖逃開。或因擁有相對權勢者的打算馴服與支配，或因曾經親密，隨口一說，遂成了作者玖芎「被說死」的未來，成了生命與情感的預言或暗示。經常是排序肉身且貶抑性別的噩夢，亦有凝結的惡意。而寫作者那樣雙關的「埋土」，總伴隨反向的「挖掘」。雖難以完全同意那些激越且尖銳的形容──如此受罪、負罪、得罪，甚至求罪，連自剖坦承的文字也推到極致的險境。卻也能明白：她渴望抓住真實，讓人「聽懂」。最終不過想為自己說話，想要說好自己的語言。篩出

穢暗，從今以後，而有生機。──林妏霜（寫作者）   　　玖芎的《我把自己埋進土裡》讓我們看到，不管是人還是國家，只要是想要好好活著、存在，就會被當鬼看。但這些被當成鬼看的人或國，也是可以有尊嚴地活，甚至比那些假鬼假怪的人與國還有尊嚴。──林蔚昀   　　在這個一上網就能出國的年代，逃脫是很簡單的事情。只是在逃跑以前，我們需要先學會擁抱世界突如其來的惡。土耳其人的好客偶爾轉眼能成好色，德高望重的教授瞬間能被打成恐怖分子；就像賣土耳其冰淇淋的老闆們只能接受自己捉弄顧客、不能接受顧客捉弄他們一樣，生活中的所有愛國人士大部分都是雙標黨。對於那些不認識土耳其卻突然選擇來到這裡就學的年輕人們，我深感佩服，

同時也極度遺憾。玖芎透過本書再次證明，成為一個作家的首要條件，便是坦承地直面自己的內心。記錄下所有一閃而逝的恨，是她原諒世界和自己的方式。──說土語的臺灣菸酒生

美食 台語進入發燒排行的影片

哪吒在台灣民俗藝術的呈現初探

為了解決美食 台語的問題，作者薛啟煌 這樣論述：

神話故事，在人類的歷程演化中早已存在，尤其在具有古文明的地區，也都各有其地域性及種族性的神話傳說，其中許多因人的想像編撰，因時間的累積傳述，而形成豐富多彩的內容，且具有吸引力及說服力的故事情節。 希臘文明、埃及文明、黃河文明，都有超過數千年的神話傳說，這些傳說被用來引領群衆，做為分辦善惡的準繩，慢慢的形成崇拜及信仰，中國的女媧、盤古、希臘的宙斯，都遠早於佛陀、耶和華。今日要探尋台灣民俗藝術與信仰，亦可由神話故事著手。 台灣最早的原住民，可分平埔族與高山族，又各分十餘族，每族各有其各自不同的宗教信仰。到了十七世紀，由於時空的轉移以及統治者的政策，種族文化及信仰，隨之改變。在

信仰方面，由於大量的漢人由大陸沿海移入，引入了漢文化，固有的宗教，及地方性的民俗信仰，因此修建了大量的宮壇廟寺，時至今日，台灣的傳統廟宇遍佈，密度堪稱世界之最，足見宗教信仰是台灣人民重要的精神依託之所在。　　台灣漢人所建廟宇供奉的神祇，除屬於儒、釋、道三教系統外，還有大量的民間信仰，神祇包括有歷史人物、民間得道者、神話傳說、傳奇故事者。其中來自《封神演義》、《西遊記》、《三國演義》的情節較多，其他各種因素成神成仙，而受膜拜而成為神祇者，亦不在少數。 廟宇是台灣百姓的心靈補給站，同時也是凝聚共識，消弭紛爭的殿堂。廟宇中的許多裝飾，除吉祥紋飾、花草、圖案外，有故事情節及典故的圖像也大量在建築

上出現。包含了雕刻、塑作、交趾陶、剪黏、壁畫、彩繪，在各個不同的部位適當的安排呈現，體現出莊嚴及美感，尤其故事意含的傳達，在廟會時這些故事情節又以動態的「陣頭、藝閣」及「戲劇」的表演呈現。當上演時，加以燈光音樂配合，有聲有色，增添節慶的熱鬧氣氛。台灣的廟宇建築與廟會活動，包含了多項藝術的溶合，這裡具全了眼、耳、鼻、舌、身，等五識的運作，是由視覺的靜態美術及動態的展演，加上聽覺的喧天鑼鼓、震撼鞭炮，以及刺鼻的火藥味，又加上各種祭品美食的豐盛多樣。可謂集民俗藝術之大成。本論文試圖對民間信仰中以視覺及聽視所呈現的內涵，做系統粗略之探討。

咱台灣的味：收錄二十六集在地溫暖人情味，是台灣最美麗的風景

為了解決美食 台語的問題，作者中華電視公司,胡家銘 這樣論述：

　　  這是一本與台語美食紀錄片《咱台灣的味》同名的美食書故事書，記錄了全台灣北中南東以及許多外島及離島的美食人文風情，並透過文字工作者胡家銘筆下的描繪，萃取出每一集節目的概梗，搭配每一集精美的人文以及美食照片，讓讀者能夠圖文參閱的心情下，飽覽全台各地獨霸一方的美食盛宴。 　　★    華視7/29起每周五晚間10點、公視台語台7/27起每周三晚點10點播出 　　★    華視推出由荒山亮主持的美食行腳節目「咱台灣的味」，一路從「台灣好味道」到「台灣好滋味」，目前來到第三季   本書特色   　　★ 找尋各地美食記憶的同時，也引領大家重新認識這塊我們生長的土地。

　　★ 藉由荒山亮的好歌聲，結合各個地區不同的飲食文化，來帶領觀衆瞭解，每一道菜餚背後的傳承以及淵源。 　　★ 〈咱台灣的味〉是最精緻且質量最高的外景美食節目，二十六集的節目中蒐集了台灣北中南東各地的好美味。

非客籍教師推動東勢地區幼兒園客語沉浸式教學成效

為了解決美食 台語的問題，作者楊沛縈 這樣論述：

摘 要 研究者為非客籍教師，因為配合台中市客委會政策，在東勢地區推動客語沉浸式教學，振興客語。研究者和非客籍搭班教師偕同陪伴員一起實施客語沉浸式教學，了解非客籍教師面臨的困境，因此在三年期間探究如何解決師資、客語能力不佳、協同教學、課程設計等問題，提出相應對策。 中央到地方藉由推行相關政策，戮力於客語傳承，而幼兒園客語教學是政府相關單位首要的目標。藉由國內外文獻可知，幼兒時期學習語言的成效甚佳，而且沉浸式教學是學習母語最有效的方式。幼兒園主題統整教學模式適合推動客語沉浸式教學，輔以適當的教學策略，客語沉浸式教學的成效可期。 本研究採半結構式質性訪談方式，輔以參與觀察法及次級

資料分析法，研究對象包括研究者自身、搭班教師、陪伴員、家長及協同人力。研究者將訪談內容予以歸納編碼，說明研究者與協同教學人員實施客語沉浸式教學時所面臨的困境，並提出因應之道。研究者和搭班教師皆為非客籍，因此為了克服客語能力不佳的問題，積極進修與學習，同時借助陪伴員的客語能力，共同授課，並且充分利用在地及校內各項人力物力、文化資源。人力部分則借助國小同仁、社區人士及家長的專長及語言能力；物力上則是善用校園、社區及家庭的自然及人文資源，將其運用在教學的班級；財力資源則是善用客委會支持計畫的經費，以進行客語沉浸式教學。研究者與協同教學人員實施三年的主題式教學，包括社區走透透、客家美食、校園自然生態等

，結合適宜的教學策略，引起學童學客語及客家文化的興趣，成效甚佳。研究者綜合整理以上相關資料，並針對遇到的問題提出相關建議，希望提供給政府相關單位如客委會及後續執行客語沉浸式教學的教師們參考。關鍵字：客語、沉浸式教學、非客籍教師、幼兒園、主題教學、教學策略