老子道法自然的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦(戰國)莊子寫的 中華古典珍品:圖解莊子 和吳幸姬的 儒道佛陶染的詩文美學詮釋都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自黃山書社 和萬卷樓所出版 。
慈濟大學 東方語文學系碩士班 黃麗修所指導 廖素蟾的 運用臺灣烏龍茶創造花蓮蜜香紅茶之研究 (2021),提出老子道法自然關鍵因素是什麼,來自於小綠葉蟬、茶菁、蜜香紅茶、烏龍茶、ITQI評鑑。
而第二篇論文南華大學 生死學系哲學與生命教育碩士班 陳德和所指導 郭玟秀的 老子《道德經》無執道心初探 (2020),提出因為有 老子、虛靜、無執、道心、反樸歸真的重點而找出了 老子道法自然的解答。
最後網站「縱橫數位時代系列」53:老子道德經,道是什麼? - 台大秘書室則補充:對於第25章的內容「人法地,地法天,天法道,道法自然」,傅佩榮教授自己承認後三者(天、道、自然)是不同的,可是卻無法詳細地把它們分辨開來。只好借用西方哲學的「自因、 ...
中華古典珍品:圖解莊子
為了解決老子道法自然 的問題,作者(戰國)莊子 這樣論述:
《莊子》是繼《老子》之後體現道家學說的一部極其重要的作品。分為“內篇”“外篇”“雜篇”三部分,共三十三篇,以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法,在先秦諸子散文中獨樹一幟,是一部洋溢著浪漫主義的散文集。本書稿每篇選文由原文、譯文、題解、注釋、評析五個部分組成,選取非常不錯版本精心校對,延請專家精心翻譯,並配以古代版畫與原文一一對應。 莊子(前369~前286),名周,戰國時期著名的思想家、哲學家和丈學家,道家學派的主要代表人物。繼承和發展了老子“道法自然”的觀點,認為“道”是無限的、無所不在的,強調事物的自生自化。主張“天人合一”和“清淨無為”。他的著作《莊子》想像豐富,集中體現
了他的思想。 內篇 逍遙遊 齊物論 養生主 人間世 德充符 大宗師 應帝王 外篇 駢拇 馬蹄 胠篋 在宥 天地 天道 天運 刻意 繕性 秋水 至樂 達生 山木 田子方 知北遊 雜篇 庚桑楚 徐無鬼 則陽 外物 寓言 讓王 盜蹠 說劍 漁父 列禦寇 天下
老子道法自然進入發燒排行的影片
公众号:壮的响亮
淘宝店:壮的响亮
新浪微博:王壮撞壮壮
咱们继续太乙金华宗旨,上一期讲了此书的来历,以及我个人对于“元神识神”“回光守中”这些概念的理解,那今天我们就重点讲一讲修炼!这本书之所以这么容易被西方人接受,最重要的原因是它把方法讲得非常明确具体。整个四、五、六章就是简单直白的告诉我们该怎么做!非常神奇的是跟我两年前在马来西亚的内观修行几乎一模一样,只是小部分理念略有不同。说起来也非常简单,就三个字“观呼吸”。所以我对这一修行方式是有切身体会的。而且你看啊,整个东方文明一切与哲学宗教有关的修行都是以这个方式为最基础。道家的吐纳、禅宗的入定、连儒家都有静坐,还有密宗的脉轮、瑜伽的冥想。可见在那样一个时代,大家都在寻找、摸索一种方法,将心中不断升起幻灭的妄念止住,仿佛突然之间都明白了,只有遏制住识神的活动,才能让元神获得觉醒。那第一个动作就是正身安坐将你的视线集中在鼻端,但目的并不是让我们观察鼻子,而是将我们的心念收拢回来置心于一处。因为人的眼睛与心念,是非常活跃好动的。什么叫心猿意马,就是心念像猴子一样跳来跳去,意识像野马一样肆意奔腾。而鼻端就是一个栓猴栓马的木桩,木桩不是重点,重点是把心念栓住。总结起来就八个字:观鼻存想,意守天心。简单吗?其实超难的!大家可以自己尝试,你稍微一晃神就突然惊觉,自己怎么在想这么多乱七八糟的事情…注意啊,它并不是刚一出现就被你发觉,而是肆意飘荡了很久,而且它不仅仅飘荡到一个念头,是一个接着一个不同的念头,当你突然反应过来的时候。这些杂念持续了多久,又是从哪里萌生你完全不知道,然后赶紧把心念重新收拢回来。就这样经过反反复复的练习,你能保持“无念”的时间就会越来越长。佛家将这一方法称为“止观”。
小时候去寺庙偶尔观察佛像,就总有这样的疑问,为什么所有佛菩萨的形象都是低眉垂目半睁眼的,然后我就去问周围的老人和僧侣,得到的答案都是因为慈悲,不忍看世间苦难。诶,这个回答高大上,高到你不会且不敢有任何质疑。直到我自己做了这个动作,才突然意识到。这不就是在“观呼吸”,这就是在用最直白的方式引导我修行、修心,只有收服心念才能脱离尘世万千苦海。所以教会我收服心念的方式就是在渡化我,所以老人与僧侣的回答也不能说不对,只是这里面隔着一层他们的理解和它他缺失的认知。如果我们再换位思考,一个真正拥有大智慧的人一定知道越是复杂的理念、越是会在历史的长河中不断附加他人的理解,就越是难以穿透时间,将他最原始的表达传送于我。反之越是简单、基础、直白,就越容易传达,所以大道一定致简。自此之后我再看到佛像,仿佛佛祖就在跟我说两个字:照做!有很多小伙伴提出这样的质疑,说这个不能瞎练吧,这肯定需要有正派宗师的引导不然很容易走火入魔。我能理解你的担心,但我并不完全认同这个说法。因为我实在是无法想象,一个正心诚念的人仅仅用观呼吸的方式来收拢自己内心的杂念,怎么就走火入魔了呢?这,这肯定是电视剧看多了呀!其实我也有跟这本书的翻译者:张卜天老师聊起这件事,为什么西方人按书中的方式修行更容易显现效果,而中国人反而会遇到一些阻碍。就是因为咱们血液里本身就流淌着儒道两家的文化基因,咱们看到书中某句话,就会很自然的往更深层去解读、引申、联想,西方人不懂这个,他只能按字面的意思单纯理解。所以我觉得真的不要把这件事想得太过玄幻、深奥、复杂。还是那句话:大道至简。
而且我觉得一定要有正派宗师的指引,跟这本书的出现本身就存在着悖论…一定要有宗师指引、不然容易走火入魔、那就说明只能以师徒相授的方式传承、那为什么会有这本书的流传呢?作者写书的目的就是为了咱俩不见面我也能将我对这个世界认识传达给你。写这本书最大的意义,不就是让那些没有机缘遇到好老师的人,也可以看书自学嘛!我当然承认,伴随着名师指引我可能会少走很多弯路,但普通人要去哪里寻找这样一位老师呢?而且他怎么判断这位老师的理解一定正确呢?万一你觉得他无比正确,然后你问:师父您的师父当年是怎么教您的?
师父说:我看书自学的,你说你怎么办!所以说无论是老师还是书本,都只是在引领你入门,师父领进门,修行还是在个人!说到这里突然想起一段小故事…有一个高僧云游四方,一天夜里经过一个村庄,看到不远处一栋民宅闪烁着一层淡淡的佛光,心想这户人家一定有一位大修行者,于是登门拜访。没想到开门的竟是一位非常普通的农村老太太,高僧被请进屋,少坐饮茶、相互攀谈。得知家中只有老太太一人居住,平时的生活就是吃斋念佛。高僧问说您平时都诵些什么经文呢?老太太说哎呦这不懂,只知道多做善事不杀生,平时就多念念“那么阿弥陀佛”,高僧噗嗤就乐了,那么阿弥陀佛…是南无阿弥陀佛!老太太一听,啊是这呀…哎呦你看看我,老糊涂了啥也不懂,谢谢大师指点。高僧也双手合十点头,说那行,老人家早点休息,我还得夜路赶到山顶的寺院投宿。于是走出村庄一路上山,到了半山腰呢,再回头看看村庄里老太太的房子,表情瞬间凝固,之前那淡淡的佛光怎么没了…于是高僧赶紧折返下山,又敲开老太太的房门说:老人家,您之前那“那么阿弥陀佛”才是对的,千万不要跟着我的念,您原来怎么念就还是怎么念。第二天夜里,高僧还是不太安心,出了庙门站在山顶遥望村庄,老太太屋外的淡淡佛光依然没有再出现。大家知道为什么吗?是这位高僧不小心打碎了她的信念,所以我一直觉得信念远比正确重要得多。但是大家也不要误解,我绝不是说正确不重要。但是大家要明白,这个世界就不存在绝对正确,我们只能不断的努力接近。所以在努力前行的过程中,信念就变得更为重要一些。
当然这本书里也会单独有一个篇章叫做“回光差谬”,就是你在练习时容易犯下的错误…第一大谬误就是不要过分执着于一呼一吸,你不能像个拿着鞭子监督奴隶的监工,一直紧张兮兮的高度警惕,不准偷懒啊,不对。但是又不能过分松懈,懈到昏昏沉沉、心如死灰,犹如枯木顽石。杂念确实没有了,生命迹象也没有了。咱们是要把识神收服,而不是把他弄死。一定是顺其自然、心神安逸。即无杂念、又十分清醒,那八个字怎么说的?观鼻存想,意守天心。什么叫存想,存想就是保持意识的清醒。道家也将这种难以描述的尺度解释为:是那么,非那么。非那么,却那么。总之就是一种似观非观、似想非想状态。就是你一定要寻找到那个刚刚好的分寸感。第二个比较容易犯的错误他是放在后面几个章节讲解的,我也把他提到前面来归为一类,就是万万不可急于求成。就是你不要急着去验证他,功夫到了该来的自然而然的来,有了某些阶段性的进展,也不要执着于这些进展…一如往常,该干什么干什么!要把这一功课完全融入你的身体,是你生活的一部分,是你的生活方式。第三个要注意的,他也是放在独立的一章叫“回光活法”,是不要荒废自己的正业,如果能够保持每日清晨静坐一时半刻最好,其实练习到了一定程度,你是能够做到即使不静坐也可随时、随地、随事的内观,感受自己的呼吸,牵住自己的妄念。我觉得这一点也很好,不然我去修仙了,父母妻儿谁来养!另外也千万不要在别人面前搞得神神怪怪,不要刻意做给别人看。
接下来就是第九章百日筑基,就是你要用差不多100天的时间,为修炼内丹打造一个稳固的基础。当然有的人慢一点、有的人快一些,所谓的百日只是一个大概的范围。在我看来,这就是一个净化身心的过程。我当时在马来西亚的内观是15天,已经能够感受到一些身体的变化了,比方说你会觉得整个人特别清爽、特别精神、特别明朗,不浑浊!你所有感官在逐渐变得敏锐,尤其是对食物深层的味道,会比之前更丰富。还有一个感觉就是,你知道天气很热,马来西亚嘛,而且那个地方没有空调,但是你并不会感觉很闷很燥。百日我是真的没有体验过,书中描述的状态是:精足、气满、神旺。然后在这样的一个过程中,会有一些奇妙的感觉,大概有几个类型。第一种叫神入谷中,就是你在静坐时,如果周围有人讲话,你会觉得这个声音很远,是从遥远深邃的山谷中传出来的,而且还带着回声。你并未刻意去听,但却又非常清晰。第二种叫做虚室生白就是你在静坐的时候,突然看见一团弥散开来的白光,仿佛身处云雾之中。第三种叫做神归顶天,就是觉得自己的身体变得非常的绵软轻盈,而且伴随缓缓上浮的感觉。但并不是真的飞起来啊,是一种气场向上汇聚于头顶的体验。当你真的能够做到“心空漏尽,内丹也就逐渐形成,他并不是一颗实体的药丸,说到底他还是你的一种感受。据说能看见一些奇妙的图案,所以荣格为什么会将书名定位“金花”的秘密呢!就是因为荣格走访了众多欧洲的“修行者”,把他们眼前出现的图案绘制出来。欧洲人觉得这就是神奇的“曼陀罗”所叫做金花的秘密。
很多人心里都有这样的疑问,说:壮哥,这…这真的有用吗?我觉得这个话得分两头说,读书归读书,修炼归修炼!咱们由浅入深…读任何书都一样,首先满足自己的求知欲和好奇心,也可以更多面的了解自己这个民族的文化基因。同时我在想象一个最低作用的场景是,就是如果有一天一位欧洲青年拿着这本书说:你知道这个嘛?你可以很淡定回答:嗯,读过!如果你自己本身很认同这本书的方法,诶!你们就可以各自聊聊东西方对此书不同的理解和认识。如果你不认同这本书的说法,那更有意思!你就可以用一种很奇怪的眼神看着他说:不会吧,你们还真练啊!这时候这老外肯定就蒙了…嗯…你们不练嘛!此刻你也无需明确否认,只留给他一个饱含深意的微笑。怎么样,有没有一种居高临下的感觉?当然这只是我自己跟自己开的玩笑。接下来聊一聊修炼的作用,首先它是一本道家养生著作,我们先不谈它玄幻的一面,单纯从我们以往对于这个世界的认识来看,你觉得“养生”二字能做到吗?我觉得可以…如果一个人面对任何生活中复杂事物都能做到,不烦扰、不动气、不妄想、不奢求,那不活该人家健康长寿!再接下来更上一层,能不能获得通天达地的智慧我不知道,但我知道历史上的众多牛人都习惯于静坐养性…佛祖、老子、孔圣这就不用说了。离我们这个时代比较近且历史上有明确记载的,王阳明牛不牛!曾国藩牛不牛!都是既能做学问,又能干实事儿大神。进了朝堂就是精明睿智的政治家,进了学堂就是圣贤道德的教育家,最不可思议的进了战场就是百战百胜军神,为什么?静坐养性,内观冥想。究竟在用怎样的方式成就他们的智慧?我几年前看一部书叫“战国纵横”,后来改名叫“鬼谷子的局”,苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子上山拜师的前几年,什么都没学,天天就在那打坐磨炼心智。我一开始不是特别理解,我想这要是我,早就撂挑子走人,但是越看越明白。你想啊一个人能沉寂下来将大把的时间花在那么无聊的静坐上,那这个人对于时间的理解跟普通人一定是不一样,那得多能沉得住气!因为很多人很多事,输就输在心急浮躁。几年的时间,每天都在摒除杂念就做一件事“观呼吸”,你说这样的人做起实事来又是多么专注?因为他已经非常习惯于“置心于一处”,他就把手头要处理的这一件事当作“鼻端”当作“呼吸”,此外不生一念。因为人的精力和智慧都是有限的,让琐碎的妄念拆的七零八落,就一定没有凝聚起来更具有力量。再来这样的人精力一定极其旺盛,因为他平时可以控制心念,它本身消耗的精力就少。你呢?家事、琐事、暧昧事,事事烦扰,你领兵打仗,碰到一个这样的对手。心无杂念、气定神闲、冷静专注、精力充沛!这谁能扛得住啊!所以他不但不会耽误你的事业,反而会赋予你更强大的能量。其实能达到这样的效果我觉得已经值了…但我们还是要再往上说一层,如果真的练成内丹,修成长生不老。或者他仅仅只是让我年迈的时候更具活力,更不容易生病,我觉得我已经快乐似神仙了。这两集节目太乙金华宗旨,绝对值得你召集一家老小组团观看!尤其适合转发给家里的亲戚长辈…以后过年团聚,再有七大姑八大姨,问成绩、问工资、问女朋友、问生孩子!你就说:二姨二姨,我欲修仙。有成之日,必带你升天。节目最后壮哥不得不再次反复的强调,这所有的内容都是我个人的理解,于各位而言不一定正确,它只能作为你学习的参考。如果有兴趣,还是要自己去读书、去感悟、去尝试。在这个过程当中,也可以去多看一看其他老师的理解,但同样只能作为参考。相信聪明如你,一定会有更多更深的领悟。
運用臺灣烏龍茶創造花蓮蜜香紅茶之研究
為了解決老子道法自然 的問題,作者廖素蟾 這樣論述:
一般傳統紅茶重滋味,並不注重香氣,茶業改良場臺東分場針對紅茶的缺失,利用小綠葉蟬吸食的茶菁原料,研製而成「蜜香紅茶」,除了注重紅茶滋味外,更提昇其優雅之香味品質。歷史上,很少有農作物在遭受病蟲害感染後,附加價值反而比之前還要高,但茶葉的蜜香茶系列產品是一特殊例子。目前在科學上已證實,惟有經小綠葉蟬吸食過後的茶菁原料經加工後才能產生似天然蜂蜜之香味。目前蜜香紅茶已成為花東地區的特色茶類,尤其是花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村所產的蜜香紅茶品質極為優異,已成為花蓮縣的代表茶類。作者將就所研究的臺日歷史,應證自身經歷,內文中囊括:作者所曾經參予之花蓮烏龍茶蛻轉變為蜜香紅茶歷程,以及作者所親見蜜香紅茶,以及紅烏龍
於2011年得到世界紅茶比賽冠軍殊榮及三星米其林ITQI評鑑之最高榮譽的過程,作者將以自身經驗進行見證紀錄,且進一步延伸,加以探討臺日等茶文化之異同,及各種茶的特性的比較。
儒道佛陶染的詩文美學詮釋
為了解決老子道法自然 的問題,作者吳幸姬 這樣論述:
本書以「儒道佛陶染的詩文美學詮釋」命名,乃試圖從哲學美學的詮釋進路來闡述古典詩文之意境的義蘊。概言之,中國儒、道、佛三家各有其精神生命所要追求的終極價值與修身養性之道,亦各依其不同的價值關懷而孕育出獨特的文學藝術之審美品味。魏晉以降之士子,當他面臨政治社會現實的存在困境時,往往在儒、道、佛三家之陶養習染下覓得安止精神生命的住所,進而創造出饒具文藝之美的詩篇。例如:阮籍的《詠懷》、陶淵明的《詠貧士》和《形影神》三首、以及王維的禪詩等等。書中諸篇雖非一時之作,然皆興發於同一個問題意識,且對作者的生命歷程有一「前理解的視域(horizon)」考察後才完成的。
老子《道德經》無執道心初探
為了解決老子道法自然 的問題,作者郭玟秀 這樣論述:
老子《道德經》是一部恆古人生哲學古籍經典,其思想關懷生命之「道」以無執的心靈啟迪個人修養,實證道心智慧的修行,體悟老子智慧實踐哲學,在生活實踐上獲得許多原則性的啟示。 老子以「道」作為「無執道心」對生命的省思之依據,關懷生命處境修養工夫,為人處世皆以老子自然無為的無執道心之修養示現,親證「道」的沖虛境界所顯的實踐行為。本文以老子「道法自然」探究自然無為之生命意義,無執無為思想所開展的「致虛守靜」「滌除玄覽」修身處世之道的體現,以達到虛一而靜的境界。所以老子主張要「守柔不爭」、「常足寡欲」、「反樸歸真」,將人間的造作私欲絕棄,透過「損」的工夫,解消欲念執著,以自然無為來涵攝生命中之人生體
悟,以超越自然的覺醒與悟性,重現在生活境界裡真實的體驗無執道心,並感受以「無」呈現「道」的主體修養而實踐物我共榮和諧。 「無執道心」體現聖人修養的修證工夫,人當修之於身,勤而行之以同於「道」,並及於家國天下,來契合於大道之微妙玄通,於「常善救人」、「天長地久」、「圓融和諧」參照自我生命與體道者的生命境界,反樸歸真在無執道心的觀照下所表現正知正見,不斷策惕自己身心靈,使修道的心境不退墮,以無執道心之修證使生命豁達,與自然無為融通之與道合真。
老子道法自然的網路口碑排行榜
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#1.道法自然:老子之道與佛法之道 - momo購物網
道法自然 :老子之道與佛法之道 · 親愛的客戶您好,為了維護您的個人資料隱私及金流的交易安全,momo將升級Android系統最低支援版本至7.0 · 版本更新方式:『 ... 於 www.momoshop.com.tw -
#2.老子的生態觀 - 玉山國家公園
千古流傳的道德經乃古代聖哲老子闡述道與自然的著名古. 典,其「人法地、地法天、天法道、道法自然」令人詠歎不已;. 孟東籬先生認為在中國的古典文獻中,老子的道德經最 ... 於 www.ysnp.gov.tw -
#3.道法自然書法 - 淘寶
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#4.「縱橫數位時代系列」53:老子道德經,道是什麼? - 台大秘書室
對於第25章的內容「人法地,地法天,天法道,道法自然」,傅佩榮教授自己承認後三者(天、道、自然)是不同的,可是卻無法詳細地把它們分辨開來。只好借用西方哲學的「自因、 ... 於 sec.ntu.edu.tw -
#5.论老子“自然”观念的两种诠释进路- 先秦两汉- 中国哲学史学会
王中江先生的《道与事物的自然: 老子“道法自然”实义考论》一文是目前学界关于“进路1”的代表性论述。在这篇文章中,王先生从文本、义理、架构等方面证 ... 於 www.zgscph.org -
#6.「師法自然」的教師之道:由老子無與有之「玄」論教學的生成 ...
依據梁啟超(1930,頁189)於《要籍解題及其讀法》之見,我們可將禮記之價值,定. 位於「供給以研究戰國秦漢間儒家者流—尤其是荀子一派—學術思想史之極豐富. 的資料」。而 ... 於 www.edubook.com.tw -
#7.如何准确理解老子的“道法自然”? - 光明数字报
如何准确理解老子的“道法自然”? ——与王蒙先生商榷. 高秀昌《 中华读书报》( 2010年12月01日 15 版) ... 於 epaper.gmw.cn -
#8.「道法自然」:《老子》中的自我修養與統治技藝 - 博碩士論文網
綜觀先秦時代,諸子百家對於「處世」與「治世」的議題各有論述,惟獨《老子》 推崇「道法自然」,並且提倡「無為而治」。在《老子》第二十五章提到:「人法地,地法天, ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#9.道法自然的意思 - 汉语词典
道法自然 [ dào fǎ zì rán ] ... ⒈ 老子的哲学思想。《老子》:“道法自然。”老子认为,“道”虽是生长万物的,却是无目的、无意识的,它“生而不有,为而不恃,长而不宰”,即不 ... 於 cidian.qianp.com -
#10.老子之自然與無為 古典意含與現代意義 - 中國文哲研究所
無疑是中國的形而上學的開端,不過,就老子思想體系本身來說,道的概念的. 重心或指向則是道家對人類社會的關懷、期望和理想,「道法自然」的說法就. 於 www.litphil.sinica.edu.tw -
#11.老子的“道法自然”观的启示 - 知网文化
老子 的“道法自然”观的启示. 刘彦琳;. 在老子的眼里,天地万物的本源非道莫属,天地生于道。老子从简单的例子切入,从而得出天地之道,至高之理无外乎功成身退。自然法则是 ... 於 wh.cnki.net -
#12.【老子|道德經第25章】道法自然|方格子vocus
檢舉內容. 【老子|道德經第25章】道法自然 ... 經文:. 王弼本:. 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之 ... 於 vocus.cc -
#13.以老子思想探討動物倫理Research into Animal Ethics in Lao ...
老子 為道家的創始者,以「道」作為萬物的根源,崇尚「自然」與「無為」,提出「道法自然」的概念。首先,本文由老子正反並陳的思維模式,試圖在人類 ... 於 www.lca.org.tw -
#14.道德經- 中國哲學書電子化計劃
水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。 ... 人法地,地法天,天法道,道法自然。 ... 本章王弼注多言「樸」,據河上公《注》本、馬王堆《老子乙》增。 於 ctext.org -
#15.《老子》的「聖」思想之研究 - NCHU Institution Repository
方連祥:〈老子「道法自然」的思維探賾〉,《東方人文學誌》7:3(200809),頁31-42。 5.王亞松:〈老子處世倫理觀的價值啟示〉,《上饒師範學院學報》第30卷第1 ... 於 ir.lib.nchu.edu.tw -
#16.“ 道法自然"的生态意义 - CORE
态思想,可以成为今天保护自然环境的基本方式。 一. 、. “道法自然” 的源流. “道法自然”这一概念,最早可以追溯到老子的. 道德经))。 於 core.ac.uk -
#17.從老子哲學思想析論學校領導之道
林文卿在2004 年以「老子道德經領導思想現代意涵之探討」為主題,他提出老子. 領導思想與應用之道:1.領導哲學:是道法自然,強調無為而治。2.領導者的特質:要. 於 ir.nptu.edu.tw -
#18.老子“道法自然”的思維探賾 - Airiti Library華藝線上圖書館
老子 “道法自然”的思維探賾. To Study Lao Tzu's Thought on "Taoism Pattern after Nature". 方連祥(Lian-Siang Fang). 東方人文學誌; 7卷3期(2008 / 09 / 01) , P31 ... 於 www.airitilibrary.com -
#19.【來稿】道:萬物的本原 - 哲學新媒體
這裡的引文分兩段來討論,前段是在提升人的地位,後段則在申說「道法自然」的意涵。老子把人列為「四大」之一,如此突出人在宇宙中的地位,這在古代思想 ... 於 philomedium.com -
#20.老子的哲學「道法自然 - iFuun
道法自然老子 的自然哲學可一言以蔽之一「道法自然」。「道法自然」不是一個孤立性的論題,它關涉到老子學說的根本問題——即「道」與「萬物」的關係,也關涉到... 於 www.ifuun.com -
#21.道法自然: 老子之道與佛法之道| 誠品線上
道法自然 : 老子之道與佛法之道:以宇宙自然作為軸心,深入探索佛法空性的自然屬性,深入探索老子的自然之道,比較分析佛法空性與道家自然之道的近似之處和不同之處。 於 www.eslite.com -
#22.道法自然-音像教材 - 華人百科
道法自然 ——這是老子為我們提供的最高級的方法論。 道法自然即道效法或遵循自然,也就是說萬事萬物的運行法則都是遵守自然規律的。最能表達“ ... 於 www.itsfun.com.tw -
#23.为何悟透老子的“道法自然”,你就能无往不胜 - 上海文汇报
重新审视人类生命,反思现代生活,或许是新冠肺炎疫情带给人类的文明考验。人们常念叨的“道法自然”,自然是指大自然吗?读老子著作,是否有标准答案?学界 ... 於 wenhui.whb.cn -
#24.道法自然的生態哲學觀
因此;道家. 學者樂愛國在其《道教生態學》一書中,也認為老子的這段話,正是從宇宙萬物同源. 於「道」這一基本觀點出發。 由此;我們可以看出老子《道德經》一書,能充分 ... 於 ssrp.info -
#25.老子的道法自然是什麼意思? - 劇多
“道法自然”是《道德經》中理解“道”的概念最重要部分。這句話突出強調的是由道體所體現出來的道性,不論地球還是太陽,不論太陽系還是銀河系,宇宙萬物執行 ... 於 www.juduo.cc -
#26.老子:道法自然莊子:渾沌之死王晴慧老師授課- ppt download
「道法自然」作者-老子老子(生卒年不詳)姓李名耳,字伯陽。 老子是中國春秋時代諸子百家之一,是當時著名的思想家、哲學家,著有《道德經》一書,此書為道家學派的 ... 於 slidesplayer.com -
#27.道法自然(《道德經》的哲學思想) - 中文百科全書
道法自然 ,是出自《道德經》的哲學思想,意思是“道”所反映出來的規律是“自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一氣貫通的手法,將天、地、人 ... 於 www.newton.com.tw -
#28.老子之「道」及其自然主義 - 今天頭條
老子 因著《道德經》傳世,成為道家的開山之祖。老子認為修身治國當循「道」而行,力陳「道法自然」,稱「自然」思想為道的本質, ... 於 twgreatdaily.com -
#29.論老子道概念的義涵及其體現 - nhuir
呈現出老子道概念義涵的深奧道理,同時也希望道家老子哲學理念,能為現代企 ... 法道以為人事借鏡,因此劉氏之注老,特重《老子》對於天、道、自然無為之取. 法。 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#30.“道法自然”的生命智慧 - 共产党员网
“道法自然”是老子哲学中一个十分重要的命题,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》第二十五章)。虽然对这段话的解释历来分歧较大,迄无 ... 於 www.12371.cn -
#31.道德經混成章第二十五解說: 「人法地,地法天 - 信堅園地
老子 是得道聖人,是明心見性的十住位菩薩。因此老子此處所謂自然,不是狹義的自然界、宇宙森羅萬象,而是指“自性”之”德相作用” ... 於 www.worldofmastermind.com -
#32.老子的“道法自然” - 中国孔子网
“道法自然”是老子哲学中非同寻常而又往往得不到确切解释的一个论题。有人曾经这样说过,我们受事物本身的影响没有受人们对事物看法的影响大。 於 www.chinakongzi.org -
#33.聖誕要理問答002問: 老子說的「道」 是什麼?
「人法地,地法天,天法道,道法自然。」(參《道德經》第二十五章)我教過老子的哲學,當我自己想最後一句話到底是什麼的 ... 於 stemitv.org -
#34.道- 維基百科,自由的百科全書
另外,道家的道是非人格神,道教的神(三清-元始天尊、靈寶天尊和道德天尊(老子。道教吸納了道家思想,並從道家思想中完善了 ... 人法地,地法天,天法道,道法自然。」. 於 zh.wikipedia.org -
#35.道德經中道法什麼是道法自然這是我聽過最好的解釋建議收藏 ...
一篇小故事解開心中一點一點的疑惑▶︎ 我是凡人哥喜歡的朋友請訂閱我的頻道,第一時間通知最新影片情報哦◀︎✓ ... 於 www.youtube.com -
#36.“道法自然” ——贯穿古今的发展大智慧 - 半月谈
在自然观上,“道法自然”意味着尊重自然界运行规律,维护自然界运行的正常状态。这就要求对自然界的干预和改造必须限定在一定范围之内,使自然界具备自我 ... 於 www.banyuetan.org -
#37.道法自然 - 快懂百科
道法自然 ,是出自《道德经》的哲学思想,意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用顶针的文法,将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟 ... 於 www.baike.com -
#38.試論老子之基本思維模式∗ - 通識教育中心
老子 主張「人法地,地法天,天法道,道法自然」,道即自然,故老子崇尚自然,. 貶抑人為,老子清淨無為之政治思想亦以此為理論基礎。孔子嘗自謂「下學而上達」,. 於 cge.knu.edu.tw -
#39.道法自然老子新解| Pubu
Publisher: 黃山國際, Author: 許輝, 本書稿是許輝以個人化視角對《老子》別具一格的深刻悟讀。文稿的作者以品讀《老子》的感受開篇,以凝練、幽默的文字表達 ... 於 www.pubu.com.tw -
#40.無題
《老子》是一本道家的哲理書,主要闡述自然無為思想,其中包含了不少對立轉化的樸素 ... 老子「道法自然」的宇宙論,對中國科學思想的形成功不可沒。 於 blog.sssh.tp.edu.tw -
#41.老子| 中國文化研究院- 燦爛的中國文明
老子 是道家學派的創立者,被尊為道教始祖。老子的代表作品《道德經》,其「道法自然」、「無為而治」的思想被後人莊子繼承和發揚,與莊子並稱為「老 ... 於 chiculture.org.hk -
#42.老子“道法自然”释解 - 360DOC
“道法自然”是《道德经》中老子思想精华的集中体现,是道家哲学理论最基本的命题。“道法自然”所集中阐述的是“道”的本性,而“道”作为道家哲学最根本的范畴, ... 於 www.360doc.cn -
#43.老子哲學- 教育百科
後世尊老子為道家的始祖,他的學說主要在教人效法自然,清淨無為,少私寡欲。要旨包括: 1.道:老子 ... 最重要的是本於「法自然」的自然主義。因為自然純粹是善,是 ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#44.第一章老子思想中之「道」
裡,就已出現了人們將「天」當作一種「物理的自然」的想法。 ... 思想對中國宗教方面所作出的一種極為重要的貢獻是,老子對「自然」這個詞提出 ... 道法自然。 於 ah.nccu.edu.tw -
#46.論老子的修養思想及政治思想 - 國立臺灣師範大學
倘若我們以人生哲學為視角,其內容概括如下:其一是道法自然,自然無為的. 思想。中國的先哲討論宇宙人生問題,往往就宇宙論人生,就人生談宇宙。宇宙. 的根本也就是道德的 ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#47.道法自然:老子新解(1)- TAAZE 讀冊生活
道法自然 :老子新解(1). 許輝. 黃山國際. 9789863971221. 同出異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。道是一種終極的道理,不是我們日常使用的一般的 ... 於 www.taaze.tw -
#48.朱光磊:老子道法自然思想的现代解读
老子 将整个世界的存在之本与生化之源称之为道,提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,展示出独具特色的天人关系。现代,人们通过对老子思想的 ... 於 www.aisixiang.com -
#49.汉典“道法自然”词语的解释
道法自然 ,是出自《道德经》的哲学思想,意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一气贯通的手法,将天、地 ... 於 www.zdic.net -
#50.道法自然(《道德经》的哲学思想) - 搜狗百科
道法自然 ,是出自《道德经》的哲学思想,意思是“道” 就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用顶针的文法,将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律 ... 於 baike.sogou.com -
#51.道法自然的要義 - 真圓身心靈成長中心
老子 所說的“自然”並不是一個居於道之上的抽象存在也不是外在於人類自身的客觀之物而是本然是自然而然○在“道法自然&am...姿余在真圓身心靈成長中心分享. 於 vips.com.tw -
#52.老子:道法自然并不是顺其自然 - 卢师傅博客
一提到无私无欲、不争不贪、节欲俭朴,有些人就认为老子学说是个倒退学说,认为老子的主张是消极避世的,这个不对!老子明明确确地讲要“为而不争”! “道法自然” ... 於 m.lushifu.net -
#53.道法自然︰老子對人生的8種幫助 - 博客來
書名:道法自然︰老子對人生的8種幫助,語言:簡體中文,ISBN:9787505427129,頁數:245,出版社:朝華出版社,作者:李世化編著,出版日期:2011/07/01,類別:哲學/ ... 於 www.books.com.tw -
#54.道法自然
道家講的自然就是自由自在、自己如此,就是無所依靠、精神獨立。精神獨立才能算自然,所以是很超越的境界。西方人所講的自然界中的現象,嚴格講都是他然、 ... 於 www.ln.edu.hk -
#55.老子的生態觀 道法自然- 孟東籬 - 國家書店
書名:老子的生態觀─道法自然,語言:中文,ISBN:9789860275698,頁數:136,出版社:玉山國家公園管理處,作者:孟東籬,出版日期:2011/04/01,類別:自然保育生態 ... 於 www.govbooks.com.tw -
#56.中國第一經- 老子: 【人法地、地法人、天法到 - 蝦皮購物
... 經》進行詳細解釋與深刻剖析,並且收錄《道德經》全文,使讀者徹底領悟老子的哲學思想和人生智慧! 購買中國第一經- 老子: 【人法地、地法人、天法到、道法自然】 於 shopee.tw -
#57.论老子的“道法自然”及其认知意义_话题 - 搜狐
摘要:“道法自然”观念是老子思想创造性的集中体现。从认知语用学角度来看,“人法地,地法天,天法道,道法自然”是一个链式话题结构,“人”是第一个 ... 於 www.sohu.com -
#58.老子“道法自然”思想的美学诠释 - Semantic Scholar
道法自然”是老子外师造化、中得心源的理论结晶。老子“道法自然”的思想,要求人类体验生成力的神妙,让大自然在自然而然中呈现出自身的真正价值。在当代美学视野中,“道 ... 於 www.semanticscholar.org -
#59.學者談道法自然的要義:心無旁騖才能臻於化境
“道法自然”語出《老子》第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”意思是人取法於地,地取法於天,天取法於道,而道則取法於自然。 於 culture.people.com.cn -
#60.道法自然的智慧 - 江苏智库网
道法自然 ”是道家的核心理念,也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出,道家以自然主义为价值取向,在“自然的和谐”基础上,推展出“人与自然的和谐”, ... 於 www.jsthinktank.com -
#61.道法自然:老子之道與佛法之道- 電子書 - udn 讀書吧
道法自然 :老子之道與佛法之道 · 作者. 杜志軍 · 出版社. 華夏出版 · ISBN. 9789860799095 · 出版日期. 2021-07-09 · 線上出版日期. 2022-01-12 · 分級. 普級 · 語言別. 繁體中文. 於 reading.udn.com -
#62.道法自然[《道德經》的哲學思想] - 中文百科知識
道法自然 ,是出自《道德經》的哲學思想,意思是“道”所反映出來的規律是“自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一氣貫通的手法,將天、地、人 ... 於 www.jendow.com.tw -
#63.道法自然:老子之道與佛法之道- 杜志軍| Readmoo 讀墨電子書
道法自然 :老子之道與佛法之道》電子書- 佛法空性源於佛陀證悟的緣起學說,佛法空性確實與宇宙自然之間有著密切的關係。萬物皆源於宇宙自然,很明顯, ... 於 readmoo.com -
#64.老子:人法地,地法天,天法道,道法自然 - 澎湃新闻
强为之名,曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子. 於 www.thepaper.cn -
#65.“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道德经这句话 - 网易
“道法自然”中的自然,指的是“自然而为”,即是说“道”便是最高的规律,道只能效法、遵循它自己便可以了。 宇宙的规律,决定地球的规律,地球的规律,决定 ... 於 www.163.com -
#66.道法自然羅瑞華
老子 提出「道法自然」,也正是老子洞悉到天地萬物各按其「道」運行不息,在按自身之法則在生滅變化,因此讓萬物保持它自然之狀態,不加干預,「道法」就自然而然地顯現出來 ... 於 www.greattao.org -
#67.老子:道常無為而無不為| 道德 - 台灣大紀元
老子 是春秋時代大哲學家,與孔子同時代,著有《道德經》五千言。老子說「道德」是宇宙萬物的原理。 ... 人法地,地法天,天法道,道法自然。」). 於 www.epochtimes.com.tw -
#68.《道德经》的核心思想为“道法自然”,“道法自然”如何理解?
《道德经》是老子一生心血的凝结,凝住了他毕生的学识、智慧和思想,要理解这部深奥晦涩的书,首先要以书中的一句话作为引子,方可窥探到老子的道家 ... 於 3g.k.sohu.com -
#69.中华思想文化术语“道法自然”的中文解释及英文翻译
“道”效法、顺应万物的自然状态。这一命题出自《老子》。“自然”指事物自主、自在的状态。“道”创造、生养万物,但“道 ... 於 www.chinesethought.cn -
#70.道家思想(道法自然,无为自然) - 新浪
道家思想古代道家是一种思想流派,最早追溯到上古时期。春秋时,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的道家思想的精华,形成了道..._新浪网. 於 k.sina.com.cn -
#71.如何理解老子的「道法自然,無為而治」? - GetIt01
老子 ,是中國道家思想的領軍人物。「道」是什麼?「自然」又是什麼?只要弄懂了「道法自然」,那麼「無為而治」也就順理成章,不難理解了。道家講「道」,但... 於 www.getit01.com -
#72.李憲鳴用玄學談老子道德經
老子 《道德經》是玄學的傳承道統,主要是用於自性的啓發; 老子不僅崇尚自然,敬畏 ... 自然,人道要服從天道,符合"人法地,地法天,天法道,道法自然"的中心思想。 於 www.cloudzhi.org -
#73.老子“道法自然”实义考论 - 北京大学人文学部
“道法自然”是老子哲学思想中非同寻常而又往往得不到确切解释的一个论题。在迄今发现的最. 早的《老子》版本── 郭店楚简本《老子》(根据竹简形制分为甲乙丙三部分) ... 於 fh.pku.edu.cn -
#74.道法自然!——導讀《究竟真實:傅佩榮談老子》 - 月旦知識庫
道法自然 !——導讀《究竟真實:傅佩榮談老子》. 作者, 蔡恆翹. 中文摘要. 最近讀了傅佩榮教授的新書《究竟真實──傅佩榮談老子》,深覺傅教授這本老子經典解讀的著作, ... 於 lawdata.com.tw -
#75.论老子所说的“道法自然”-《人文杂志》
“道法自然”,是老子思想体系的核心价值观念。“道”是宇宙万物(包括人类社会)生成、演进的总根源、总根据。自然,是自然而然。自然而然,是道 ... 於 www.rwzz177.com -
#76.《老子》之“自然”十題劉笑敢諸子學刊第一輯 - 白雲深處人家
從思想內容來看,把“道之法”歸結為“自己如此”,實在太簡單了,道如此重要,內容如此豐富,怎可以“道性自然”一語來概括。事實上,這種讀法,不僅把“自然”作為重要的名詞性 ... 於 www.homeinmists.com -
#77.【《老子》經典名句】人法地,地法天,天法道,道法自然
【《老子》經典名句】人法地,地法天,天法道,道法自然 ... 名句誕生有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名, ... 於 www.merit-times.com -
#78.「人法地,地法天,天法道,道法自然」,什麼是法?什麼是自然?
這是一句流傳甚廣的老子的話。但是這句話與「天地不仁以萬物爲芻狗」不同,單獨拿出來講並不會出現很大的誤解。 「法」在這裡是動詞,意思是「遵守, ... 於 ppfocus.com -
#79.道法自然-老子的生態觀 - GPI政府出版品資訊網
道法自然 -老子的生態觀 · 統一編號GPN:1010000745 · 出版日期:2011/04 · 作/編/譯者:孟東籬 · 語言:中文 · 頁數:136 · 裝訂:平裝. 於 gpi.culture.tw -
#80.道法自然_百度百科
道法自然 ,是出自《道德經》的哲學思想,意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用頂真的文法,將天、地、人乃至整個宇宙的深層規律精闢 ... 於 baike.baidu.hk -
#81.老子道法自然觀的普世價值 - 道教學術資訊
老子 的全部學說都是在這個大綱的指導下展開的,其“道法自然”的思想包含著三層意義。第一是說天地人物都有所法,第二是說天地人物都無所為,第三是說天地人物同遵守自然 ... 於 www.ctcwri.idv.tw -
#82.道法自然_抖抖音
简介:道法自然,是出自《道德经》的哲学思想,意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用顶针的文法,将天、地、人乃至整个宇宙的深层 ... 於 page.iesdouyin.com -
#83.莊子的思想是承繼於老子的。主要在「道法自然」的觀點!
著名思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱 ... 相同點主要在「道法自然」的觀點中,莊子說「天有大美而不言. 於 zh-tw.facebook.com -
#84.道法自然的大智慧 - 希望之声
“道法自然”出自《老子》第25章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”這是說,人的活動效法地,地的運動效法天,天的運轉效法“道”,“道”的運行效法 ... 於 www.soundofhope.org -
#85.如何理解老子"道法自然"的思想 - 喜马拉雅
道法自然 ,老子的哲学思想。语出老子《道德经》第二十五章,老子认为,"道"虽是生长万物的,却是无目的﹑无意识的,它"生而不有,为而不恃, ... 於 m.ximalaya.com -
#86.再读老子——道法自然,量力而行 - 简书
再读老子——道法自然,量力而行. 一抹明媚 关注. IP属地: 吉林. 0.97 2021.03.10 00:35:58 字数440阅读491. 《道经》第四章(论道). 道冲,而用之或不盈。 於 www.jianshu.com -
#87.老子道的管理觀The Verification of Laozes Management Thought
老子道法自然 ,無為而無不為,指約而易操,事少而功多(司馬談語),為. 管理最高境界。本文旨在探究老子「無為而治」的形上原理、管理理念、管理. 方法及領導引擎。 於 aca.cust.edu.tw -
#88.道法自然:老子对人生的8种帮助(Chinese Edition)
Buy 道法自然:老子对人生的8种帮助(Chinese Edition): Read Kindle Store Reviews - Amazon.com. 於 www.amazon.com -
#89.老子的“道物關系論”——“道法自然”的真諦 - 文化和旅游部
老子 的“道物關系論”——“道法自然”的真諦 ... 王中江,教育部長江學者特聘教授、北京大學哲學系教授,中華孔子學會會長,老子學研究會會長。主要研究領域:早期儒道哲學、出土 ... 於 www.mct.gov.cn -
#90.道法自然的真正含義 - 每日頭條
道法自然 ,意為純任自然,不逆自然而行。《道德經》稱:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」河上公注「道性 ... 於 kknews.cc -
#91.老子“道法自然”的养生智慧刍议 - Globethics Library
道法自然 "是老子提出的养生命题。老子认为养生有"道"。养生之道就体现在"法自然"上。养生不但要因顺身体的自然,而且要充分利用自然界的天时地利,从而展示了老子养生的 ... 於 repository.globethics.net -
#92.從老子的「道法自然」看政治管理與人生修養 - 獨立評論
「道法自然」是老子《道德經》的思想根本,哲學上,「道」是天地萬物之始之母,陰陽相對與統一,是萬物的本質呈現。倫理上,老子主張無為、純樸、清靜、 ... 於 opinion.cw.com.tw -
#93.道法自然——读《道德经》心得——乙真道医 - 知乎专栏
《道德经》是老子思想的完美理论系统,是中国古代哲学的创世之作,亦是道家学派的开宗总纲,更是道教的万经之祖。在《道德经》中,道祖老子以先哲的睿智提出 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#94.「道法自然」真實內涵:「自然」即「道」 - 壹讀
老子 之道是產生天地萬物的根源,所以天地萬物遵循道的變化而生息。但作為宇宙最終本源的道,也不能隨意的作為,它也有所遵循,這就是自然的法則。……換句 ... 於 read01.com -
#95.人法地,地法天,天法道,道法自然。-數位法寶 - 華藏淨宗弘化網
(卷三十四老子) 【註釋】①法:仿效、效法。 【白話】人應當效法大地,安靜柔和、無私無怨地承載養育萬物而不居功;大地效法上天,包容萬物,普 ... 於 edu.hwadzan.com -
#96.“道法自然”的生命哲学与生活美学_思想理论 - 人民论坛
我们的先贤老子和庄子反复强调“无为”,认为人要清心寡欲、与世无争,即便是社会精英,也要进入无我状态,即“至人无己,神人无功,圣人无名”。 而如果我们 ... 於 www.rmlt.com.cn