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大英博物館給世界的藝術課：細品一生必看的21件文明珍寶，在一個博物館思考整個世界

為了解決考古學家收入的問題，作者程珺 這樣論述：

大英博物館尋寶記 讀懂偉大博物館的背後傳奇 ▌用21件珍寶，濃縮800萬件藏品精華 ▌   3大主題，從大英博物館思考全世界 7件作品看懂鎮館之寶˙9件作品見證文明奇蹟˙5件作品看見文化融合 是掠奪？是守護？是反省？ 認識15位文物傳承者，帶你揭開文物神祕面紗 還原歷史真相，他們就是頂級館藏傳奇的一部分   　　嚴選21件珍品，講透人類文明的價值所在 　　更說透畫裡畫外的動人故事 　　一個藝術浸泡過的理科大腦 　　最能幫你有效率地讀懂世界頂級博物館 　　▌學習這一課，從此不再盲目打卡，走馬看花，腦袋空空 ▌   　　▌懂世界： 　　˙為什麼大英博物館最多人參觀的地方，永遠在羅塞塔石碑？法老

過世2000年後，兩個男人去征討他的國家，研究他們的文字，這相隔2000年的交流，如何寫下文明的里程碑？   　　˙馬雅文明和復活島，曾經輝煌卻又消失，傳奇文明如何覆滅？世外桃源的真正下場是什麼？文物如何洩露玄機？   　　˙如何從古埃及壁畫，理解埃及人的理想生活？埃及法老的雕像，為什麼都那麼像？   　　˙一件美索不達米亞至寶，說出人類最早的城市是如何運轉的？而一件史前人類的雕刻，讓我們看見一萬多年前的人類，與我們無所差別的精神世界？   　　˙兩河流域的一塊泥板，如何震驚世人？諾亞方舟的故事只存在於《聖經》裡嗎？   　　˙世界最早的亞述帝國，人口占了世界1/3，為何國王愛獵獅？而一個戰車

模型，竟能看懂統治者是如何管理國家？   　　▌講傳奇： 　　˙破解古埃及文的商博良，有多天才，破譯既表音又表意的古埃及文字？他為了文物，42歲英年早逝，巴黎協和廣場的方尖碑原來是為了紀念他？   　　˙埃及法老拉美西斯二世的雕像，英法爭搶入手，卻難以搬回。靠著義大利考古學家設計的液壓裝置才撬動，動用百位工人好不容易才運抵倫敦？   　　˙十四層樓的摩索拉斯陵墓，名列世界古代七大奇蹟，當代建築爭相仿效，是如何消失的？   　　˙英國大衛爵士如何眼光獨具，收藏了碩果僅存罕見的元青花瓷，改寫了中國陶瓷的歷史？   　　˙八國聯軍入侵下的受難國寶《女史箴圖》，堂堂大英博物館竟硬生生切割它，犯下世界級

的錯誤？   　　▌看名作： 　　˙為什麼古希臘雕塑特別珍稀、好看？如何正確欣賞？ 　　˙《女史箴圖》是一幅文學插畫？畫中十二重要場景訴說著怎麼樣的歷史故事？ 　　˙犍陀羅佛像為何跟我們熟悉的佛像不一樣？高挺的鼻子，長得一張西方臉？ 　　˙12世紀的西洋棋，是大英博物館的人氣文創商品，托腮王后成了最佳表情包？ 　　˙從近8000張到今天剩不到十張，《神奈川衝浪裏》如何從過去紅到今天，成為史上最暢銷的浮世繪？   　　▌非皇室貴族收藏，備受爭議的大英帝國殖民掠奪史 　　大英博物館是世界上歷史最悠久、規模最宏偉的綜合性博物館之一，也是大家公認的「一生一定要去的景點」。長期展品15萬件，館藏800多

萬件，是全球涉及範圍最廣以及館藏數量最多的博物館之一。既有13000多年前的史前文物，也有19世紀的近現代作品，可說覆蓋了整個人類文明的藝術發展史。   　　大英博物館的建立非常特別，它是以民間人士收藏為基礎而成立的博物館，不像法國羅浮宮或俄羅斯冬宮，是以王室收藏為基礎而建立的。尤其是藏品來源，一直處於輿論的風口浪尖，因為很大一部分都是英國在18到19世紀對外殖民和擴張中得來的。就說古埃及的文物收藏好了，大英博物館收藏的數量竟然高達10萬多件，這是其他博物館永遠無法企及的。還有像是復活節島雕像、馬雅宮廷放血儀式浮雕、《女史箴圖》等，這些文物都是英國對外殖民過程中搶掠的最好證據。這也就是為什麼，

直到現在依然有那麼多國家在向大英博物館申討，希望他們能歸還屬於自己國家的文物。   　　可能因為大英博物館裡的文物，都不是來自自己國家，讓英國人比較有「羞愧感」，所以他們在博物館「責任」這方面，做得非常到位，最先確定了博物館的公共地位，並且規定：「館裡的每一件藏品都將永久保存並供後世使用，而且保證所有學者和懷有好奇心的人們都能自由地進出。」這也就是為什麼大英博物館至今對所有人免費開放，放棄了「門票」這一筆非常可觀的收入。   　　另外，大英博物館的理念也是很特別的，它一直傳承著「在一個博物館裡思考整個世界」的傳統，試圖在全世界的文物中尋求連接性和統一性，從而建立不同文明之間的相互理解。   　

　▌800萬件藏品，濃縮人類文明的藝術簡史 　　這是大英博物館和其他大型博物館（如羅浮宮或大都會博物館）最不一樣的地方，因為這個博物館的著眼點一直放在「全球文明」上。這本《大英博物館給世界的藝術課》也是從這個視角出發的，特意精選了大英博物館裡21件非常重要的藏品，它們幾乎覆蓋了全世界各個地區的文明，有像四大古文明之一的古埃及文明，也有像復活節島這樣已經永遠消失的部落文明。它們中的每一件所反映的都是不同時期的人類，他們的智慧、觀念與創造力的結晶。   　　相信當你讀懂了這本書裡介紹的21件藏品之後，下次再去時，肯定不會蒙圈，並且可以真正地做到「在一個博物館裡思考整個世界」。作者以圖文結合的方式進

行深入淺出的講解。200多張精美插圖，零距離感受珍寶的細節魅力——透過大量高清圖片和詳細的博物館索引，帶你高效逛完，從珍寶栩栩如生的細節感受震懾心靈的力量，領悟不同文明的精神核心。   　　▌轉型守護全人類的歷史文化 　　1914 年第一次世界大戰爆發，對英國來說是一個巨大的轉捩點，它表面雖然贏了，但國力開始衰退，世界霸權國的地位也逐漸被美國所取代。那時候的大英博物館開始不那麼「野蠻」了，停下「搶奪」的步伐，慢慢地轉型成一座綜合博物館，致力於呈現全球人類的歷史、藝術和文化。直到現在，大英博物館依然在考古、收購藏品等各個相關領域非常活躍，但都是完全合法的，像這本書裡提到的舞王濕婆雕像和《神奈川衝

浪裏》，就都是合法購買的。   　　所以對於大英博物館，還是要辯證地去看待它。它的確有過非常野蠻的一段歷史，但這並不代表著這個博物館裡的每一件文物都是搶來的。另外，博物館裡的每一件文物，不管是來自哪個國家和地區，博物館也都盡其所能地給它最好的修復和保護。從某個角度去看，大英博物館也是在替全人類守護著那些珍寶，比如本書裡所提到的亞述獵獅浮雕，它如果依然留在伊拉克的話，恐怕早就被毀了。   　　▌怎麼逛，不迷路又深入 　　如果有一天你去參觀大英博物館，而時間只有一天，那我建議你還是先看一下我在書裡提到的這21件藏品，在這裡再提供給你一條遊覽路線作為參考：   　　底層：羅塞塔石碑（4 號房間）—拉

美西斯二世雕像（4 號房間）—獵獅圖（10a 號房間）—巴特農神殿浮雕（18 號房間）—摩索拉斯陵墓（21 號房間）—智利復活節島雕像（24 號房間）—馬雅宮廷放血儀式浮雕（27 號房間） 　　 　　1 層：舞王濕婆（33 號房間）—犍陀羅佛陀坐像（33 號房間） 　　2 層：大衛對瓶（95 號房間） 　　3 層：路易斯棋子（40 號房間）—薩頓胡頭盔（41 號房間）—奧克瑟斯雙輪戰車模型（52 號房間）—大洪水泥板（55 號房間）—烏爾軍旗（56 號房間）—內巴蒙墓室壁畫（61 號房間）—奧古斯都頭像（70號房間）   　　*4件非長期展出藏品不在此遊覽路線內   　　需要特別說明的是，大英

博物館的展品經常會換地方，所以本書中提及的展品位置僅供參考。

新疆地埋寶藏記：探險經典平裝本長銷回歸

為了解決考古學家收入的問題，作者阿爾伯特．馮．勒．寇克 這樣論述：

一場深入中國的國際尋寶大競賽， 一樁歷史功過蓋棺難定的冒險事蹟 近百張珍貴照片 石窟寺廟、壁畫、經卷手稿、舍利塔…… 重現高昌古國的古文明風貌   一八九五年冬天，瑞典探險家斯文‧赫定歷經千辛萬苦，深入危機四伏的中國南疆塔克拉瑪干沙漠，發現傳說中的古城遺址並帶走大批九百年前的佛教古物。這事件震驚國際考古學界，掀起各國對絲路沿線湮滅已久的佛教文明考古熱潮，一場國際尋寶的大競賽於焉展開。 這場尋寶競賽以德國人斬獲最多。他們在一九O二到一九O四年間共派出四梯遠征隊深入南疆，其中由本書作者勒．寇克所負責帶領的第二和第四梯次遠征隊，成績最為可觀。他從柏孜克里克石窟鋸下九世紀大型壁畫，並將無數文物帶回

柏林，卻有陰錯陽差地將垂手可得的敦煌寶藏拱手讓給了英國人。 勒．寇克在書中親筆述說這段尋寶過程，輔之以百張現場拍攝的珍貴照片，生動記述了德國人在絲路沿線冒險犯難的驚險經歷，文中不僅充滿豐富精采的冒險故事，更為南疆的地下文物寶藏記錄了一份珍貴的歷史素描，填補了這段歷史的空缺。 這些掠奪而來的古物寶藏，如今分散在世界至少十三個國家的博物館裡，致使中國學者為之忿忿難平。而當年勒．寇克堅持鋸下帶回柏林國家博物館收藏的壁畫，大多在二次世界大戰毀於砲火……至於勒．寇克的歷史論斷仍眾說紛紜。

原住民古物保存機制的研究

為了解決考古學家收入的問題，作者吳慧婷 這樣論述：

2005年，施行新版「文化資產保存法」（以下簡稱：「文資法」或第二版「文資法」）。該法的施行為文化資產的保存工作帶來新的觀念與局面，原住民文化資產也開始大放異彩；在各類別資產中，本研究以原住民古物作為探討方向。從2005年開始，這幾年間指定與登錄四百多筆古物，當中卻只有四十三筆原住民古物；面對這樣的狀況，本研究分別從原住民古物的特質、「文資法」古物部分的法規內涵與執行情況等方向，分析造成影響保存結果的原因。除了以指定與登錄的四十三筆原住民古物實例，檢視原住民古物指定與登錄的評估方式與法規運作情形，還透過「大南式祖先雕刻屋柱」、「排灣族佳平舊社Zingrur 頭目家屋祖靈柱」及「阿美族太巴塱部

落Kakitaan祖屋雕刻柱」等指定實例，檢視後續的實踐工作，透過整體保存現況加以分析、討論，從上述結果找出造成「文資法」中原住民古物指定與登錄結果不彰的原因。經研究歷程，得出以下的論題：一、影響原住民古物指定與登錄結果的原因，可從日治時期以來的文化資產保存歷程談起。二、瞭解原住民古物的特殊性，始能進行相關保存工作，與分析造成指定與登錄結果不彰的可能原因。三、「文資法」法規並非影響指定與登錄原住民古物結果的主要原因，提報者及法規的執行者等「人」的因素，反而影響更大。四、從事原住民古物的保存工作時，是需要「物」與「人」的結合，才能確實賦予資產文化意義與價值。