聖嚴法師 往生 何 處的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦釋繼程寫的 禪式生活 和聖嚴法師的 幸福告別:聖嚴法師談生死關懷(大字版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站人生最後的功課 - Google 圖書結果也說明:聖嚴法師. 平常的呼吸應該是出息入息均等,但當風大即將離開時,漸漸地只剩出息,而沒有力量吸氣了, ... 決定往生的力量佛教認為人過世之後,是依四種原則決定他的去處。
這兩本書分別來自財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化 和財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化所出版 。
南華大學 生死學系碩博士班 釋永有所指導 林淑妃的 佛教淨土信仰者臨終助念經驗及其生死觀之探討 (2021),提出聖嚴法師 往生 何 處關鍵因素是什麼,來自於佛教淨土信仰者、臨終關懷、生死觀、臨終助念。
而第二篇論文慈濟大學 宗教與人文研究所碩士班 林建德所指導 釋果怡(王明觀)的 《大悲懺》修持作為「往生淨因」之探討 (2021),提出因為有 大悲懺、大悲咒、菩薩道、往生淨因、淨業、迴向發願的重點而找出了 聖嚴法師 往生 何 處的解答。
最後網站聖嚴法師教淨土法門(大字版) - momo購物網則補充:菩提達摩祖師的禪修,即是念佛法門裡的無相念佛。 ☆完整修行淨土法門‧修學佛法的基本知見‧有相念佛:往生西方淨土的修行‧無相念佛:念佛禪 ...
禪式生活
為了解決聖嚴法師 往生 何 處 的問題,作者釋繼程 這樣論述:
—繼程法師精進禪修開示— 每日禪修養心,過禪式生活 心如果沒有調整到安定不亂的狀態,就不太可能讓佛法成為自己的智慧。即使了解公案的語言文字,如果身心狀態的修行條件尚不具足,那麼根本參不透的。 修禪的人、學佛的人,甚或一般人,都有各式各樣的問題,總不脫貪、瞋、癡、慢、疑。把這些煩惱綜合起來,大多數人面對的問題,就是心很散、很粗、很亂。 有些人是貪心較明顯,有些人瞋心很強,有的人是癡心重,這會反映出每個人個性上的偏重,但不論偏重為何,整體顯現的都是散亂的妄念,尤其當前這個時代,因為資訊的發達,將導致這種散亂的現象更加嚴重。 以往的新聞在報導之時,就已成了舊聞,所以閱報者
接收訊息時,感受到的刺激與情緒所受的衝擊較小。但是現在的新聞,尤其網路媒體,當下發生的事當下即報導,接收者看到的都是眼前發生的事,如此的情緒衝擊就強烈多了。 現代人的感覺器官都遭受著很強的衝擊,以致於散心相當明顯,亂心更是如此。自古以來,人們是以呼吸法對治散亂心,古代人採此方法不像現代人那麼辛苦,因為當時資訊簡單,人的心理狀態沒那麼複雜,感官受到的刺激也不那麼紛亂,擾亂的狀態很少,所以用呼吸法沒什麼問題;反觀現代人,似乎不容易用上呼吸的方法。 如果連最簡單、基本的呼吸法都無法用好,就表示身心處在比較粗散的狀態,這樣的身心條件,是無法用上更深細的方法的。但為什麼我們常常又覺得自己有把
方法用上呢?這是因為現代人的意識很活躍,以致於通過想像,便以為自己用上了方法。各位可以觀察自己,是不是用想像在習定、學禪呢? 中國禪宗之所以殊勝,正是因為其方法運作並非僅在禪堂內用功,而是把握「默照同時」的原則,禪修者若能活用這個原則,即使在日常生活中,也能夠持續保持禪修的狀態,如此一來,不論和任何人相處、處理任何一件事,乃至生活中的任何一個時刻,都是在用功的狀態中。 ◇眾裡尋他千百度,原來就在鼻孔間◇ 把自己當作一個禪修新人,隨時放下,隨時提起。 卷一‧鍛鍊行禪 真本領 卷二‧釋放壓力 身自在 卷三‧呼吸禪風 氣清涼 卷四‧念念淨土 心平安 卷五‧實修實
證 生活禪
佛教淨土信仰者臨終助念經驗及其生死觀之探討
為了解決聖嚴法師 往生 何 處 的問題,作者林淑妃 這樣論述:
本研究的目的,探討佛教淨土信仰者參與臨終助念關懷的因緣及體驗過程,與助念前後之生死觀之探討。 研究方法採質性研究,深入訪談的方式,立意取樣,選擇參與臨終助念三年以上,每年須超過10次以上,五位佛教淨土信仰者為訪談對象,採用「半結構式的訪談大綱」為設計準則,將其訪談內容作整理與分析。研究結論:一、佛教淨土信仰者參與臨終助念關懷的因緣 佛教淨土信仰者接觸臨終助念的最初的因緣,包括親人往生、家人罹癌、電視佛學講座的介紹、配偶皈依三寶;投入臨終助念關懷的動機包括親人曾接受到他人的助念,感恩回饋他人、克服死亡的恐懼、廣結善緣、自利利他。二、佛教淨土信仰者參與臨終關懷的體驗過程 第一次參與臨終
助念的體驗,包括能同理安頓家屬喪親的無助感,視往生者為親人、對初次的助念經驗忐忑不安、緊張害怕。印象最深刻的助念經驗包括過年期間為自殺的男子助念,自覺惋惜、不吉利、助念後往生者面帶微笑的瑞像,深受激勵。臨終助念能增強佛教信仰的信心,深入佛教義理,明因識果,有因緣因果觀,更能與佛感應道,發長遠心參加助念善行。三、佛教淨土信仰者參與助念前後生死觀之探討 參與助念前的生死觀包括:畏懼、避諱談論死亡、生命僅存現世,人死了就會變成鬼。參與助念後的生死觀:少欲知足、真誠向家人懺悔、並珍惜相處、了脫生死、大家皆發願,往生極樂世界。準備自己的臨終事宜包括尚未想過自己臨終事宜、生前代辦事項皆在計畫進行、與家人
行四道人生、簽署器官捐贈。
幸福告別:聖嚴法師談生死關懷(大字版)
為了解決聖嚴法師 往生 何 處 的問題,作者聖嚴法師 這樣論述:
生死雖為正常事, 但是不容易以平常心看待, 有佛法的陪伴,清楚的方向, 生死相逢時,你可以微笑著幸福告別! 我很小就有死亡經驗,一次是從樹上摔下,一次是跌落河裡,立刻就沒氣息了。我的一生,經歷過幾次大災難,曾眼見屍橫遍野,那時就想到,死亡總有一天臨到我吧! 死亡是人生的必然,我們可以做的,就是隨時準備死亡的到來。 ——聖嚴法師 善終並不一定就是無痛、無病的往生,有病有痛也可以善終,只要觀念正確、正念分明,臨終可以很莊嚴也很有尊嚴。 生死如日出日落,人生的聚散無常,讓人更珍惜時光、善用生命。我們的生命不只屬於自己,更與整個世界息息相關。溫暖別人,即是
溫暖自己;關懷別人,即是關懷自己。種種生死聚散,都是豐富人生的成長。 事實上,我們每一個人的生命,都與父母家人相繫,與同儕友人相親,也與社會國家和天地自然之間,有著密不可分的關係,沒有一個人是孤單的,也沒有一個生命是無依無援的。 佛教認為,我們的生命是無限的。在時間上,有過去無量的生生世世,以及未來無量的生生世世,我們會一生一生地輪回下去,直到最究成佛為止,也就是最終的圓滿。空間上,在我們所處的地球,娑婆世界、三千大千世界之外,還有無量十方世界。 生命與死亡是一體的兩面,所以生存與死亡,都是無限時空中的必然現象。我們要知道,死亡本身並不是一件可怕的事,死後還有另一個新的未來在
等待著。就像白天工作太累,晚上非睡覺不可一樣,補充睡眠以後,第二天早上起床,又是嶄新的一天。 聖嚴法師以佛法的智慧談生死關懷,面對生死大事,可以用祝福代替悲傷,生命有限,願力無限!死後不是一無所有,依然能幸福告別,乘願再來! ◆從貪生怕死,到死生自在! ‧佛教生死觀 ‧臨終關懷的理念與方法 ‧生前吉祥、死後致福的佛事 ‧超越生死得自在
《大悲懺》修持作為「往生淨因」之探討
為了解決聖嚴法師 往生 何 處 的問題,作者釋果怡(王明觀) 這樣論述:
《大悲懺》為時下盛行的禮懺法軌,得利於儀軌的簡明,科儀的簡短和省時,卻也是感應靈驗的懺悔法。懺眾由於崇信觀音菩薩,平時除了稱誦菩薩聖號以外,也會透過禮拜此觀音懺,消災祈福、懺罪除愆,仰靠的是主尊的慈悲與救度之力,亦如信受阿隬陀佛的本願救度一樣,皆是冀望獲得佛菩薩的加被覆護,使身心安頓、修持成就,而發心虔誠,隨著信仰走向法的實踐,但如何達到修行的終極目標,由此趣入蓮邦淨域呢?此懺是否可成為往生之淨因、淨業,促成將來信願圓成,導歸西方淨土,得不退轉呢?懺法中具有哪些要素,可構成往生的條件,即是本文所要探討之處。又《大悲懺》是依據《千手經》編撰出的懺法,回復到本典的法義,除了彰顯觀音的宏願與慈誓外
,更為安樂諸眾生故,教示〈大悲咒〉的持誦與功用,使有情得超生死、解脫輪迴,其中對於眾生心性的開導、生命的指向,引導出往生他方淨土的理想。因此從《大悲懺》懺法的儀文,與《千手經》中的內容分析,得出成為淨因、淨業往生的項目,能使身心如法的經由懺法得到淨化,起到增上善法的作用,以改正錯誤,悔除過惡,精勤修持,並由重信而開展出三學(戒、定、慧)增上的學習。因此借助懺悔儀文使三業漸薄,使能離垢清淨,轉化煩惱為菩提,故能翻惡從善、改往修來,淨除種種罪障。其中由於懺法的主尊為觀音菩薩,其大慈精神與悲願,更是大乘行者尤應效法的榜樣,懺眾學行如觀音,從菩薩道的行持中,培植深厚的善根福德,發揮利濟他人的菩薩情懷,
以慈悲心使自他安樂,不惱害於人,且人人如是,人間即有淨土;因淨果淨,淨土不遠。所以《大悲懺》的宗旨與精神,在言簡意賅之中,不乏趨向淨人淨土的世行,也可作為往生淨土的資糧,和成為往生的淨因、淨業,在本文中逐一探討。關鍵詞:大悲懺、大悲咒、菩薩道、往生淨因、淨業、迴向發願
聖嚴法師 往生 何 處的網路口碑排行榜
-
#1.【焦點人物】緣起性空 「不休息菩薩」鄭文烈 - 蓮花基金會
究竟是何種因緣際會接觸佛法、進而獻身佛教關懷事業? ... 一九九三年,法鼓山聖嚴法師創立助念團,為即將往生者提供臨終關懷服務;當時由僧團派任法師擔任輔導法師, ... 於 www.lotus.org.tw -
#2.聖嚴法師由於我們對死後的世界全然陌生,就像是出遠門
面對多重的未知與恐懼,許多人便不願. 正視死亡。 隨業力往生,隨願力往生. 依照佛教的說法,往生的情況有兩種:一種是隨業力 ... 於 ddmtv.ddm.org.tw -
#3.人生最後的功課 - Google 圖書結果
聖嚴法師. 平常的呼吸應該是出息入息均等,但當風大即將離開時,漸漸地只剩出息,而沒有力量吸氣了, ... 決定往生的力量佛教認為人過世之後,是依四種原則決定他的去處。 於 books.google.com.tw -
#4.聖嚴法師教淨土法門(大字版) - momo購物網
菩提達摩祖師的禪修,即是念佛法門裡的無相念佛。 ☆完整修行淨土法門‧修學佛法的基本知見‧有相念佛:往生西方淨土的修行‧無相念佛:念佛禪 ... 於 www.momoshop.com.tw -
#5.往生的遺體是否不能移動(聖嚴法師-大法鼓0565) - YouTube
佛教徒一般有一種觀念,認為人在 往生 八小時之內,不應該移動或是觸動他的軀體。如果為了防止亡者遺體腐化,或者是為了保持衛生而做一些措施, ... 於 www.youtube.com -
#6.聖嚴法師開示 - 宜蘭如法佛教禮儀
生死聖嚴法師(一). 聖嚴法師大法鼓. 138K subscribers ... 死往何處去(二)佛法的看法. 聖嚴法師 ... 面對親人往生,不要說是在家人,就是像我這樣的出家人,也會傷心。 於 www.funeral.idv.tw -
#7.淨空老法師:淨土大經科註(第四回)03 - 万维博客
廣攝九界聖凡之眾」,這是說淨宗學習的對象也是圓滿的,包括九法界四聖六凡,完全包括在其中。「正顯持名念佛之法,直指往生歸元之路。是故此經稱為淨宗第 ... 於 blog.creaders.net -
#8.聖嚴法師|念念生淨土 - 楊子佛教禮儀公司
隨習是隨其生前最深刻的習氣往生到最相應之處; 隨願則是發願往生佛國淨土,或者再來人間修行、度眾; 隨念是隨亡者臨命終時的心念,生善念則轉生人間、天上,生惡念則墮三 ... 於 www.leniency.com.tw -
#9.聖嚴法師:帶業往生等於逃債嗎? - 如何戒邪淫
聖嚴法師 :帶業往生等於逃債嗎? 所謂帶業往生,是淨土行者的觀念,但在淨土經典裏面,不曾出現過這樣的名詞。所以,數年前曾有密教的瑜伽士和顯教的 ... 於 jeise.pixnet.net -
#10.兩類超度亡與存_念佛生淨土聖嚴法師著
聖嚴法師 說:「我常念佛,也常教人念佛,勸人念佛。 ... 誦經、拜懺、蒙山施食、焰口施食等的儀式,乃是以佛力超薦,使亡者往生佛國或轉生善道。 於 www.book853.com -
#11.安頓自己對生死牽掛最好的方式- 康健出版
聖嚴法師 開示:「相信往生的親人,會繼續他下一段的旅程,是安頓自己對生死牽掛最好的方式。」 我的父親,已經到西方極樂世界!... 於 www.commonhealth.com.tw -
#12.他是彰化「黑幫太子」!原可以接替父親位子縱情享樂...沒想到 ...
... 後幡然悔悟,皈依證嚴法師,法號「本重」,從此斷絶黑道往來,投入慈濟當志工。 ... 然而從來沒想到,有一天送爸爸出門參加一場告別式,爸爸卻因意外被槍殺往生。 於 topnews8.com -
#13.死往何處去 - 老實修行
後來因為父親的往生而接觸了佛教,那正信的因緣果報觀念,讓印隆徹底佩服! ... 死往何處去(二)佛法的看法(聖嚴法師-大法鼓0777). 聖嚴法師大法鼓. 於 dharma-yinlung.blogspot.com -
#14.往生的遺體是否不能移動(聖嚴法師-大法鼓0565) - hocom.tw
明座佛教禮儀多年來持續積極推動正信如法的佛教奠禮,目的正是藉此推行「心靈環保」的理念,建立正確的死亡觀---路的盡頭不是結束,而是美麗的開始。 於 hocom.tw -
#15.聖嚴法師圓寂十二周年:法鼓山僧團將舉辦傳燈法會 - 佛門網
每一年的法鼓傳燈日,都提醒我們憶起修行的初心,並感恩遇上佛法和善知識,讓我們得以開啟智慧,轉化煩惱業障。 去年,紀念聖嚴法師一生行誼的紀錄片《 ... 於 www.buddhistdoor.org -
#16.【聖嚴法師法語】三輩往生安樂國土/《48個願望:無量壽經講 ...
「一向專念」意思是,不論在何時、何處,總是要至心專一、精進不懈,稱念阿彌陀佛名號,繫念阿彌陀佛功德,就是一門深入,專修念佛法門,日也念,夜也念, ... 於 jessiewinswell.pixnet.net -
#17.聖嚴法師::佛教超度死者亡靈真相 - 念覺學佛網
說起祭奠亡故親人,往往又與佛教超度亡魂緊密相連。佛教宣講三世因果、六道輪迴,生前造什麼業,往往決定死後投生去處。如此看來,一個人投生於何處主要由 ... 於 nianjue.org -
#18.死往何處去(一)(聖嚴法師-大法鼓0776) - YouTube
死後又往 何處 去,最近生死學也非常的流行,我們就要繼續來探討一下,有關生死的問題? 讓我們恭請 聖嚴法師 來為我們開示。 於 www.youtube.com -
#19.面對它、接受它、處理它、放下它——聖嚴法師的「本來面目」
在筆者印象裡,台灣佛教早期多教人念佛法門、往生思想,如廣欽老和尚、懺雲法師、李炳南居士莫不如此。後來聖嚴法師自日本取得博士學位歸國,融合了唐 ... 於 opinion.udn.com -
#20.人間淨土的展現 - 聖嚴法師數位典藏
人間淨土究竟在哪裡呢?事實上,就在人與人之間。只要有人發大悲願來體驗智慧及慈悲的佛法,甚至僅在一念之間 ... 於 www.shengyen.org -
#21.死往何處去(二)佛法的看法(聖嚴法師-大法鼓0777) - YouTube
從佛法的觀點來說,眾生死亡之後究竟往 何處 去呢?我們談到一般人恐懼死亡,是不知道死亡以後會怎麼樣,會到哪裡去? 按照佛法的說法,人死後究竟往 何 ... 於 www.youtube.com -
#22.化作春泥更護花 環保自然葬 - 聖嚴法師最珍貴的身教
從佛化奠祭到自然葬法,聖嚴法師把簡化、節約、惜福、培福的環保精神,透過禮制改革而成為社會性教化。 「哪裡需要幫助,我就去!」 生老病死,如何從中得解脫,這是佛教 ... 於 www.bookzone.com.tw -
#23.臨終儀軌
法鼓山聖嚴法師法語. 貳、佛化奠祭的意義與精神內涵(註二) ... 生從何處來?死往何處去? ... (4) 修行而隨願、隨正念往生─往生時的心態,有六種因素,可以決. 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#24.【限量典藏版】幸福告別:聖嚴法師談生死關懷 - 法鼓文化
面對死亡,心中沒有罣礙,那麼無論去到哪裡,處處都是天堂、淨土。 佛國淨土就像一層保護幔,佛菩薩的願力會庇護每一個眾生,直到眾生修證解脫為止;如果 ... 於 www.ddc.com.tw -
#25.拈花微笑(四版): Holding a Flower and Smiling - Google 圖書結果
Holding a Flower and Smiling 聖嚴法師 ... 三、生死直下承當有一次我在農禪寺的念佛會中開示念佛法門,鼓勵蓮友們發願往生淨土, ... 我問她:「你死了準備去何處? 於 books.google.com.tw -
#26.釋聖嚴- 维基百科,自由的百科全书
釋聖嚴法師(英語:Sheng-Yen,1931年1月22日-2009年2月3日),俗名張保康,江蘇南通人,知名佛教比丘,佛學弘法師兼教育家,為禪門曹洞宗的五十一代傳人,臨濟宗的五 ... 於 zh.wikipedia.org -
#27.聖嚴法師談生死關懷(大字版)(聖嚴法師(著)/法鼓文化編輯部(選編))
聖嚴法師 善終並不一定就是無痛、無病的往生,有病有痛也可以善終,只要觀念正確、正念 ... 空間上,在我們所處的地球,娑婆世界、三千大千世界之外,還有無量十方世界。 於 shopee.tw -
#28.為甚麼要做佛事- 聖嚴法師- 往生助念/臨終關懷- 彌陀山莊
因為這裏面將向你們介紹佛事的定義、佛事的用處、死亡的問題、亡靈的性質,以及誦經、禮懺、放焰口等的意義。 什麼叫做佛事? 廣義地說:凡是做的是信佛之 ... 於 www.amituofohouse.org -
#29.禪淨何爭? 聖嚴法師的禪淨思想與體證| 誠品線上
這是聖嚴法師對世人極大的貢獻之處。」--陳劍鍠一定要往生佛國才能見佛嗎?人間淨土能成佛嗎?聖嚴法師認為人間淨土是:「一人相應,一人是佛,一人見淨土;人人 ... 於 www.eslite.com -
#30.學佛群疑
聖嚴法師 著 ... 不通法義而僅念佛,怎麼知道念佛可以往生淨土? ... 但是從佛教的觀點而言,諸佛菩薩無處不在,無處不應,一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天, ... 於 book.bfnn.org -
#31.法鼓山世界青年會- 【往生後的世界】聖嚴師父 往生以後的 ...
至於已經在地獄裡的人,要超度很難,連目連尊者這樣神通第一的阿羅漢,要救他母親都很困難了,何況是我們一般人。但根據《盂蘭盆經》,若做大供養、大布施,特別是供僧、 ... 於 m.facebook.com -
#32.效法聖嚴法師/逾5千人植存在法鼓山- 生活 - 自由時報
近年喪葬大吹環保風,不少民眾改採樹葬或植存方式追思先人,法鼓山更從聖嚴法師骨灰植存在法鼓山金山環保生命園區後,帶動植存風潮,是全台首座植存 ... 於 news.ltn.com.tw -
#33.請問各位師兄,萬一您的師父往生時不能預知時至會打擊您學佛 ...
首先要講的是,聖嚴法師是在念佛聲中往生的..「法鼓山在上午發現聖嚴病情惡化,決定先將法師送回法鼓山祝禱,在誦經報恩念佛法會中圓寂。 ... 二者於法師處憎嫉法師。 於 www.muni-buddha.com.tw -
#34.生死50問: 50 Questions Concerning Life and Death
佛教稱死亡為「往生」,意指死後是有未來的,不是一無所有。往生到哪裡呢? ... 如同聖嚴法師對於癌症末期的病人的勉勵:「不要等死、怕死,多活一天、一分、一秒都是好的, ... 於 books.google.com.tw -
#35.果舫法師《聖嚴法師教淨土法門》心得分享
若我們能收攝身心、修五戒十善,修得三業清淨,那何處不是極樂世界! 在這三堂課裡,法師準備了很多講義及用很多佛法觀念苦口婆心地解說『淨土法門』與『 ... 於 ddmbasf.org -
#36.證嚴法師 - 台北慈濟醫院
1960年6月,正值壯年的父親突然因病去世,從發病到往生僅僅不到二十四小時,這帶給法師莫大的衝擊;究竟生從哪裡來,死往何處去? 於 taipei.tzuchi.com.tw -
#37.聖嚴研究第八輯 - 南華大學
聖嚴法師 以天台思想建構「漢傳禪佛教」的特色與意涵. 鄧偉仁133 ... 法門窄化為個人念佛求往生的偏至方向,聖嚴法師回歸淨土 ... 願,何得與此諸上善人會一處哉? 於 necis.nhu.edu.tw -
#38.《跟親愛的說再見》聖嚴法師:用愛面對死亡 - 天下雜誌
法鼓山這幾年積極推廣環保自然葬法,去(96)年捐出一塊地作為「台北縣立金山環保生命園區」,這是全國首創的骨灰植存專區,免費提供往生者的骨灰在園區 ... 於 www.cw.com.tw -
#39.以法鼓山台北文山區助念組為例 - 政治大學
重生時,會以何種形式出現,則要看亡者生前的善惡業多寡與修行的成果來決 ... 22 在《聖嚴法師教淨土法門》第50 頁中提及決定往生的四種力量,文山辦事處為了讓學習助 ... 於 ah.nccu.edu.tw -
#40.【試閱】甘露與淨瓶的對話 聖嚴法師開示,吳若權修行筆記
甘露與淨瓶的對話──聖嚴法師開示,吳若權修行筆記- ... 聖嚴法師認為,一般的人面臨至親往生時,會產生一種內在的反省,過程之中心裡浮現很多疑問,這是很正常的。 於 www.booklife.com.tw -
#41.聖嚴法師往生何處 :: 全國社會團體資料庫
聖嚴法師往生何處 | 全國社會團體資料庫 · 聖嚴法師往生何處 翁朝棟經歷 全國律師雜誌 經世平 高雄醫學大學學號查詢 潘美幸 中華明健慈善公益協進會急難救助 糖尿病病友 ... 於 social.idatatw.com -
#42.該用什麼樣正確的想法和態度面對至親的死亡 - 心靈環保學習網
我的父親去年11月過世了,這段時間來,我無時無刻不惦記著他,不知道他往何處去? ... 依聖嚴師父教導,佛事要自己做,這樣親人才能感應的到,於是我每天做早課,念佛, ... 於 www.dharmaschool.com -
#43.如何能往生淨土(聖嚴法師-大法鼓0496) - YouTube
究竟什麼樣的地方稱為「淨土」它有沒有什麼層次的區別?什麼樣的人才能夠 往生 淨土呢? 聖嚴法師 提倡建設人間淨土,這樣的淨土會實現嗎?00020 讓我們 ... 於 www.youtube.com -
#44.老法師:你的心不安在哪裡?
【你的心不安在哪裡?】 《華嚴經》上已經說得很清楚,世出世間一切法「唯心所現,唯識所變」,不就說清楚了嗎?一個- China Online Religious Education. 於 sieutoc45giay.foradio.com -
#45.圣严法师《生从何来,死往何去?》 - 佛弟子文库
我说我回到美国,回到台湾,却不知道向何处是回?又向何处是去?应该回到哪个地方?又去到哪个地方?因为我原来是从哪里来都不知道,岂能知道我该回到 ... 於 fodizi.net -
#46.聖嚴法師《禪是什麼》 - 佛弟子文庫
念佛人臨終時能一心不亂往生西方極樂世界,即是定力加上佛的願力。禪修者,若能明. ... 聖嚴法師《禪是什麼》. 聖嚴法師 2010/10/20 ... 聖嚴法師《四念處》. 於 www.fodizi.tw -
#47.《第五封信》上聖下嚴法師開示上果下東和尚
上聖下嚴法師: 「聖嚴的錯誤,才讓法鼓山只淪為教育之平凡, 聖嚴真實的 ... 法鼓山能夠往生西方,如此的用心發送每一封信函,還有何處需要存疑呢? 於 purelandstone07.pixnet.net -
#48.聖嚴法師對生死的談話 - 關於我們
至於死後,我希望與佛菩薩在一起,之後,若是佛菩薩需要我到哪裡,我就去哪裡,或許這也是隨著我的心願而去。而我往生以後,別人對我做任何評論,這是別人的事,與我無關。 於 rsbc.ehosting.com.tw -
#49.死後的世界(聖嚴法師) @ 娑婆世界的影子 - 隨意窩
曾經有一位居士的母親在彌留之際,有許多人前去幫忙誦經念佛,沒多久她往生了,兩、三個鐘頭後,在場的很多助念蓮友,包括這位居士,都聽到她母親參與念佛的聲音。幾天後, ... 於 blog.xuite.net -
#50.聖嚴法師教淨土法門 - 博客來
內容簡介. 聖嚴法師從修習佛法的基本知見開始, 介紹淨土法門的特色與源流始末, 深入探討往生佛國淨土的「有相念佛」 與自心淨土的「無相念佛」, 於 www.books.com.tw -
#51.【紀錄片】《本來面目》:共思、共學、共體會聖嚴法師的大智慧
深海,何來淨土呢?物理上,不會有;心靈上,卻恆在。特別是聖嚴法師以身體力行,在往生後,亦將自身的骨灰「植存」在這片不立碑、不因其為法師,而與 ... 於 www.thenewslens.com -
#52.台湾.临终清醒时告诉侍者.圣严发愿“乘愿再来”
台北)据报导,法鼓山创办人圣严法师在临终清醒时,曾发愿“我会乘愿再来”。 ... 佛教徒相信,修行人往生后,能前往佛国净土;大修行者的渡世悲愿,让 ... 於 www.sinchew.com.my -
#53.聖嚴法師‑《彌陀村》 - 澳洲香光大佛寺
佛法終究為求解脫,了生死出三界,學佛成佛往生成就,也就靠彌陀大願,真實往生才是不愧此生為釋迦子,袈裟披身啊! 這些日子以來,聖嚴於西方,是該放下 ... 於 amtbpureland.com -
#54.聖嚴法師往生何處 - 台鐵車站資訊懶人包
聖嚴法師往生何處 在PTT/mobile01評價與討論, 提供聖嚴法師名言、聖嚴法師爭議、證嚴法師談生死就來台鐵車站資訊懶人包,有最完整聖嚴法師往生何處體驗分享訊息. 於 train.reviewiki.com -
#55.雲棲祩宏:蓮池大師 - Google 圖書結果
聖嚴法師 指出,《阿彌陀經疏鈔》是以《大乘起信論》的真如一心、及《華嚴經》的清淨唯心作為「一心不亂」 ... 所以,吾人必須直接觀照這個愛欲的念頭,到底是從何處產生? 於 books.google.com.tw -
#56.聖嚴法師「以禪攝淨」的詮釋及其運用
禪宗四祖道. 信大師主張修持「念佛心是佛」的一行三昧;明末的蓮池大師普勸修行念. 佛三昧,並且主張持名念佛,……此皆是禪與念佛法門同舉並揚的例子。 28. 禪者往生淨土, ... 於 www.chinese.nsysu.edu.tw -
#57.48個願望:《無量壽經》講記(二版): Forty Eight Vows: Commentary on the ...
Forty Eight Vows: Commentary on the Sutra of Immeasurable Life 聖嚴法師 ... 今人建寺必造像,也等於本經鼓勵的「起立塔像」功德,是往生佛國的資糧。 於 books.google.com.tw -
#58.析論聖嚴法師「帶業、消業都生淨土」 之詮解
關鍵詞:聖嚴法師、陳健民、帶業往生、消業往生、彌陀淨土. 【目次】 ... 從何說起? ... 世界各地弘法,所到之處鼓勵大眾念佛;常至墳場超渡亡靈;佛前獻供,獻龍. 於 www.chibs.edu.tw -
#59.聖嚴法師到彼岸了嗎? - 梅庵
聖嚴法師 又自己去了哪裡? 到彼岸了嗎? 聖嚴法師到底有多偉大??? ... 可千萬別生死皆可拋呀!!! ... 聖嚴法師悟了嗎? ... 聖嚴佛要涅槃啦! ... 聖嚴法師的弟子是如何替聖嚴法師化妝 ... 於 mercybuddha2011.pixnet.net -
#60.生命的菩提 - 第 6 頁 - Google 圖書結果
聖嚴法師 指出,人的心理越健康,身體的病也會越少,對於身體病痛的感受, ... 2008年12月31日,聖嚴法師被發現患泌尿道癌症不治,住院3天後在返回法鼓山途中往生,享年80歲。 於 books.google.com.tw -
#61.學佛群疑: Questions and Answers on Buddhism - Google 圖書結果
Questions and Answers on Buddhism 聖嚴法師. 禪的人,但能抱定一句話頭、一個公案、一種現行的方法,就能既得現在利益,又得未來利益,如果願生淨土,也必定能夠往生。 於 books.google.com.tw -
#62.聖嚴法師教淨土法門: Master Sheng Yen on Pure Land Practice
Master Sheng Yen on Pure Land Practice 聖嚴法師. 另有〈往生咒〉,是我們在誦完《阿彌陀經》之後,必定持誦的,它又稱作〈拔一切業障根本得生淨土陀羅尼〉, ... 於 books.google.com.tw -
#63.聖嚴法師往生何處 - 維持健康的好方法
一、早慧如此,無以倫比(西元600年) 玄奘於隋文帝開皇二十年(西元600年)誕生於洛州猴氏縣遊仙鄉控鶴裡鳳凰穀陳村(今河南省偃師縣)。 父陳慧,母宋氏,俗姓陳,名褘。 於 stayhealthtw.com -
#64.聖嚴圓寂享壽80|蘋果新聞網
俗名張志德、14歲在中國出家的聖嚴法師,1949年來台,1989年創辦法鼓山,教團成立20年來,版圖遍及出版、教育與文教基金會,與慈濟、佛光山、中台禪寺 ... 於 www.appledaily.com.tw -
#65.〈系列六〉會痛,但不苦! - 化育
像聖嚴法師這樣一位仙風道骨的書生,很難想像,骨子裡其實跳動著「憤青」的熱血。 二度出家之後,聖嚴法師眼見當時佛教界文化和教育普遍低落,不為時人敬重,「佛法 ... 於 www.hwayue.org.tw -
#66.獨家/淨空法師地獄變相圖嚇醒世人聖嚴法師寫序警告 - 奇摩新聞
一念純淨純善,高登極樂維次空間;一念瞋恚嫉妒,墮入地獄修羅法界。善惡禍福,如影隨形,地獄極樂,自作自受。 (白話解釋:一心向善-往生後前往極樂世界 ... 於 tw.stock.yahoo.com -
#67.聖嚴法師:人死後的去向由什麼來決定?--台灣學佛網
大家都知道有生必有死,但死後去哪裡,則不容易解釋清楚。儒家提倡“不語怪力亂神”,孔子告誡弟子“不知生焉知死”,死後去向問題,恐怕只有宗教才有答案。那麼在佛教教義中, ... 於 big5.xuefo.net -
#68.聖嚴法師遺言會乘願再來稱生死如同坐公交轉車 - 人人焦點
「會回來哪裡?」 「當然是法鼓山呀。」 據轉述,法鼓山創辦人聖嚴法師日前清醒時,曾在病榻上與親近 ... 於 ppfocus.com