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愛美的女人有未來

為了解決聰明的女人的問題，作者 這樣論述：

美麗是女人一生的修煉，先天的美與後天的美，都代表著一個女人的實力與資本，自信美麗 優雅、有趣也是女人魅力的根本所在。   所以，每個女人都應該學會由內到外變成真正美麗的女子。無論是高級白領還是家庭主婦你都少不得要有女人味，要有女人的那份溫柔、賢淑、細緻與體貼 而這就是女人的神韻。

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宋．宗曉《法華經顯應錄》研究

為了解決聰明的女人的問題，作者龔昭瑋 這樣論述：

就筆者耳目所及，目前《妙法蓮華經》靈驗記的研究成果，主要集中於唐代慧詳《弘贊法華傳》與僧詳《法華傳記》，宋代以下尚仍付之闕如，顯然大有拓展的空間。《法華經顯應錄》二卷，成書於宋‧寧宗慶元四年（公元1198年），其目的為了修正宋代所流傳的《法華經》靈驗記：佚名《靈瑞集》，其在體例、內容上的缺失，並彌補天臺元穎《續靈瑞集》亡佚已久的遺憾。宗曉廣泛蒐集、考覈碑傳塔銘、史書傳記、經論注疏、詩文筆記與採訪見聞中，南北朝到宋代的出家僧尼與在家信眾，共計239人。本論文聚焦於宋代宗曉《法華經顯應錄》的敘事策略、特色，與其所反映的修行方式、感應類型與宗教社會。可以分為三大方面：其一，《法華經顯應錄》與前行文

本的敘事策略不同，因此，僧俗形象塑造的差異甚大；其二，《法華經顯應錄》既為史料，必然能夠反映宋代修持《法華經》的一個側面；其三，《法華經顯應錄》既為天臺宗傳記，其所形塑的高僧形象必然與傳統僧傳的《宋高僧傳》、禪宗僧傳的《景德傳燈錄》、《禪林僧寶傳》，迥然有別，足見其研究價值。

女人要懂得愛自己

為了解決聰明的女人的問題，作者林芸芸 這樣論述：

　　我一直很喜歡林志玲，從高中時代志玲姐姐就是我的偶像，像她那種要臉蛋有臉蛋，要身材有身材的S級美人，真還叫人無法討厭或是去嫉妒她，其實我喜歡志玲姐姐最主要是，她有那麼優越的外表，竟然還充滿靈氣，那麼有腦子、那麼有智慧，真是高EQ的女性代表作！   　　想想，已經擁有「台灣第一名模」的美稱，只要在伸展台上馳騁，起碼幾年內縱橫天下是無人能出其右的。然而，這個甜姐兒竟然在日正當中時放棄了主業(將之轉為副業)，而投入演藝圈中，從入門生(學徒)開始幹起；掌聲沒了，只有噓聲，喝采不見了，只有奚落，可是她咬定青山終不放，終於熬出了頭，電影《赤壁》、《刺陵》、《101次求婚》日劇《月之戀人》等推出，且不

管賣座如何，卡司絕對是第一流的，假以時日，我們祝褔她，因為她沒有放棄……   　　另外，我也很崇拜另一個女子何麗玲，她沒有女強人的強悍，只是個婉約的女子，卻爆發出無比的大能量！在事業的版圖上，自創品牌橫跨兩岸，真乃不讓鬚眉的奇女子。   　　有人說，會理財的女人，絕對是聰明的女人，也是個理性的女人。何麗玲集美麗與財富於一身，早就為世人所公認。而說她是個理性的女子，從她與英俊瀟灑的立委黃義交的交往情況就可看出一般，當年黃義交在台中選立委，麗玲陪他街頭巷尾以及傳統市場拜票，並佇立於街頭任風吹雨打地低頭鞠躬、笑顏拉票，這種深刻的感情，真讓人銘感腑內，因為麗玲當時已是事業有成的女企業家，她能為愛做如此

犧牲真是了不起！後來兩人的愛情起了變化，而麗玲也很勇於承擔，「當斷則斷」就說明了她的「理性」天賦。因此，我們也期待她今後的事業更上一層樓……   　　多年前，我曾看過一句話—―其實不必很完美。   　　雖然是一個不經意看到的話語，不過它卻在我心湖裡蕩起了陣陣漣漪，而且一直沒將它忘卻，反而成為我日後生活的一部分―—人生：其實不必很完美！   　　當初中快畢業時，一群黃毛丫頭都要蛻變成天鵝了，而自己仍然像隻醜小鴨，到了高中看到那已經長得婷婷玉立、人人追捧的校花時，更是又羨慕又嫉妒！到了大學時代，我們是離家求學的鄉巴佬，什麼也得省吃儉用，要過點大都會的奢華，就得想辦法找個家教賺點外快，而很多大老闆的

女兒卻出入有車、穿戴名牌，一身亮麗，讓人羨慕不已……   　　就如此，我們也渡過了「我的少女時代」擺脫了青澀的歲月，雖然成不了漂亮的天鵝，但也學有專精，能獨立自主，在社會上立足，貢獻一己之力，接著因為「平凡如我」，也就順理成章工作、戀愛、結婚，逐步一一實現了。所以，我們所擁有的，在他人眼中反而是十分可貴的，而這部作品就是要和妳討論一些「絕招」，讓妳擁有美麗、金錢與快樂！筆者的心態是願天下的女性，像在日劇中常聽到的一句溫柔的祝褔―—要幸褔哦！

從目送到陪伴—龍應台「愛與生命」書寫研究

為了解決聰明的女人的問題，作者李佳馨 這樣論述：

龍應台多次將「愛與生命」並提，作品中顯而易見她面對生命用愛來實踐，因此本文以「愛與生命」為研究主題，以《天長地久》和《大武山下》為核心文本，探討龍應台書寫的愛與生命，讓人們在有愛的生命中抒放自如，展現愛的藝術，把握當下的自覺，用愛的實踐讓你的生命更具意義。以下為本文章論述之重點：第一章緒論表明筆者的研究動機及目的。第二章說明龍應台的親情散文，緣由是龍應台的愛與生命的創作皆與家人有關，此章爬梳了龍應台的創作與家人。而後筆者分立了「愛」與「生命」兩個概念，雖然分立但彼此又是密切相關，表裡互通。第三章談龍應台作品中有關愛的交流，包含愛人、愛土地、愛萬物，愛的順序是由近身而遠處。第四章論及龍應台文本

關於愛的實踐，包含自覺、遺憾、陪伴、告別，順序的安排邏輯是，自覺把握當下，但生命中會有遺憾，在未告知前意外提早發生，或目送愛人的背影，如何減少遺憾？把片刻當成天長地久，經常陪伴，陪伴即時。第五章談生命中的生、病、老、死、靈魂，邏輯順序是一個人的一生，從出生到死後，此章兼論生命與平等，疾病與戰爭，衰老與死亡，靈魂與思念。第六章表述龍應台的生命觀，順序是先有心念，再有善行，善念與善行在人間互相輪轉影響，交互作用，形成一股愛的大氣旋，溫情滿人間。第七章結論龍應台愛與生命的書寫研究。