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聽普門品的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦憨山德清,僧懺法師寫的 憨山大師開示語錄 和王慈愛,雲深法明的 修行人的導航都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自華夏出版有限公司 和樹人文化所出版 。
國立臺灣師範大學 藝術史研究所 林麗江所指導 羅筠婷的 〈大理國梵像卷〉之帝王肖像研究 （2021），提出聽普門品關鍵因素是什麼，來自於大理國梵像卷、帝王圖像、政治權力。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 趙中偉所指導 毛成遂的 天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐 （2021），提出因為有 天帝教的重點而找出了 聽普門品的解答。
憨山大師開示語錄
為了解決聽普門品 的問題，作者憨山德清,僧懺法師 這樣論述：
師於世間文字，豈必不逮古人？有不逮焉，亦糟粕耳。師於出世間義諦，豈必不合古人？有不合焉，亦皮毛耳。 惟師夙乘願輪，以大悲智入煩惱海，以無畏力處生死流，隨緣現身，應機接物，末後一著，全體呈露。後五百年，使人知有一大事因緣，是豈可以語言情見、擬議其短長者哉？是故讀師之書，不若聽師之言；聽師之言，又不若周旋瓶錫，夷考其生平，而有以知其願力之所存也。
聽普門品進入發燒排行的影片
本集主題： #台東均一中小學校園介紹
這集將帶著聽眾台朋友到台東縣去逛均一中小學的校園，邀請到教學組組長 #鄭正昇老師 來為聽眾朋友導覽整個校園與介紹整個均一創學的理念以其目前導入的華德福教育「善」、「美」、「真」三階段開啟孩子天賦的教學理念，更將拋棄填鴨式的教學方式，著重培養孩子具有良好「品格」、「公民思辨」與「人文藝術」三個素養，同時希望借重慈心華德福校園文化做為改革核心的主幹，引入國、內外資源，發展K-6及7至12年級六年一貫課程，使孩子能夠面對未來競爭生存的國際學校繼續努力，教師亦將著重於協助同學探索各自的天賦與可能的發展專長，培育孩子能擁有「走向世界」與「在地謀生」的兩個能力。
最後還有訪問學生劉凱瑞的媽媽 #李秀芬，談他小孩在均一念了二年多來的成長與改變。
緣起與故事：
2008 創辦均一
佛光山開山宗長星雲大師為持續推展文化教育的宏願，改變偏鄉教育資源不均的現況，跨越群山匯聚眾志，創辦台東均一中小學。
以佛光山的四大宗旨之首，實踐「以教育培養人才」的理想，期待在偏鄉遍撒人間種籽，在破曙向陽的沃土上，培育莘莘學子成為均等優秀的人才。2009年，嚴長壽先生以促進花東永續發展為目標，創辦公益平台文化基金會，深入觀察花東的每一個角落，發現唯有從教育扎根著手，才能結構性改變花東的未來。
2011 理念會晤
一場會晤，嚴董事長與星雲大師分享教育理念，嚴董事長以提供偏鄉孩子均等的教育機會及資源公正分配的期待，獲得大師全力支持。
隨後更正式被委請全權接任均一中小學董事長，即以連結台東在地優勢的「藝術人文」與「自然生態」為學習主軸，啟發孩子的潛能天賦，建立均一成為跨宗教及多元化的學習校園為目標。均一提供一個安全、快樂的學習環境，並以自我領導力教育啟發每一位孩子，讓孩子發揮個人天賦，成為有熱忱、有自信、有國際觀、尊重自己及尊重別人、生活技能健全、生氣蓬勃的世界公民，並期待每一位孩子都能對社會有所貢獻。
為了有優質中學教育，小學階段的啓蒙奠基工作格外重要，嚴董事長於2013年邀請宜蘭慈心華德福學校創辦人張純淑老師擔任均一駐校教育顧問，從小學部低年級兩班開始引進華德福教育，在推行一年後，深獲家長的支持與肯定，首次在新學年小一招生滿班，推行第二年，小學部教師深受華德福教育師培滋養，全部施行華德福教育，二年看見教育翻轉的力量。2015年均一繼續深耕華德福教育，隨著大自然的節奏，配合孩子各年齡成長的需求，給予適合的養份，孕育台灣未來的希望。
為了打開世界語言文化的藩籬，均一創造雙語學習環境，培養學生國際視野；並透過良好品格培養，讓學生建立自信，進而培育每一位學生成為懂得尊重自然、土地與人的關係、欣賞多元文化的世界公民 。
創辦人：星雲法師
為臨濟正宗第四十八代傳人，佛光山開山宗長，秉持人間佛教理念，致力於社會、教育、文化以及慈善事業。
在社會教育方面，創辦數所托兒所、幼稚園及均頭國中小、普門中學、美國西來大學、南華大學、佛光大學、澳洲南天大學等，培養無以計數的優秀人才，回饋社會、國家。2009年為了偏遠地區的孩子也能擁有一個良好的學習園地，因而創辦均一中小學，取名「均一」，期許每一學童之稟賦和潛能都能在「均一」得到最大發揮，皆有一流之學習成果展現
董事長：嚴長壽
二十八歲升任美國運通總經理，三十二歲成為亞都麗緻飯店總裁，自踏入美國運通公司，便以「觀光旅遊讓台灣和世界交朋友」為一生職志，直至今日，初衷不變。
從1997年起出版了《總裁獅子心》至2011年的《教育應該不一樣》的諸多著作，都是鼓勵台灣的年輕人可以找到自信與熱忱、發掘自己的潛能與優勢，以更具國際觀、更高的視野來省思自己的未來。2009年與企業界、文化界友人共同發起，成立公益平臺文化基金會，一直以促進花東永續發展為目標，2012年更全權接任均一中小學董事長，希望透過啟發式教育，帶入國際資源，同時給偏鄉學子均等的學習機會，為台灣教育塑造一個新的價值。
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〈大理國梵像卷〉之帝王肖像研究
為了解決聽普門品 的問題，作者羅筠婷 這樣論述：
現藏於故宮博物院的〈大理國梵像卷〉為大理國目前唯一傳世的畫卷，根據卷後的題跋，此卷完成的時間約落在1172-1175年間，張勝溫則為主要的作者。全卷繪製精工，描繪的人物、題材亦豐富，是研究南詔、大理國歷史、宗教及藝術的重要畫卷。〈大理國梵像卷〉中的宗教相關內容，一直以來都是學者們研究的重點。有別於過去多專注於其宗教圖像的研究，本論文將著重於過去學者較為忽略，畫卷中的帝王圖像為討論對象。〈大理國梵像卷〉中繪及帝王圖像的段落主要集中於首段利貞皇帝、末段十六大國王以及中段的南詔歷代帝后圖。論文首先討論〈大理國梵像卷〉三個主要帝王圖像所運用的圖示傳統，並藉由其他的文獻、圖像，解讀卷中所繼承自唐、宋的
繪畫傳統。並透過三個繪有帝王圖像的段落與傳統圖繪的連結，包括帝后禮佛圖、歷代帝王圖、王會圖。解讀當中繼承自過往繪畫傳統以及屬於傳統中創新的表現。提供對於同時代的帝后圖像可能的想像，同時，豐富對唐宋時期間帝后圖像的原有認知。前人學者的研究多著重於〈大理國梵像卷〉與宗教的關係，然而檢視〈大理國梵像卷〉中的帝王圖像，則可發現其中除了宗教元素外，亦帶有著其他的政治訊息。藉由分析卷中帝王圖像的特殊意涵，以及日後〈大理國梵像卷〉進入乾隆宮廷，乾隆命其畫師對於重繪畫卷進行的改動，認為〈大理國梵像卷〉中的帝王圖像並非僅作為宗教形式的供養人，而是透過多樣帝后圖像的繪畫傳統，不時穿插於畫卷中各式與南詔帝王相關傳說
故事的內容，以及他國王者前來會面、朝覲的行伍，一再地顯現南詔、大理國的皇權與多樣宗教的密切關係。同時也為〈大理國梵像卷〉的製作脈絡及緣由，提供一種新的研究觀點。
修行人的導航
為了解決聽普門品 的問題，作者王慈愛,雲深法明 這樣論述：
轉世於世間，是來學習的，來完成使命，遇到的事情，即是須做事！ ◎ 最直捷了當的修行心法，真修實鍊而來的累世智慧。 本書分兩篇，均為公主（救世主）開示，由於公主開示時之位階不同，因而稱謂有別。 上篇〈修行人的導航――公主（救世主）開示〉，為 2022 年 1 月份救世主所開示； 下篇〈藥師佛親口宣說之修行心法〉，為 2011 年公主為藥師佛階時所開示。 救世主（公主）從扶助舊宇宙神權，到發現舊宇宙神權頹敗不堪，乃至舊宇宙神權崩潰，公主「另起爐灶，在層層神尊助戰的努力之下，成功的完成創立新宇宙神權的功德量」。「神權的盤點，全宇宙共保住三分之二的星球，三分之一
，已經爆炸了，來不及救他們。」 新宇宙神權恭稱公主為「救世主」。 感恩公主不藏私地開示修行心法。祂於2022年1月8日指示著書，11日賜書名為《修行人的導航》，乃有此珍貴殊勝之書面紀錄傳世。16日公主再對此開示：「從舊宇宙神權，走到新宇宙神權，導引一下地球的修行人也好。」
天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐
為了解決聽普門品 的問題，作者毛成遂 這樣論述：
摘 要 上帝頒發十誡，並與摩西立約應許之地，以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨)，則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教，不需要透過中轉，教主直接是上帝，上帝頒發天帝教的立教教約、教則，並與涵靜老人立約（保台方案……等等），唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則，力行五門功課，經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時，即可化延世界毀滅浩劫，另觀： 風水轉動，氣運變遷？或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富)，並以達大同世界。 亦期許教徒弟
子們臻至應許之地，返回天界得以永恆的生命，這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重，特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶，以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵，在人間就可以獲封「封靈」，成就身外身，以務救劫。 而以上種種之應許，條件達成的方式即，守戒約、五門功課，毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫，以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就，等之篇章，來做一深入的研究與探索。