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這兩本書分別來自佛光 和佛光所出版 。
南華大學 文學系 陳旻志所指導 李倍慈的 現代詩的宗教向度─以周夢蝶、蕭蕭、敻虹、許悔之為中心的探索 （2011），提出聽普門品睡覺關鍵因素是什麼，來自於宗教神祇、原型意象、現代詩學、宗教向度、宗教思維。
最後網站觀世音菩薩普門品講記則補充：現在我告訴你們：佛教有部妙法蓮華經，經中有一觀世音菩薩普門品，國主如能懇切至誠的讀誦，得觀音菩薩的慈悲加被，是可使他消除業障病，而獲得身體恢復健康。國中大臣聽說 ...
六祖壇經講話(1)
為了解決聽普門品睡覺 的問題，作者星雲大師 這樣論述：
第一冊： 《六祖壇經》為六祖惠能大師的言行錄， 是中國佛教第一部白話文學作品， 亦是禪學的偉大著作。 本書以十個篇章，將每品的重要思想濃縮為十個問題， 以親切樸實的問答方式， 闡述人的真心本性， 讓我們認識「佛法在世間，不離世間覺」的生活修行， 是一部充滿生命智慧的寶典。
現代詩的宗教向度─以周夢蝶、蕭蕭、敻虹、許悔之為中心的探索
為了解決聽普門品睡覺 的問題，作者李倍慈 這樣論述：
宗教向度植根於台灣現代詩壇深處，卻未見評論與研究系統如實的開花結果，本文將聚焦於其中代表詩人而觀，例如周夢蝶一向被詩壇譽為詩僧，蕭蕭詩作具有簡約與禪意的特色，敻虹後期立志佛教現代詩創作，許悔之透過佛陀書寫找到生命的意義。四位詩人在宗教主題耕耘已久，意象使用嫺熟，自成一家之言。 本論文擬以「宗教思維的展現」、「宗教原型的意象」、「宗教神祇的塑造」三大議題，彰顯此一向度的研究成果。並且探討如何從「哲學思維」、「禪學思維」與「神話思維」的分析，具體分析詩人的寫作模式；進而追溯原型與意象的召喚，轉化為宗教詩學的隱喻力量。 再者將從神祇的確立與書寫，體現詩與宗教情感的精神座標，探索詩人在時
間、空間、數字的主題與宗教向度相互關連的部分，期待證成宗教意象作為詩歌意象的人文縱深，勢必寬闊了現代詩學的意境與版圖。
般若心經的生活觀
為了解決聽普門品睡覺 的問題，作者星雲大師 這樣論述：
《般若心經》的全名是《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》。讀《般若心經》，是為了認識自己，找到自己回家的道路，把自己的本源探究出來。 本書將《般若心經》經文分段闡述。星雲大師透過事理、故事，深入淺出地闡明其奧義，若能體會並活用，勝過世間一切法寶。 我們聽過很多道理，擁有很多常識，但是曾深入了解「講自己的經」嗎？曾深入了解自己的心嗎？要認識自己，就要用《般若心經》。