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能不能日文詩歌的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳克華寫的 樓下住個GAY 和KOIZUMIJUNICHIRO的 小泉純一郎的音樂遍歷(限量愛樂書衣版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自二魚文化 和財信出版所出版 。
國立臺灣師範大學 歷史學系 張瑞德所指導 王政文的 天路歷程：台灣第一代基督徒研究（1865-1895） （2008），提出能不能日文詩歌關鍵因素是什麼，來自於基督徒、改宗、社會地位、日常生活、身份認同、社會處境。
樓下住個GAY
為了解決能不能日文詩歌 的問題，作者陳克華 這樣論述：
歷史上男人的世界原來就不是我們原先以為的那麼「異性戀」 只能說在純男性的世界裡，仍存在許多無法被清楚定義的灰色地帶， 在那裡男男如父子師生般交著心，交換著盟誓，有時甚至也交換著體液，卻完全不是我們以為的同志那回事，一切只能如尼采的讚嘆：「人性的，太人性的啊！」──陳克華 ◆醫生詩人陳克華以寫作，描寫男同生活的情與慾、愛戀與別離、盼望與不得，彷彿一扇一扇的窗，引光洞照靈魂之所在，反覆觀照己身和他者的世界。 ◆89篇彩虹散文集結+1篇〈我的徵婚啟事〉=90篇男同生活側寫 │Chapter 1公寓生活│ 一個人的早餐，一個人上下班，一個人上健身房，一個人的除夕夜…
… 我是Gay，我沒有伴侶也不能結婚，所以我一個人旅行，這有什麼問題嗎？ │Chapter 2 彩虹衣櫃│ 從柏拉圖到亞藍‧圖靈， 從佛洛伊德到三島由紀夫， 從舒伯特，柴可夫斯基到艾爾頓‧強， 知不知道身邊有那麼多同志？包括自己的同事，上司，和小孩？ │Chapter 3 同志的人權宣言│ 大眾和媒體就是喜歡把你重新塞回衣櫥裡， 重覆觀看你出櫃過程的驚險和痛楚。多麼殘忍。 沒錯。出櫃本身就是這麼殘忍的一回事。 香港出櫃女詩人游靜說得好：「一旦出櫃，你就會出櫃出個沒完沒了。」 ◆本書同志宣言： ‧既然不生殖，生物進化為何保留了同性戀
，是大自然一個難解而高深的謎。 ‧「為愛走天涯」在異性戀的世界是小說情節，於同志卻是天天上演的戲碼。 ‧身旁大多數同志友人是在幼稚園或更早，就知道自己是愛男生的。那當中有「選擇」？當然沒有。既無選擇，何來罪衍？何來罪惡感？ ‧有人上街反對婚姻平權，同性婚姻需要社會共識？那你結婚有沒有來問過我？ ‧如此充滿敵視，輕蔑，惡意與誤解的大環境裡，愛滋帶原比率仍然年年增高，可見得對立與指責永遠無法解決問題，更可能的是玉石俱焚。 ‧不要再傷害一個無辜的女孩了，同志終究不能給女人幸福的！千萬要挺住，不要向週圍的壓力屈服，也不要自欺欺人步入禮堂。 ‧其實了解「多元家庭」一點不難，「彼亦
人子」的平等心就是了。 自信滿滿、對西方「稻米皇后」有絕對致命吸引力的Frankie，一站站不斷體驗到網路對他的欺瞞和人性的炎涼……。看著Sam一家四口─兩個爸爸，兩個男孩和樂融融的照片，同志的幸福如此簡單，又如此難……。年過四十的Bruce不想一生孤寡，終於裝好了交友軟體Grindr和Jack’d，正式下海碰運氣。……為愛走天涯的Warren；隱藏於宗教團體內，搭乘愛之船的兩個和尚；走入婚姻卻到處打野食的Boki；選擇過正常人生活的當兵同袍James，以及無法為愛人簽手術同意書的Tom…… 暗戀的情，隱藏的情，欺瞞的情，虛榮的情……，從柏拉圖到亞藍‧圖靈，從佛洛伊德到三島由紀夫，
從舒伯特，柴可夫斯基到艾爾頓‧強。知不知道身邊有那麼多同志？包括自己的同事，上司，和小孩？本書的第一單元「公寓生活」與第二單元「彩虹衣櫃」，作者藉由「我」的主述及「他者」的故事，將男同生活做了情感隱晦卻愛慾露骨的完整側寫。同志議題由「情慾」展開，卻在宗教、道德規範上停滯不前。同性戀，也是「人」的一部分，如果能夠移除橫在心中的樑木與成見，我們會赫然發現「原來同志就在你身邊」，而且還這麼多，這麼優秀，這麼值得愛。 此外，近來「多元成家」或「反多元成家」議題吵得沸沸揚揚。婚姻與愛的自由不但是個人意志的抉擇，也是憲法賦予保障的權力，誰有資格論斷？誰有資格阻擋？而蒙昧懵然地踏入成年的我們，何時才能
承認，其實我們對人性的「真相」有多麼無知？作者陳克華在本書第三單元「同志的人權宣言」中所吶喊的正是多元價值，尊重每個生命的獨特性與差異性，充分了解、接受，成全別人亦造就自己。有朝一日，讓每一個「人」，平等的，無論在生理上或心理上，都可以活得那麼理直氣壯。
天路歷程：台灣第一代基督徒研究（1865-1895）
為了解決能不能日文詩歌 的問題，作者王政文 這樣論述：
本論文所要探討的問題是：十九世紀台灣第一代基督徒的改宗歷程及其社會處境與身份認同。論文企望分析十九世紀台灣基督徒改宗的社會脈絡，描述信徒改宗基督教前後所面臨的社會壓力，以及疑慮、惶恐、矛盾的心理；其次說明基督徒徘徊在文化、社會與族群之間的自我認同與價值觀衝突，進而瞭解基督徒與親人、周遭的人際關係及社會處境，以說明基督徒在尋求「天路」與「人路」之間的迷惘心態及生活轉變與調適。 研究的對象是以往被忽略而處於無聲及邊緣的第一代基督徒。研究的主旨是要探討第一代信徒的生命歷程，說明個人或群體由不信到信的社會意涵，解釋社會對基督徒的態度及基督徒生命所呈現的意義，瞭解時代環境下信徒的遭遇與自處，由此
建立起一個新視野的台灣基督徒生命史。 研究企望重新尋找台灣信徒的論述位置，凸顯第一代基督徒改宗的主體性及社會脈絡，強調除了瞭解傳教士與信徒的互動外，也應重視地方社會勢力與改宗的關係，更應注意信徒成員的社會結構與內部之間的互動。研究中將凸顯基督徒生命的主體意識，重視社會與基督徒的關係及基督徒日常生活的調適與轉變，強調基督徒改宗所面對的價值與人際衝突，呈現基督徒追求信仰與自我認同的意義。 本研究將修正以往以教派或傳教士為主軸的台灣基督教史，改以信徒為主體，擴充台灣基督教史的研究面向，觀察信徒的社會處境，而不是傳教士的社會貢獻，重視信徒的生命抉擇，而不是教會的宣教方式或內部組織。研究方式
跳脫傳統教會史論述下，重視傳教士傳教的研究範式，而將焦點放在異文化跨界下的台灣社會脈絡中來思考，目的在重新思考傳教者與被傳教者之間的互動關係，以呈現台灣第一代基督徒改宗的社會意義，解釋由異教徒到基督徒的「天路歷程」。
小泉純一郎的音樂遍歷(限量愛樂書衣版)
為了解決能不能日文詩歌 的問題，作者KOIZUMIJUNICHIRO 這樣論述：
我的人生，經常伴隨著美麗的旋律。音樂帶給我內心深刻的感動。——小泉純一郎 婉拒一切回憶錄書寫的日本前首相小泉純一郎，唯有談論音樂時才能湧出豁達而毫無保留的熱情。 細數半世紀以上的音樂遍歷—— 從古典音樂、歌劇、貓王、莫利柯奈、X JAPAN、音樂劇到卡拉OK的愛唱曲，透過獨特的「小泉流」音樂觀，在悠揚樂聲中揭示小泉傳奇面貌下，至為柔嫩的心之素顏。 「喜歡音樂，無法和音樂分開的人生。」這是伴隨著悠揚樂聲，日本前首相小泉純一郎一生的註腳。 小泉純一郎與音樂結下不解之緣，至今已超過半個世紀。 最初是從古典音樂開始的。昭和二十九年，一九五四年，僅僅十二歲的年紀，初中的時
候。因為音樂老師的鼓勵：「我想在這個學校成立一個管弦樂團。小泉君也一定要參加噢。」 就從這裡開始。十二歲的小泉努力拉著小提琴，剛開始也懊惱於被嘲笑「拉的聲音就像拉鋸子的gi-gi-聲一樣」，但逐漸對古典音樂產生興趣。此後慢慢將觸角延伸到歌劇，貓王，演歌，音樂劇，X JAPAN等各種音樂領域。甚至在卡拉OK裡也有頗為自豪的拿手曲呦！ 書名「遍歷」一語，是由音樂劇《夢幻騎士》中一曲〈遍歷的騎士〉而來。主人翁唐吉訶德雖被人戲稱為瘋子，卻擁有奮戰到底的高潔精神。小泉在總理之位面對無數改革爭議時，只要想起這首曲子，就能從中得到力量。 無法與音樂分離的人生，正是因為能感受音樂所傳遞的愛與勇氣。
卸下總理之位的小泉，已不必再和政敵們奮戰了。今後的人生，也將為了尋求新名曲而努力，繼續音樂的遍歷之旅。 作者簡介 小泉純一郎 KOIZUMI JUNICHIRO 眾議院議員。日本前首相。一九四二年生，慶應義塾大學畢業。留學英國倫敦大學。一九七二年初次當選眾議員。二○○一年被選為自民黨總裁，就任第八十七代內閣總理大臣。二○○六年退任。在音樂方面無論古典、通俗音樂、藝術造詣都很深。並參與貓王及莫利柯奈的名曲唱片選曲的企劃、監修。 譯者簡介 賴明珠 一九四七年生於台灣苗栗，中興大學農經系畢業，日本千葉大學深造。回國從事廣告企畫撰文，喜歡文學、藝術、電影欣賞及旅行，並選擇性翻譯日文作品，
包括村上春樹的多本著作。