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膺注音的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦郝廣才寫的 乳香樹天空: 認識公平貿易 和魯迅的 魯迅 雜文全集:《三閒集》《二心集》《南腔北調集》都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自格林文化 和好優文化所出版 。

國立政治大學 歷史學系 游鑑明、藍適齊所指導 盧梓滿的 「日佔廣東」的婦女動員及教化(1938-1945) (2020),提出膺注音關鍵因素是什麼,來自於廣東婦女、婦女動員、通敵合作、汪政權、殖民教化、臺灣總督府。

而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系 葉鍵得所指導 戴光宇的 現代國語一字多音音證及分類研究 (2019),提出因為有 多音字、多音字系統分類法、增音辨義、約定習讀、聲調不同區分詞義的重點而找出了 膺注音的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了膺注音,大家也想知道這些:

乳香樹天空: 認識公平貿易

為了解決膺注音的問題,作者郝廣才 這樣論述:

❝ 用動物寓言,將公平貿易的概念,種進孩子的心田。❞ 讓孩子知道每一次的消費 都是在為世界的未來做選擇 讓公平貿易成為地球新價值 認識公平貿易 ❖ 取自真實故事 ❖     ▋本書取材自非洲之角——索馬利蘭。當地採收乳香樹脂的農民,曾因缺乏公平、合理的銷售機制,陷入濫採乳香的惡性循環。為獲取更多掮客要的樹脂,乳香木普遍遭當地農民濫劃數十、甚至上百刀。自古備受珍視的乳香因此步入枯竭,歷代賴以維生的農民變得更難以脫貧。     ▋竭澤而漁該如何亡羊補牢?引鴆止渴該如何及時解毒?惡性循環的死結該如何鬆綁?由倫理出發的公平貿易是最佳解方。書中的兔子們,在乳香林垂危之際,從及時改變採收模式、選擇公平

貿易夥伴做起,到雙方信守互相效力、合力共創雙贏局勢,終於保住自古流傳下來的經濟命脈,也找回他們曾失去的勞動尊嚴。     ▋生產者的安身立命,是乳香精油不至「斷香」、「走味」的不二法門,並讓這份「大地的禮物」得以繼續流芳於世。❝ 世界的規律,不是大魚吃小魚、老鷹抓小雞、大象踩螞蟻。世界的規律,是你幫我,我幫你,魚幫水,水幫魚。❞ 本書中,作者郝廣才用豐富的轉化筆法以小觀大,深入淺出為孩子們道出公平貿易的良善價值。   本書特色     ✦ 取自2020年台灣最新友邦-索馬利蘭境內真實故事,遠踏萬里認識乳香的千年歷史。   ✦ 由詩意的韻文琅琅道出抽象的貿易過程;用生動的轉化讓孩子從生活各角洞悉

世理。   ✦ 勇於給兒童講富有道理的故事,一窺生產、消費、供應鏈,面觀經濟、環境與永續。   ✦ 用寓言故事的溫柔力量給予孩子堅定啟示,培養高瞻遠矚、縱覽全局的綜合思辨力。   ✦ 以敘述性極強、兒童易懂的風趣插圖傳達敘事,色彩鮮活亮眼,角色設定活靈活現。   ☛ 關於乳香木(Frankincense)     乳香木(frankincense)生長於貧瘠的礫漠,如阿拉伯半島、非洲東角及印度半島。劃開樹皮後,乳香木會淌出淚珠狀的乳白色樹脂,被譽為「上帝的眼淚」與「沙漠的珍珠」。清雅、香甜、微辛的木質芬芳,適於安神、冥想與祈禱,千年以來貴為祭壇、聖殿與寺廟的薰香聖品。據信,乳香對身心均有療癒作

用,曾與黃金、沒藥齊為東方三賢士赴探耶穌誕辰的聖禮。乳香的採集仰賴人工,工期高達數月,往往一棵樹就支撐一家生計,永續採收因此至關重要。   名人推薦     ▴ 李千那(歌手、演員)   ▴ 林書煒(Pop Radio 台長)   ▴ 陳志成(恆春基督教醫院 兒科醫師)   ▴ 葉丙成(台大電機系 教授)   ▴ 瑞  莎(藝人、瑞星韻律體操協會理事長)   ▴ 溫昇豪(演員)   ▴ 熊觀明(台灣現代精油協會理事長)   (依姓氏筆畫排序)   *有注音

「日佔廣東」的婦女動員及教化(1938-1945)

為了解決膺注音的問題,作者盧梓滿 這樣論述:

1938年10月21日,日軍全面佔領廣州後,為了拉攏當地婦女支持,先成立婦女維持會,後擴充為廣州婦女會。1940年10月,汪政權組建廣東省政府,汪兆銘的妻子陳璧君是幕後掌權人。她先將婦女維持會改組為廣東省婦女會,以統轄各縣市婦女會的事務。該會主要是向婦女進行宣傳與教化活動,並推廣和平運動及戰爭動員,如戲劇表演,以及赴各地宣傳等。再加上,婦女會籌劃各救濟設施及教育機構,包括保育院、貧婦產育院,乃至省立女子師範學校。而日軍開展「大東亞戰爭」後,廣東婦女界奉行戰爭責任,並協助穩定廣東的社會局面。在此同時,日軍配合中國戰事所需,隨即委派殖民地臺灣各專員作支援,實行一系列社會掌控的辦法。繼而開辦機構及

相關女性活動,做為指導女性的教化和動員的手段,旁及女子宣撫活動、女學生負笈臺灣、對臺灣女子教育的實地視察活動。以花蓮港女子高等學校校長井上正男為例,1939年,他赴粵擔任廣東共榮會主事,不僅是從事文化宣傳要務,也施以女子教化活動。日方藉助臺灣派駐粵的專員,將臺灣殖民經驗折射至廣東女性身上,策動她們服膺於日軍統治下,終而躍居日軍作戰的援助者。由是本研究將窺探日佔廣東下婦女的來龍去脈及其特色,並勾勒戰爭與婦女的新視角。

魯迅 雜文全集:《三閒集》《二心集》《南腔北調集》

為了解決膺注音的問題,作者魯迅 這樣論述:

  若只會在女人的胸脯上尋求正義。   當知識分子服膺的只是──   當權者的權勢,   壓迫者的格言,   獨裁者的暴政,     那餘下的就只是爪牙,而沒有什麼知識分子存在。     本書收錄一九三二年出版的《三閒集》《二心集》、以及一九三四年出版的《南腔北調集》。     ▌《三閒集》▌     《三閒集》出版於一九三二年。本書收錄魯迅與當時創造社、太陽社左派成員如郁達夫、張資平,以及郭沫若論戰相關的雜文作品。其中在〈流氓的變遷〉一文中,魯迅除了談到中國古典哲學當中的「儒」與「俠」的概念外,也以此為引,批判當時如張資平等創造社領導者的文學本質。這樣的批評延續到後來的《二心集》,也是當

時左派與國民政府衝撞的時代,身處其中、同樣深受俄國與左派思想影響的魯迅,留給後人的重要見證。     -孔子之徒為儒,墨子之徒為俠。「儒者,柔也」,當然不會危險的。惟俠老實,所以墨者的末流,至於以「死」為終極的目的。   -到後來,真老實的逐漸死完,只留下取巧的俠,漢的大俠,就已和公侯權貴相饋贈,以備危急時來作護符之用了。   -……鄉下人不懂租界章程他來欺侮,為的是看不起無知;剪髮女人他來嘲罵,社會改革者他來憎惡,為的是寶愛秩序。   -但後面是傳統的靠山,對手又都非浩蕩的強敵,他就在其間橫行過去。     在〈流氓的變遷〉一文中,魯迅以揶揄的口吻,談到如何由「俠」變遷到「流氓」,再以這個「

流氓」的概念揶揄張資平──雖說是揶揄同樣的左派成員,但這樣的文字,卻不免讓人思考:這究竟只是魯迅對張資平的批評,或者是當時「知識分子」的諸多慨歎之一?     ▌《二心集》▌     《二心集》出版於一九三二年。此時已是魯迅過世的前一年,卻遭遇淞滬戰爭爆發。魯迅除了與部分左派成員持續互相批判外,也成立自己的文學團體,並提攜親近自己的青年文學家,如蕭紅、柔石等人。也持續與梁實秋等名家進行思想、觀念與文學上的諸多論戰。     -梁實秋先生們雖然很討厭多數,但多數的力量是偉大,要緊的……   -有誌於改革者倘不深知民眾的心,設法利導,改進,則無論怎樣的高文宏議,浪漫古典,都和他們無關,   -僅止

於幾個人在書房中互相嘆賞,得些自己滿足。   -假如竟有「好人政府」,出令改革乎,不多久,就早被他們拉回舊道上去了。     雖然乍看之下是對於梁實秋的批評,但也看得見魯迅對知識份子的期待,與他對當代知識分子的觀察與失望。本書中也收錄他在自己栽培的青年文學家柔石,遭國民政府處決後的悼念文。     ▌《南腔北調集》▌     《南腔北調集》出版於一九三四年,收錄魯迅和瞿秋白撰寫的五十一篇雜文;瞿秋白是中國共產黨早期領導者之一,一九三五年被國民政府逮捕並槍決。一九三三年時,瞿秋白為魯迅編輯《魯迅雜感選集》一書,並在序文中稱魯迅為「封建宗法社會的逆子,紳士階級的貳臣」。本書中收錄有瞿秋白〈關於女人

〉等作品。     -國難期間……一些正人君子責備女人愛奢侈,不肯光顧國貨。就是跳舞,肉感等等,凡是和女性有關的,都成了罪狀。   -彷彿男人都做了苦行和尚,女人都進了修道院,國難就會得救似的。   -一切國家,一切宗教……把女人看做一種不吉利的動物,威嚇她,使她奴隸般的服從……   -同時又要她做高等階級的玩具。正像現在的正人君子,他們罵女人奢侈,板起面孔維持風化,而同時正在偷偷地欣賞著肉感的大腿文化。     〈關於女人〉係瞿秋白所著,但最後仍被魯迅選進《南腔北調集》中。也或許,就是這樣的契合,與瞿秋白確實點出當時「知識分子」的怯懦,讓魯迅最後還是做了這樣的取捨吧。

現代國語一字多音音證及分類研究

為了解決膺注音的問題,作者戴光宇 這樣論述:

本文以《國語一字多音審訂表初稿》、《重編國語辭典修訂本》及《國語一字多音審訂表》三者之交集篩選出852個多音字,然後分析每字所有分音的中古音到國語演變情形及各分音代表的詞義。為瞭解為何一字除一音外還有其他分音,故每字擇定一「常用音」做為比較基準,觀察除「常用音」外的其他分音所呈現之作用,再將各分音依其作用歸入本研究提出之「多音字系統分類法」。從歷史角度分析並觀察這些增分音的特性,得出如下結果:(1)不論是上古到中古,或中古到近現代時期,皆以「僅聲調不同」為多音字增分音最多的使用方式;(2)以「語音」為區別增分音作用中,「約定習讀」分類項由上古到現代有上升趨勢,顯示社會「約定俗成」的語音現象有

漸增情形;(3)「通假義音」分類項,由上古到現代為下降趨勢,顯示「通假字」因教育文化發展,不再隨意使用;(4)以「語法」為區別增分音作用者,以「名詞轉動詞」及「動詞轉名詞」數量最多,且使用「僅聲調不同」方式為主;(5)上古流傳至今仍為常用字者近百分之七十左右,顯示多音字在語言學習的重要性。再就本研究「多音字系統分類法」呈現情形來看,結果如下:(1)作用區別以「詞義」之不同為最多,約占百分之八十七,「語音」與「語法」區別則二者相當,皆約占百分之六左右;(2)「約定習讀」分類之數量為「語音」區別作用中占最多數,「假借義音」分類之數量為「詞義」區別作用中占最多數,「動詞轉詞性」為「語法」區別作用中占

最多數;(3)「特定名稱」之數量為「假借義音」中之最多數,「聲符相代」之數量為「通假義音」中之最多數,「動詞用為名詞」之數量為「動詞轉詞性」中之最多數。依研究結果,建議如下:(1)設置多音字專屬學習網站,使多音字的學習得以普及化、資訊化,更易推動語文教育、統一讀音標準;(2)分級製定多音字,讓學習分層、循序漸進於各教育階段,以收漸進且實用功效;(3)研究發現「僅聲調不同」為多音字增分音最多使用方式,故學習多音字可先從此處著手;(4)「特定名稱」類別之多音字為數不少,修訂時可考慮刪修合併有關此類增分音;(5)本研究因僅篩選《國語一字多音審訂表初稿》所有多音字及《國語一字多音審訂表》和《重編國語辭

典修訂本》交集之部分多音字,日後可朝更加全面性、廣泛性的多音字材料研究,以求完善;(6)製訂一部連續性、完整性的多音字各時代歷史研究著作。