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富蘭克林自傳（英文版）

為了解決自傳英文的問題，作者（美）本傑明·富蘭克林 這樣論述：

記載了本傑明•富蘭克林作為一名政治家、科學家、發明家、外交家的一生，並為人們樹立了一個獻身於公益事業的榜樣。全書如實記載了其人生奮斗與成功的真知灼見，特別是種種善與美的道德真諦。他認為給他的最高獎賞莫過於在有生之年，能夠看到自己的工作所產生的輝煌成果。這是一位經歷人生滄桑、也擁有非常精彩人生的老人，他以拉家常的方式，把自己成功的經驗和失敗的教訓娓娓道來。本傑明•富蘭克林（1706—1790），有史以來傑出的美國人之一。著名的政治家、科學家，亦是出版商、印刷商、記者、作家、慈善家；更是傑出的外交家及發明家。他是美國革命的重要領導人之一，還曾進行多項關於電的實驗，發明了避雷針、

雙焦點眼鏡、蛙鞋等等。他的《窮理查德歷書》包含了大量關於勤儉致富與為人處世的精彩箴言，被譽為美國文化的基石，對美國人的價值觀產生了深遠的影響。他的《自傳》更是以其所包含的人生奮斗與成功感悟，以及對善與美德的褒揚，而被公認為是改變了無數人命運的美國精神讀本。

自傳英文進入發燒排行的影片

從彩繪生命找到教學的初衷： 一位藝術教師的自我敘事

為了解決自傳英文的問題，作者陳叙君 這樣論述：

本論文透過自我敘說的方式，描述筆者自我學習藝術的過程及成長經驗中的重大事件，如何影響著我的教育信念和教育願景。透過回顧過往經驗和爬梳的過程，將自己的生命故事娓娓道來，希冀觀者能透過觀看此論文，發現藝術陪伴的力量，和一位視覺藝術教師透過藝術教育的過程，能給予國小學生在日後的生活應用與社會責任之啟發。本文主要的研究目的為：一、透過敘事釐清自我成長與藝術學習之脈絡。二、以敘事的方式，探討自我在藝術教學歷程的經驗與收穫。三、了解自我的藝術教學對畢業生的啟發與影響。四、為自己未來的藝術教育定位找到一個新的方向。本論文以筆者的成長背景脈絡及人生各階段重要之藝術學習與藝術教學記事，做為敘事脈絡的主要建構，

並透過對畢業生實施訪談與問卷之方式，以了解筆者的藝術教學，對其產生哪些具體的啟發與影響，最後歸納與梳理，從藝術教學紀錄、學生的回饋與問卷反應中，內化這些教學經驗對於筆者的意義與啟發。綜合上述，筆者得到四個重要的結論，自我敘事讓爬梳生命歷程的力量更清晰。也可以透過自我敘事的方法深化教學省思，從中得到成功經驗。藝術陪伴的力量會影響孩子未來人生觀。繼續帶領學生從體驗中學習是對於筆者未來的教育定位。

本傑明-富蘭克林自傳(英文)

為了解決自傳英文的問題，作者（美）富蘭克林 這樣論述：

本傑明-富蘭克林是美國建國之父中的一員。同時，他也是一個有名的作家、印刷家、政治理論建樹者、科學家、發明家、外交家。作為科學家，他成為美國啟蒙運動中的重要人物，同時在物理，他的與電有關的發現及相關理論都有里程碑意義。同時，他又支持建立了很多民間組織，包括民營消防隊及民營大學。他*有名的作品就是這本他寫的自傳。Benjamin Franklin (January 17, 1706-April 17,1790) was one of the Founding Fathers of the United States. A renowned polymath, Franklin was a lead

ing author, printer, political theorist, politician, postmaster,scientist, inventor, civic activist, statesman, and diplomat. As a scientist, he was a major figure in the American Enlightenment and the history of physics for his discoveries and theories regarding electricity. As an inventor, he is k

nown for the lightning rod, bifocals,and the Franklin stove, among other inventions.He facilitated many civic organizations, including Philadelphia’’s fire department and a university.In 1758, the year he ceased,writing for the Almanack,he printed Father Abraham s Sermon, also known as The Way to We

alth. Franklin’’s autobiography, begun in 1771 but published after his death, has become one ot the classics of the genre. 1.ANCESTRY AND EARLY YOUTH IN BOSTON2.BEGINNING LIFE AS A PRINTER3.ARRIVAL IN PHILADELPHIA4.FIRST VISIT TO BOSTON5.EARLY FRIENDS IN PHILADELPHIA6.FIRST VISIT TO LONDON

7.BEGINNING BUSINESS IN PHILADELPHIA8.BUSINESS SUCCESS AND FIRST PUBLICSERVICE9.PLAN FOR ATTAINING MORAL PERFECTION10.POOR RICHARD’’S ALMANAC AND OTHER ACTIVITIES11.INTEREST IN PUBLIC AFFAIRS12.DEFENSE OF THE PROVINCE13.PUBLIC SERVICES AND DUTIES（1749-1753）14.ALBANY PLAN OF UNION15.QUARRELS WITH THE

PROPRIETARY GOVERNORS16.BRADDOCK’’S EXPEDITION17.FRANKLIN’’ S DEFENSE OF THE FRONTIER18.SCIENTIFIC EXPERIMENTS19.AGENT OF PENNSYLVANIA IN LONDONAPPENDIXBIBLIOGRAPHY

女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決自傳英文的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。