舊臺幣的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

原來二二八：湯德章之死與臺灣戰後特務派系政治的成形

為了解決舊臺幣的問題，作者張若彤 這樣論述：

　　說湯德章律師為「臺南人」而死，肯定是，但是，他是「被烈士」的。當時大家把首謀罪行推到他身上，其「罪行」在半年不到的時間裡，從「臺南市人民自由保障委員會主委」、再改為「流氓首領」、「學生領袖」，分別對應了「二二八事件處理委員會臺南分會」、「流氓」、「學生」，三批人先後脫罪的需要。 　　不說你不知道，湯德章律師不但加入了中國國民黨，而且還是當時中國國民黨準備大力栽培的明日之星。這樣的一個人，是如何在死後數十年間，一步一步被渲染為今日那樣與中國國民黨對抗的烈士形象？ 　　湯德章律師就和大家一起被捉，但他的死，與學生沒把槍繳回有關，他的死，與臺南士紳所涉及的走私、劫囚有關。

脫罪的需求與定罪的權力，也為後二二八時期的臺灣催生了特務與派系的政治祕密結盟。 　　作者從從湯德章律師的死，循線追查當時臺南的走私集團、米糖走私、布袋事件、新營事件，以及臺灣光復初期的霍亂大流行，為大家勾勒出當時臺灣的具體面貌。  

舊臺幣進入發燒排行的影片

華人地區紙鈔視覺圖像研究

為了解決舊臺幣的問題，作者李　婕 這樣論述：

摘要在當今經濟繁榮的社會中，常以鈔票作為一種交易的媒介，然而鈔票的????在， 讓國家與國家之間更加緊密聯繫著。時代得演變，讓社會逐漸走向虛擬貨幣的時代，鈔票的市場將會被取代。我們常說鈔票有如一個國家的名片，除了幣值上面 所代表著面額大小之外，還有最重要的是不同的圖案元素，以及不同國家的特色與文化。而鈔票是社會中扮演著非常重要的角色，不論從小生活中的哪一個層面-生活、經濟、娛樂、政治等等......或是到大層面國家與國家之間，都可以看到它的存在。鈔票是人民在進行消費行為的媒介，也是國家單位所發行的有價證券。一張小小的鈔票上的圖像和文字符號背後所傳達得意義與價值又是什麼? 鈔票又有如一個國家的

名片，鈔票的圖樣的價值就像國家名片背後所代表的社會地位象徵，從鈔票中符號的象徵與意義傳達國家文化特色，再透過人民經濟交易 中使用鈔票的過程中來認知與學習國家的文化意涵。本研究將以亞洲華人所在地域(台灣、中國大陸、香港、澳門)這四大地區作為研究對象，將分別收集以及歸納出，其所代表的幣值鈔票，透過文獻分析法歸 納統整所收集的資料，從中得出，在各個國家的紙鈔主視覺不外乎是國家的領導這，亦或是著名的景點，但是隨著各個國家與不同發鈔銀行，在紙鈔的視覺呈現上也有所不同，而這些不同的特點源頭也與當時所殖民的國家也有所影響在本篇將從視覺圖案意象來探討其中的國家文化背景。

揚聲國際的臺灣之音：中央廣播電臺九十年史

為了解決舊臺幣的問題，作者何義麟,林果顯,楊秀菁,黃順星 這樣論述：

　　中央廣播電臺有著什麼身世背景，是如何在中國大陸茁壯？來臺後如何雙源匯聚，兼容並蓄地向世界發聲呢？本書將帶領讀者一齊探索，九十載漫漫歲月之中，央廣走過的歷史軌跡。央廣的播音是許多民眾鮮活的記憶，過去克服各種艱難全力向各界播音，未來還要繼續努力向世界發聲。 　　歷經過熱戰與冷戰多次戰火的洗禮的中央廣播電臺，其歷史是中國和臺灣廣播史重要的一環，它曾經走過怎樣的艱辛困難？肩負何等重責大任？發揮什麼媒體功能？為聽眾帶來哪些回憶？在幾經轉型重生的歷程，又面臨哪些窘況困境。回顧央廣的發展史，可以一覽戰火下東亞地區民眾的生活史，也可以重新檢視二十世紀鉅變的媒體史。讓我們一起觀看這段歷

史縮影，重溫你我共有的聲音記憶。  

詠花、寫物、記事──艾雯散文研究

為了解決舊臺幣的問題，作者翁秋蘭 這樣論述：

　　艾雯是一九五〇年代作品最具藝術美感的抒情散文作家，1923年生長於江蘇蘇州書香世家，十七歲時失怙致無法完成中學學業，先後擔任圖書館管理員、報紙副刊主編；1949年來到臺灣至2009年辭世，畢生以寫作為職志。她的作品工於藝術修辭，文采瑰麗，寫作意識呈現「真、善、美」的正向思維，以善盡社會責任為寫作使命。芳妍花朵是她自小成長中的「知心解語者」，從艾雯筆下描花寫意的美文中，可探知花朵是她心魂的代言者，即是內心有所隱喻的「花韻心語」；再者，筆者經由艾雯散文中所呈現的物情物趣，一窺她生命感懷中的「寫物之情」；又，耙梳艾雯泊居屏東與岡山時，親履南臺灣的書寫，對寶島當年國家曾發生的政治與經濟記事、及風

土民情的描摹，讀者可以看見她對在地的深摯情感，並得以藉由作品回望昔年的本土風貌。艾雯在臺灣文學史上具有抒情美文開創的引領地位，也是力促白話文精緻鍛鍊，展現鮮活生命力的重要關鍵者，對如此一位具有深厚文學內蘊的散文家，本論文從其寫作志業說起，以花韻心語、寫物之情、臺灣記事三個切入點，來探究艾雯散文，期能深入釐析其主題，彰顯其文學價值。